Боль Христа (стр. Theodossios Марии Креста)
Для пятницу, Святой
После чтения Страстей, я был бы в состоянии проникнуть в душу каждого, чтобы принести ему то, что он может получить. Но только Бог может. Для того чтобы понять великие события Тайной Вечери и страсти, нужно особой благодати. Я сказал, что я хотел бы довести до каждой души, что ему нужно, потому что нужно, чтобы проснуться и принять участие в драме, боль, зрение, кровь и страдания, другая должна быть умиротворенный, найти спокойствие расстроен, потому что боль жизни и не может носить и образ Страстей Христовых, надо поинтересоваться в чем-то, поскольку Есть много людей, даже в церкви, они говорят: Ну, хорошо, этот человек, Бог Это существо страдает чрезвычайной две тысячи лет назад, но потому, что они продолжают праздновать память о страданиях и наполнять мир столько страданий?
Некоторые, особенно среди художников и артистов, они чувствуют себя которые принимают участие в Страстях Христовых, это означает, представляют, как в своих фантазиях, это основа, как с статуя, как в письменных работ, со всеми новостями с тех пор, с острым реализмом. По мнению других, абстрактное представление без четкого изображения без символов достаточно.
Три дня Страстной седмицы образуют единое целое. Страсти Христовы является продолжением неизбежной логикой Святого Причастия в пятницу работа проводится непостижимо великое дело искупления Христом.
Возникает много вопросов, душа в тайне и открыто: почему эта боль? Почему жертвы? Что приносится в жертву? Тела Христова? Его телесной жизни? Конечно, нет. Крест Христов, Страсть сама страдания его души, что произошло с распятием своего тела.
Это священное наказание вечной справедливости для всех грехах человечества? Это то, что многие люди говорят. Но у Бога были жертвы, возможно, потребуется загрузить все гнев Его, потому что его чувство справедливости было удовлетворено и так жизнь мужчины были освобождены? Мы не можем думать, что понятие справедливости ограничивается.
Здесь мы подходим к одной из величайших тайн творения, которое трудно передать те, кто слушает и перемещаются, человеческого факт Страсти, Распятие и юстиции, что те, кто не заинтересован в тайной страсти. Литургия имеет целью вызвать в памяти не только интимные факт распятия, но факт нашего участия в качестве палачей. Основное значение литургии сегодня, чтобы напомнить нам, что мы часть тех, кто распял его.
В чем причины участия человеческой жизни Христа и его распятии, это наша неспособность слышать Божью любовь навсегда. И потому, что мы попали в темноте истории, был и остается необходимым, в любой момент для нашего пробуждения, наше внутреннее существо страдает от боли свободной, великой жертвы, чтобы предложить только 'Love Supreme может сделать. Так распятие Христа это не наказание, а скорее следствие наших грехов, наши слабости, падения человечества перед Любовь вечна.
То, что я говорю может показаться очень тонкое, и все же это так трудно понять. Люди, которые, на земле, они любят так верно и глубоко, автоматически получит всю боль ошибок, тестирование, непредвиденных обстоятельств, от всего, что влияет на любимого человека. Хотя ему не хватает какого-либо понятия наказания и ответственности за то, что мы действительно любим, мы получаем в наших сердцах всех боль, которая исходит от близких. Эта реальность выражает таинственный закон справедливости в создание, которое есть проявление вечной справедливости.
Воплощенного Христа, чтобы взять на Себя тяжесть всех людей прошлого и будущего. Произнести слова холодной, интеллектуальной, потому что не могу воспринимать всем своим существом, что тайна страдания, вызванные любовью и я не могу участвовать. И именно поэтому я сказал, это не так просто передать тайну страдания и крест, в первую очередь, потому что мы сами не живут, и также потому, что те, кто слышит нас не может воспринимать.
Что происходит между существами, которые любят друг друга может помочь нам легче понять страдания Христа. Отец, мать, муж, сын или друг, страдают крест и страдать за зло и страдания близкого человека. Сын убивает мать и принимает удар и приносит этот крест; хвалу Богу сын и мать плакала от радости. Это правосудия, которая осуществляется в человеческом смысле. Кюре из Арса были сильные боли в исповеди. Он получил все зло греха и печали, потому что страдания тех, кто любит не только из-за грехов других людей, но и от его страданий.
Мы приходим, таким образом, чтобы немного "в великую тайну этих слов: вечной справедливости. Любовь будет полностью передаются и принимаются, и когда оно не может повредить. Христос принял на свое тело и душу, и будет до конца мира, всего человечества, отказ от его приход, его любовь, его желание, чтобы освободить ее. Еще до своего воплощения, как Слово Божие, как Бог сделал известный своей любовью к людям, по многим признакам и вмешательства, через пророков, святых, праведников. И тем не менее, человечество продолжает и продолжает свой путь тьмы.
Христос воплотился для выполнения тайну Искупления. Что это за тайна? Почему Страсть реализации выкупа? Почему он позволил душу человека, даже одного человека в свою очередь, полностью вечной любви, что Христос приносит. Таким образом, он отвергает путь тьмы и соединений, через Слово и Таинства, любовь к Вечному Отцу, что было, есть и будет дано нам в воплощенного Христа.
Таким образом воплощении Христа является результатом вечной любви Отца, Который хочет, чтобы все люди, по возможности, в нем, союз любви. Христос пришел, пострадал Страсть, был распят, потому что гармония вселенной любви были повреждены в результате первоначальный грех человека. Христос, одно вечное ремонтник, получил на себя универсальный разлад, дисгармония, в которой каждый из нас участвует.
По этому критерию, это видение страсти, страдания и смерть Христа, мы можем получить еще большие знания и "инъекции" жизни: универсальность кротости. Мы понимаем, что, если мы хотим двигаться следовать за Христом, мы должны открыть наши руки, как он, и получить все боли, инсульты, предательства, лжи, все искушения, с универсальной и неизменной благости Господа. Мы больше не можем иметь человеческие представления о справедливости на земле, мы можем больше не хочет судить о Церкви Божией и нашими родителями по человеческим критериям, сектантских и личных.
В отличие от этого, наша душа открывается, и по стопам Христа, мы смотрим на вечную Мать, наши апостолы, наши друзья, привилегированных душ, и все человечество, грешного человечества - самый грешный из нас, если можно -; наша душа открывается, и это открытие любовь заставляет нас страдать. И насколько наша любовь не отвергает далеко от нас, но мы принимаем Христа, как молиться: «Отче, прости им, ибо они не ведают, что творят". Без этого конца Страсть, нет никаких оснований повторять, чтобы медитировать и читать две тысячи лет после Страстей. Мы делаем это для того, чтобы участвовать онтологически уникальной жизни, к которому Он призвал нас и позволяет нам жить вечно.
Только открытие сердца к Богу, как это было показано Христа распятого, открывает небеса, воскресение, и мы получаем нам победу, против истории. В противном случае мы ходим, массы людей, целые народы, на протяжении веков мы идем к могиле без воскресения, потому что наши души отказались принять Христа распятого.
Мы не можем участвовать с той же силой и тот же универсальность Христа, потому что мы грешники, но степень нашего участия и добрую волю, мы делимся своими достоинствами. Это секрет нравственное богословие спасения: наши сознательное участие в крест Христов заставляет нас участвовать в бесконечном заслуги Христа. Мы едины в Того, Кто может дать, чтобы осветить и посыпать бальзам для всех страданий и испытаний, но без принятия смягчения сделать его терпимым к нашей слабости. За любовь к Богу проявляется через большой подарок, который был Христос.
Перенос всех деталях Passion - отказ в Питер, Каиафа и Синедрион полон ненависти, пряжа слабым и нерешительным - это наша история, история человечества; цзы о Церкви Бога или наши родители по человеческим критериям, сектантских и личных.
В отличие от этого, наша душа открывается, и по стопам Христа, мы смотрим на вечную Мать, наши апостолы, наши друзья, привилегированные души, и все человечество, человечество грешника - самый грешный из нас, если вы можете -, наши души будут открыты, и это открытие любовь заставляет нас страдать. И насколько наша любовь не отвергает далеко от нас, но мы принимаем Христа, как молиться: «Отче, прости им, ибо они не ведают, что творят". Без этого конца Страсть, нет никаких оснований повторять, чтобы медитировать и читать две тысячи лет после Страстей. Мы делаем это для того, чтобы участвовать онтологически уникальной жизни, к которому Он призвал нас и позволяет нам жить вечно.
Только открытие сердца к Богу, как это было показано Христа распятого, открывает небеса, воскресение, и мы получаем нам победу, против истории. В противном случае мы ходим, массы людей, целые народы, на протяжении веков мы идем к могиле без воскресения, потому что наши души отказались принять Христа распятого.
Мы не можем участвовать с той же силой и тот же универсальность Христа, потому что мы грешники, но степень нашего участия и добрую волю, мы делимся своими достоинствами. Это секрет нравственное богословие спасения: наши сознательное участие в крест Христов заставляет нас участвовать в бесконечном заслуги Христа. Мы едины в Того, Кто может дать, чтобы осветить и посыпать бальзам для всех страданий и испытаний, но без принятия смягчения сделать его терпимым к нашей слабости. За любовь к Богу проявляется через большой подарок, который был Христос.
Перенос всех деталях Passion - отказ в Питер, Каиафы и синедриона полон ненависти, пряжа слабым и нерешительным, - они наша история, история человечества, царь, без каких-либо заинтересованности в чем-нибудь кроме удовлетворения своих чувств Здесь находится самый большой боли, причиной агонии Христа в Гефсиманском саду, распятия Господа.
Для сердца Христа, человек, который сердится, он ошибается, воюющим против убеждения, что делать добро, безразличный человек менее ответственный, закрытой для каждого луча любви Христовой.
Так страсть, все детали Страсти сходятся к центральной факт, который доминирует Сотворение, Падение и искупление: все, что мы можем жить, видеть и слышать невыразимой возникла вечной любви к Богу. И мы призваны присоединиться к нему, в свою очередь, вся наша жизнь по образу и подобию славной жизни Христа. И для этого мы должны принести мир и боль все ошибки и страдания человечества.
Чтобы ответить на этот вопрос: что есть жизнь после Воскресения, мы должны быть способны проникать великая тайна страсти и страдания Христа, который является другим лицом вечной славы. Христос не поддельные, когда он перенес, ни когда он сказал: "Я не один, потому что Отец со Мною" и снова: "Я рассеяны, каждый сам за себя и оставьте меня в покое» (16 Ин, 32). Или когда он страдал, когда он притворился, что не передал мира, потому что у них уже были решения в себя: Воскресение.
Мы тоже должны сделать то же самое, и понимаю, что боль болью, слезы слезами, там нет недостатка в друзьях, плохое здоровье страдает, безразличие вокруг нас влияет на нас это равнодушие. Это один аспект. С другой стороны, зло - все, что мы сделали так, как неправильно, и что уже сделано, и вы будете делать в истории - можно считать, уже прошло трансцендентного от Креста Христова.
И в той степени нашего участия в трансцендентной любви Христовой, мы тоже может быть своих детей, своих друзей, дружить с нами, стать мучениками, все мы можем участвовать в тайне Страстей Христовых, с миру, что он страдал в то время как с болью, которая привела к смерти и благословение всем, кто создал нас и заставить нас страдать.
Пятница является подготовкой к Воскресению. Наши страдания, человеческие страдания, страдания Христа принять участие в его подготовке, в преамбуле нашего воскресения: "Отче, прости им, ибо они не ведают, что творят".
Узнайте больше из Вселенной, под ред. Новый город
Проповедь Card. Сири в Страстную Пятницу (1970)
Дорогие верующие, Страстей Господа нашего Иисуса Христа по Санкт- Иоанна (18, 1-19, 42), который слышал, читал, а теперь открытие Свято Крест фокусе внимания душу нам всем об Иисусе Христе распятом. Давайте посмотрим, а затем начать поклонение Кресту. Но сначала вы должны смотреть.
А вот что мы видим, имеющих важное значение для нас и что мы должны сделать выводы. Друзья бежали, у подножия Креста всего несколько человек: мать, неустрашимый в ногах у подножия Креста, Иоанна, Мария Магдалина. Другие ученики бежали. Группа женщин наблюдают издалека, слишком страшно подойти. Людей вне зоны строгого наказания, чем выглядит. Лидеры людей, которые парада под крестом: «Ты спасал других, вы не можете спасти себя? Если Ты Сын Божий, сойди с креста "(ср. Мф 27: 40,42). Все, казалось, не будет, все, даже дружбу, даже благодарность многих, кто был с ним жизнь, казалось, - скажи-все кончено. Но в тот момент, что то, что происходит после смерти? Потому что в момент смерти, в котором он свободно положил свою душу, душу человека так же свободно, нанял ее, делает приношение Отцу. В этот момент изменил судьбу человечества и изменить судьбы всех людей, кто верит в Него, в этот момент большой разрыв между добром и злом становится Ему и только Ему одному. Есть и другие мелкие объекты бить, но противоречие реальной побить Его, посмотреть его!
Если мы можем надеяться на лучшую жизнь, которые мы ведем сейчас, и до сих пор, нравится нам это или нет, должен быть положен конец, это потому, что Он умер на кресте. Если мы можем называть Бога "Отец", а не просто "Творец", это потому, что Он умер на кресте. Если мы можем ждать милости превосходит справедливости, но не уничтожают ее, будет, потому что Он умер на кресте. Сегодня многие не думают о том, что этот юбилей, и все же, что произойдет с ними завтра, и завтра, и другие на днях, и самый страшный момент, что о смерти, будет зависеть от распятия. Я не говорю, это не имеет значения, что мы думаем или не думаем, из-за значение, которое он делает. Но в этот момент для многих, кто не думаю, для многих, кто не чувствует для многих, кто не плачь, мы должны принимать слова на устах у Распятого: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят" ( 23, 34).
Посмотрите на мгновение, вы видите его? Ты знаешь, что Распятие было окончание? Агония началась ночью, чтобы толкать за пределами нашего понимания, так что явление необъяснимых с медицинской, но очень редко пота крови.
Теперь, прежде чем это распятие, у нас есть мужество, чтобы жаловаться на что-то в нашей жизни? Попробуйте! Он вряд ли будет хорошо. Можно сказать, что наш крест тяжел, но перед распятием утверждают, что без креста, мы не можем! Посмотрите на него. Недостатки мужчин, все пошли вниз, что древесина, все недостатки мужчины, а он молчал, он страдал, он предложил. Есть недостатки, которые беспокоят нас? Вы хотите, чтобы бросить им вызов в Христа Распятого? Попробуйте, попробуйте! Есть много темноты, много раз наши глаза видят, а облако, которое берет на себя световые лучи, что яркость полдень. Мы всегда и только свет, радость, мир. Мы можем отклонить этот крест перед каждым из нас нести свой вес? Смотрите, чтобы ваши не загрузки всем! Он вел сам: "Solus Torcular наступил", сказал он восемь веков раньше пророка Исаии (63, 3). Есть ли кто-то вы хотите загрузить вес других своих? Смотришь на него: он не загружается на всех, мы, загрузили все о Нем, и Он принял это, потому что он был Сыном Божьим
С этими чувствами chiniamoci в поклонении Кресту.
Проповеди по литургического года и. Вера и культура
Распечатать эту статью 