С. Бернарда из Клерво в воскресенье Septuagesima

После проповеди "тему" С. Лигуори Альфонсо Мария де, давайте оставаться на воскресенье Septuagesima с С. Бернарда из Клерво, который экуменически говорит об оправдании и предопределение. Оригинальный текст можно найти здесь , интересно французской версии " аббатство св Бенуа .

1. Братья мои, я нашел великое утешение в словах Господа: "Кто является дочерним Бог слышит слово Божие» (Ин. VIII, 47). Чтобы прослушать этот так охотно, потому что вы не знали, что Бог говорит другой отрывок из Священного Писания. "Все было сделано по его словам, для него и в нем" (Рим. III, 36). Но те, кто, ​​по словам святого Иоанна, родились «не от хотения плоти, но от Бога" (Ин. I, 13), родились у него в совершенно по-другому, как он говорит евангелист, в из своих писем: "Тот, кто рожден от Бога, не грешит; его небесного происхождения сохраняет его от греха" (я, Иоанн, 18). "Не грех" означает, что не в грехе, который держит свое небесное происхождение и избежать гибели. Или, скорее, не означает, что грех, как если бы он не согрешил, его грех, потому что он заряжен, поэтому он сохраняет свое небесное происхождение. Но кто может говорить с этим поколением? Кто может сказать, что это является одним из избранных, одним из тех, кто предопределен к вечной славе, Сын Божий? Да, я задаюсь вопросом, кто может говорить на этом пути? Особенно, когда читаешь письма, утверждает: "Никто не знает ли он достоин любви или ненависти" (Еккл. IX. 1). Конечно, мы не уверены в нашем спасении, но надеюсь, основанная на вере, утешает нас и мешает нам пыткам с тревогой и сомнением. Для этого для каждого, кто знаки и подсказки давали плакаты спасение, потому что мы не сомневаемся, что люди остаются там, где эти признаки являются частью числа избранных членов. Для этого, я говорю для тех, кто знал, что Бог в своем вечном предвидения и предопределил быть подобными образу Сына Своего, опроверг уверенность в спасении, чтобы держать их в своего рода беспокойства, по крайней мере, дать им надежду, благодать утешения. Вот почему мы всегда ставится под вопрос, и мы смиримся со страхом и трепетом под крепкую руку Божию, потому что если мы можем знать, по крайней мере частично, какие мы есть сегодня, это совершенно невозможно предсказать, что мы будем будущем. Итак, кто же стоит, берегись, чтобы не упасть, и стремимся продолжать и укреплять себя дальнейший прогресс в том, что стиль жизни, который является показателем и презумпция о предопределении.

2. Но все признаки того, что дает нам поле доверия и надежды, наибольшее, что о котором мы говорили раньше: "Кто не родится от Бога, тот слушает слова Божьего". Иногда, в самом деле, есть некоторые, кто слышал его, как будто никакого отношения к ним. Слушай, не будучи сами по себе, без изучения их поведения, даже не спрашивая, если, случайно, что было сказано, чтобы быть для них. Более того, если случилось так, что Слово Божие, живое и эффективной, приходит там, где он хочет, по своему усмотрению, а не по усмотрению говорящего, если, скажем, так, что это слово открыто, те пороки, которые они крепятся, они будут игнорировать его, будет искать в другом месте в глаза своего сердца, или придумать любой предлог, чтобы уменьшить свою вину, обманывая себя ужасно. У этих людей, следовательно, не может найти признаки спасения, я очень боюсь, что даже не слышал слово Божие, потому что они не были созданы Богом в вас, братия (слава Богу), я нахожу его очень уши слышать, конечно, потому что Плод Слово Божье появляется в вашем развитии, но, как я говорю, я, признаюсь, я, кажется, чувствуют тепло вашего внимания. В конце концов, сколько еще жадно сосут молоко слово, тем более Духа Святого, по благодати Его, наполнила мою пазух, а также более обильными, что я дал вам, тем быстрее вы задействовать. Поэтому я поговорить с вами чаще, чем это принято в нашей целью! Я знаю, что написано: "Если вы потратили немного больше, я вернусь к моему возвращению» (Лк. X, 35).

3. Сегодня, братья, мы празднуем начало Septuagesima, чье имя хорошо известно во всей Церкви. Ну, дорогой, я вам скажу, что имя заставляет меня страдать в душе. По сути, это трогает меня в моем духе, вздыхая право на эту землю, где нет числа или мерой или весом. Как долго, на самом деле, я мог бы получить все товары души и тела, если они имели вес, количество и размер? Сколько служащих в доме моего отца, они будут иметь пищу, чтобы сэкономить, в то время как я буду голодать! Потому что было сказано Адаму, о телесной пище, а также относится к нам: "Вы кормите их в поте лица твоего" (Быт. III, 19), и, когда я работал на хлеб мне будет предоставлена ​​вес, пить меры, кусочки похлебку в номер. Так бывает в жизни организма. Как эти души? Мы не едим, пока вы не вздохнула, и дай Бог, когда я плакал и вздыхал, вы заслуживаете, чтобы получить даже небольшой фрагмент небесного банкета, и, как щенок может подобрать крохи, которые падают со стола господа! Иерусалим, город великого царя, который кормит вас с самым большим зерном радость наполняет русло реки! На стенах твоих, нет веса и меры, а сытость в изобилии. Вы даже не знаете номер, так как все одни и те же вещи. Но я, кто на самом деле совершенно в перипетии и число, когда я получаю, что один город, где я хочу добиться? Когда, Господи, ваша слава будет проявляться ко мне, и я буду удовлетворен? Когда я был опьянен обилием твой дом, и я буду пить поток вашего удовольствия? В настоящее время, капли, которые падают на землю настолько малы, что они могут проглотить слюну.

4. Да, братья, это правда, что сегодня все дается вес и размер и количество, но в один прекрасный день не будет. На самом деле, если говорить о числах, мы где-то читал: "Его мудрость не может быть рассчитана" (Psal. cxlvi, 5). И в другом месте: «изыски в правой руке" (Psal. XV, 11). Что касается веса, он говорит о бремени без веса "огромное количество слава и вечная" (II Кор. IV, 17) [E 'здесь используется перевод IEC 2008, который, однако, в контексте, не делает хорошая корреляция: официальный перевод мы находим "выше Модум в sublimitate Aeternum pondus Глория", НК]. Он говорит, что «вечный вес", но имейте в виду, нажал "непропорциональным". И вот Иисус Христос обещает мера без меры "хорошая мера, нажата, и переполненный" (Лк. VI, 38)?. Но когда мы видим эти вещи? Наверное, когда мы подошли к концу этого Septuagesima, то есть в конце нашего плена. Мы читаем, что сыны Израилевы закончился Вавилонский плен после 70 лет, после чего они вернулись в свои дома, церкви поднял храм из руин, и восстановили свой город. Но наш плен, который длится от начала мира, когда это закончится? Когда мы освобождаемся от этого рабства? Когда вы восстановили святый город Иерусалим? Конечно, после завершения этого Septuagesima, состоящий из числа десяти и число семь, потому что они десять заповедей Божиих и семь препятствий, которые тормозят наш прогресс в достижении этих заповедей.

5. Первое препятствие, которое мы встречаем и тяжелая деятельность определяется потребностями этой несчастной тело с необходимостью для сна, еды, одежды и всего остального, без сомнения, часто уводит нас от отступления. Во-вторых, мы мешать пороки души, такие как легкость, подозрительность, нетерпимость, зависть, желание похвалы и все остальное, что мы испытываем каждый день. Третья и четвертая ловушка заключается в том, процветания и в "несчастье в этом мире. На самом деле, "тленное тело отягощает душу, и эта земная палатка весит виду полный забот" (Прем. IX, 15). Пожалуйста, не попадают ни в сети соблазнов и искать оружие правды в правой и левой. Пятое препятствие, худшие и самые грозные, наше невежество. Во многих случаях, по сути, мы не знаем, что мы делаем, так что даже не знаю, что вам нужно просить Бога в молитве. Шестой препятствием является нашим врагом, "как рыкающий лев, ходит ища, кого поглотить" (I Пет. V, 8). Дай Бог, чтобы мы освободились от первых шести испытаний, что зло, которое мы не попали в седьмом, и мы не знаем об опасности ложных братьев. Дай Бог, чтобы мы терпим "нападение на дух зла и его рекомендации, и что мужчины не могут повредить нам примеры пагубного с неуместными рекомендации, с лестными словами, клевета, и тысячи других способов. Конечно, как мы должны преодолеть эти семь препятствий на пути нашего прогресса, который помогал семь даров Святого Духа. Так, за эти семь препятствий, что задержка в пути заповедей Божиих, провести время в этом Septuagesima боль покаяния, останавливаясь пение "Хвалите и мышления, с самого начала, печальная история о человеческой преступления.