С. Бернарда из Клерво на воскресенье Septuagesima

После проповеди "тема" С. Лигуори Альфонсо Мария де ', давайте оставаться на воскресенье Septuagesima с этим С. Бернарда из Клерво, который экуменически говорит об оправдании и предопределении. Оригинальный текст можно найти здесь ; интересные французской версии " аббатство св Бенуа .

1. Братья мои, я нашел утешение в словах Господа: "Кто является ребенком Бога, тот слушает слова Божия" (Иоан. VIII, 47). Чтобы прослушать этот так охотно, потому что вы не от Бога, я не знаю, что это говорит еще один отрывок из Писания. "Все было сделано по его словам, для него и в нем" (Рим. III, 36). Но те, кто, ​​по словам святого Иоанна, родилось "не от хотения плоти, но от Бога" (Ин. I, 13), родились у него в совершенно по-другому, говорит евангелист, в из своих писем: "Но кто рожден от Бога, не грешит, и его небесное происхождение сохраняет его от греха" (я, Иоанн, 18). "Не грех" означает, что не в грехе, потому что его небесного происхождения сохраняет и избежать гибели. Или лучше, не значит, что грех, как если бы он не согрешил, его грех, потому что он заряжен, поэтому он сохраняет свое небесное происхождение. Но кто может говорить к этому поколению? Кто может сказать, что это один из избранных, один из тех предопределены к вечной славе, сын Бога? Да, я задаюсь вопросом, кто может говорить таким образом? Особенно, когда вы читаете письменной форме, что утверждает: "Никто не знает ли он достоин любви или ненависти" (Еккл. IX 1.). Конечно, мы не уверены, нашего спасения, но надежда основана на вере, утешает нас и мешает нам пыток с тревогой и сомнением. Для этого для каждого, кто знаки и улики были даны плакаты спасения, потому что мы не сомневаемся, что люди остаются там, где такие знаки являются частью числа избранных членов. Для этого я сказать тем, кто знал, что Бог в своем вечном предвидения и предопределил быть подобными образу Сына Своего, отрицает уверенность в спасении, чтобы держать их в какой-то тревоги, по крайней мере дать им надежду, грация утешения. Вот почему мы всегда ставили под сомнение, и смириться со страхом и трепетом под крепкую руку Божию, потому что если мы можем знать, по крайней мере частично, то, что мы сегодня, совершенно невозможно предсказать, что мы будем будущем. Итак, кто стоит, берегись, чтобы не упасть, и стремимся продолжать и укреплять себя дальнейший прогресс в этом стиле жизни, который является индексом и презумпция о предопределении.

2. Но все признаки того, что дает нам область доверия и надежды, является самым крупным из которых мы говорили раньше: "Кто не родится от Бога, тот слушает слова Божьего". Иногда, в самом деле, Есть некоторые, которые не касаются их, как бы прислушиваясь. Слушайте, не будучи сами по себе, без рассмотрения их поведение, даже не спросив, если, случайно, что было сказано, чтобы быть для них. Более того, если случилось так, что слово Божие, живой и эффективной, только там, где он хочет прийти, по своему усмотрению, а не по усмотрению спикера, если, скажем, случиться, что это слово открыто, тех пороков, которыми они связаны, будет игнорировать его, искать в другом месте через глаза их сердец, или изобрести предлог для всех видов смягчения их недостатки, несчастно обманывают сами себя. У этих людей, следовательно, не может найти признаки спасения, я очень боюсь, что даже слышать слово Божие, потому что они рождены от Бога в вас, братия (слава Богу), я нахожу его очень способным слушать ушами: конечно, потому что результат Божьего слова появляется в вашей профессиональной подготовки, но даже когда я выступаю, я признаюсь, я, кажется, чувствуют тепло вашего внимания. Более того, с гораздо большей жадностью сосут молоко слово, тем более Духа Святого, по благодати Его, наполняет мою грудь, и более обильными, что я дал вам, тем быстрее вы задействовать. Поэтому я поговорить с вами чаще, чем обычай наш заказ! Я знаю, что написано: "Если вы потратили немного больше, я вернусь к моему возвращению" (Лк. X, 35).

3. Сегодня, братья и сестры, мы празднуем начало Septuagesima, чье имя хорошо известно во всей Церкви. Ну, дорогой, я вам скажу, что имя заставляет меня страдать в душе. На самом деле, она движется дух мой во мне, вздыхая право на эту землю, где нет числа или мерой или весом. Как долго, на самом деле, я мог бы получить все товары из души и тела, если они имели вес, количество и размер? Сколько служащих в дом отца моего, то они бы пищу, чтобы сэкономить, в то время как я буду голодать! Потому что было сказано Адаму, о пище телесной, а также относится к нам: "Вы кормите их с поте лица" (Быт. III, 19), и, когда я работал хлеб я буду данного веса, питьевой в соответствии с мерой, удовольствия от ограниченного числа ломтиками. И так будет продолжаться в жизни организма. Как эти души? Мы не едим, пока вы не вздыхал и не дай бог, когда я плакал и вздыхал, он заслуживает того, чтобы получить даже небольшой фрагмент небесный пир, и, как щенок может подобрать крохи, которые падают со стола господа! Иерусалим, город великого царя, который кормит вас с самым большим зерном счастье наполняет реку! На стенах твоих, нет веса или меры, а сытость в избытке. Вы даже не знаете телефона, так как все они имеют одно и то же. Но я, кто на самом деле совершенно в превратностях и число, когда я попаду в том, что один город, где я хочу достичь? Когда, Господи, ваша слава будет проявляться ко мне и я буду удовлетворен? Когда я заполняю себя обилие вашем доме, и пить поток вашего удовольствия? Пока, капли, которые падают на землю настолько малы, что они могут только глотать слюну.

4. Да, братья, это правда, что сегодня все дается вес и размер и количество, но в один прекрасный день больше не будет так. На самом деле, говоря о чисел, мы где-то читал: "Его мудрость не может быть рассчитана" (Psal. cxlvi, 5). И в другом месте: "изыски в правой руке" (Psal. XV, 11). Что касается веса, он говорит о бремени без веса "огромное количество славу и вечную" (II Кор. IV, 17) [E 'используется здесь, однако, что перевод IEC 2008 года по сравнению с контекстом, не делает хорошая корреляция: официальный перевод мы находим "к югу от порога, Модум pondus Aeternum славы", НК]. Он говорит, "вечного веса", но имейте в виду, нажал "непропорциональным". Так Иисус Христос обещает мера без меры "мерою доброю, вниз, полный и работает над" (Лк. VI, 38).? Но когда мы видим эти вещи? Наверное, когда мы дошли до конца этого Septuagesima, то есть в конце нашего плена. Мы читаем, что сыны Израилевы закончился Вавилонский плен после 70 лет, после чего они вернулись в свои дома, церкви поднял храм из руин, и перестроил свой город. Но наши тюрьмы, который длится от начала мира, когда это закончится? Когда мы освобождаемся от этого рабства? Когда он восстановил священном городе Иерусалиме? Конечно, когда он будет завершен этот Septuagesima, формируется из числа десяти и число семь, потому что они десять заповедей Божьих и семь препятствий, которые тормозят нашу прогресса в достижении этих заповедей.

5. Первым препятствием, которое мы сталкиваемся и которые тяжело деятельности определяется потребностями этой несчастной тела с потребностью в сон, еду, одежду и все остальное, без сомнения, часто уводит нас от отступления. Во-вторых, мы можем предотвратить пороки души, такие как легкость, подозрительность, нетерпимость и зависть, желание похвалы и все остальное, что мы испытываем каждый день. Третье и четвертое препятствие заключается в довольстве и в «несчастья в этом мире. На самом деле, "тленное тело отягощает душу, и это земное палатка весит виду полный забот" (Прем. IX, 15). Так что будьте осторожны, чтобы не попасть в одну или сети соблазнов и искать оружие правды в правой и левой. Пятое препятствие, худшие и самые грозные, является нашим невежеством. В тысяча обстоятельств, на самом деле, мы не знаем, что мы делаем, так что даже не знаете, что нужно просить Бога в молитве. Шестой препятствием является нашим врагом, что "как рыкающий лев, ходит ища, кого поглотить" (I Пет. V, 8). Дай Бог, чтобы мы освобождаемся от первых шести испытаний, что зло, которое мы не попали в седьмом, и мы не знаем, опасность ложных братьев. Дай Бог, чтобы мы несем "с нападением на дух дьявола и его предложения, и что мужчины не могут повредить нам примеры пагубного, с советами неуместным, с лестными словами, клевета, и тысячи других способов. Конечно, посмотрим, как нам необходимо преодолеть эти семь препятствий на пути нашего прогресса, быть оказана помощь семь даров Святого Духа. Так, эти семь препятствий, что задержка в пути заповедей Божиих, проводить время в этой боли Septuagesima покаяния, останавливаясь пение "Слава и мышления от начала и до печальной истории о человеческих преступления.