Проповедь XII. - Для воскресенье Septuagesima
Важность вечного спасения.
Eos в Misitano Vineam Suam. (Мф. 20,2).
Виноградники Господь наши души, что мы получили горы, чтобы развивать хорошие дела, так что в один прекрасный день могут быть допущены в вечную славу. Но большое дело! Salvian писал: Quid на восток, смотри христианус, будущий кредит не timeat будущем? Христиане верят в смерть, подать в суд на ад, рай, но он не верил, как они живут, так как эти истины веры были басни и изобретений в остроумии. Многие из них живут, как будто они никогда не умирал, или как они должны были дать отчет Богу в своей жизни, и, как не было ни ада, ни неба. Может быть, вы мне не верите? Я верю, но не думаю, и так потеряны. Они все заботы о магазинах земле, и ничто не думают о душе. Я так хочу тебя сегодня рассмотреть в магазин, чтобы спасти душу является самым важным делом всех делах;
Шаг I. Для потерянная душа, все пропало;
Точка II. Потому что душа когда-то потеряно, потеряно навсегда.
Шаг I. Душа потеряно, все потеряно.
Апостол Павел писал: rogamus autem Вос, Fratres, ут negotium vestrum Агатис 1. Большинство "мирских использовать все внимание на магазины земле, что тренер не ставит спор, чтобы получить, чтобы получить это место, брак! Сколько транспортных средств, сколько шагов они убивают! Не ест, не спит. И чтобы спасти душу, что тогда? Каждый из них стыдно, что сказали, что это не учитывается в дела своей вещью, а затем многие из них не стыдно за пренебрежение здоровьем души! Братья мои, говорит С. Пол, я хочу, чтобы вы ждать, особенно, чтобы сделать ваш магазин, ут negotium vestrum Агатис, то есть хранить вашего вечного спасения.
Он говорит, s. Бернард Nugae puerorum nugae vocantur, nugae maiorum, переговорах vocantur. Детей Frascheri де 'называются Frascheri, мелочи, заливы, бухты и крупные магазины называются, и эти бухты многие теряют свои души. Если вы страдаете ущерб в магазин может построить еще один, но если кто-то умирает от благодати Божией и потерять свою душу, с которой она никогда не может компенсировать эту потерю? Quam dabit гомо commutationem его душу в секунду? Он говорит, s. Eutherius этих забытых для души: pretiosus quam сестра, или гомо, не credis Творцы, Redemptorem 3 вопроса. Если вы не хотите, чтобы ваши души, сколько это стоит верить в Бога, который создал по образу Своему, верующие в Иисуса Христа, Который искупил своей кровью же: не скорость corruptibilibus AURO серебра, пишет s. Петр redemptio estis ... SED pretioso почти сангвиники агни immaculati Кристи 4.
Бог столько достоинства душа твоя. Дьявол еще достоинства настолько, что будет сделано мастером, не спит, но постоянно оборачиваясь собирается сделать ее своей. Таким образом, говорит С. Августина: Vigilat hostis, Dormis вас? Враг всегда следит против вас, и вы спите? Папа Бенедикт XII. по просьбе князя пользу, он не может предоставить без стеснения совести, посол ответил: записать на свой князь, что если бы у меня было две души я мог потерять, чтобы понравиться, но не имея, что я не могу проиграть. И таким образом отказал ему в пользу спросил.
Мой брат, ты имеешь в виду хорошо, если вы сохраните душу, независимо от того, какие ошибки всех других магазинах в землю, сохранили будет полностью счастливым на всю вечность. Но если вы потеряете свою душу, вы сможете воспользоваться в этом мире, имели богатство, почести и развлечений? Потеря души вы потеряли все: Quid prodest homini, вы Mundum универсума lucretur, animae истинное ГУАП detrimentum patiatur 5? При этом М. С. Игнатия Лойолы обратил многие души к Богу, и, особенно, душа Санкт- Франциск Ксавье, который, будучи в Париже ждала покупать товары из земли, но однажды рассказал ему о С. Игнатий, и сказал: "Франциск, кому это нужно? Подавать мира, предатель, который обещает и не ждет. И в ожидании, как долго товар она обещает? Они могут длиться больше, чем жизнь? А после его смерти, чтобы принести пользу Вам, если Вы не будете спасены "Тут-то и напомнил ему о решении Евангелии: Quid prodest homini т.д.. Порро Unum востоке necessarium 6. Вам не нужно, чтобы разбогатеть на этой земле, чтобы купить чести и достоинства, но необходимо, чтобы спасти свою душу, потому что если мы не пойдем на небо, мы будем обречены на ад. Существует нет среднего пути, или сохранены или прокляты. Бог создал нас не для этой земли, и мы не сохранить жизнь или предпринять, чтобы сделать нас богатыми развлечений: finem реальной жизни aeternam 7. Он создал нас и дает нам жизнь, так что мы приобретаем вечной жизни.
Кто не ждет, в первую очередь для сохранения души, говорит св Филипп негров, который является сумасшедшим. Если есть на свете люди на земле, и смертные люди бессмертны, бессмертных и смертных видел все применяется для получения товара мире, они сказали бы о вас без ума! Вы можете совершать покупки товаров огромного и вечного рая, и вы потеряете время для приобретения этих товаров означают земли, и скоро закончится смертью? И это ставит вас на риск будет вечно страдать в аду? Пусть эти земные вещи, которые мы ожидаем только жаль, что все это заканчивается смертью. Но нет, все мы бессмертны, и каждый из нас в жизни после смерти должен быть либо вечно счастливы или несчастны вечно. Но это беда многих, кто думает, только это и ничего в будущем. Utinam saperent и др. intelligerent, BC 8 providerent очень новый! Ну знаете уйти от "хороших вещей, которые существуют, что только в прошлом и предсказать, что произойдет в конце концов, они должны быть смерть, которая делается царем рая, ни ада или рабами во веки веков! Назначен С. Филипп однажды оказавшись разговаривал с молодым человеком по имени Фрэнсис Zazzera, который, будучи талантливым он надеется сделать себе состояние в мире, сказал следующее: к счастью, сын, ты будешь делать большое счастье, вы будете хорошим адвокатом, то вы прелат, кардинал тогда, возможно, , и кто знает, может быть, даже папы. И что потом? И что потом? Иди, говорит, в конце концов, думать об этих двух слов. Он вышел молодой человек, медитируя в его дом и эти два слова: А потом? И что потом? Он оставил земных надежд, и дал все, чтобы Бог, оставляя мир, и, войдя же собрания Санкт- Филиппа, где он и умер свято.
Рисунок 9 Praeterit huius Mundi. Написал эти слова Корнелиуса Lapide: Mundus востоке scenae возраста. Наша нынешняя жизнь комедия и заканчивает прохождение. Блажен тот, кто в этой пьесе, что хорошо для его участие в спасении своей души, или же, если он ожидает, накапливать богатства и почестей мира, не без основания можно назвать сумасшедшим, и он будет быть обвинен в смерти то, что ему было сказано, что богатые Евангелия: Stulte, HAC ночные animam Туам repetunt вам: пилястры quae autem умершего ERUNT 10? Толедо объясняет, что слово repetunt, и говорит, что Господь приготовил для души на страже против нападений «врагов, так и в смерти ангелы повторить вам свою душу, и представить на суд Иисуса Христа но если вы потеряли душу, только и ждут, чтобы купить землю активов, эти активы уже не ваш, но и для других, и что о вашей душе?
Бедные мирских! Из всех богатств приобрели, все насосы в этой земле, которую они будут в смерти? Dormierunt somnum suum и др. Nihil invenerunt Omnes вирусов в divitiarum Manibus суис 11. Мечта закончится смертью, что является настоящей жизни, и ничто не будет закупаться для вечности. На вопрос, на столько великих мира сего, принцев, императоров в их жизнь изобиловала богатство, почести, удовольствия, и теперь в аду Скажи мне, кто сейчас обладает так много богатства в этом мире? Познакомьтесь несчастный плакал, и мы хотим найти? Ничего, ничего. Это было так много почестей, наслаждений, которыми пользуются так много, так много насосов и триумфы, что вы найдете там? Ответить кричать ничего, ничего.
Если бы поэтому нет оснований s. Франциска Ксаверия в мире, чтобы сказать, что есть только одна хорошая и одна зла: только хорошо сохраняется, и только зло проклятье. Давид говорит в Domino petii НАУ и др. hanc requiram, inhabitem ут в Доме Domini 12. Одна вещь, я искал и всегда стараюсь, чтобы Бог, который даст мне благодать, чтобы спасти мою душу, потому что души спасены, все будет сохранено, и потерял свою душу, потеряет все. И что еще более важно то, что душа когда-то потеряли, будет потеряна навсегда. И мы переходим к второй точке.
Точка II. Потеряла свою душу, когда он потерян навсегда.
Важно то, что когда-то ты умрешь. Если вы умрете в два раза, кто-то может потерять душу в первом, а затем извлечь его и сохранить его в секунду. Но нет, как только ты умрешь, неправильно в первый раз, что это неправильно навсегда. Это часто внедряется s. Тереза ей монахинь: дочери, он сказал: душа, навсегда. И что он хотел сказать, душу, потеряли, потеряли все: вечность, душа однажды потерял, теряется навсегда: Periisse Семела Aeternum восток.
Он пишет, s. Eucherius, что нет большей ошибки, чем, что пренебрежение магазине вечного спасения: Здоровый выше omnem errorem востоке скрыть negotium aeternae salutis. Ошибка за каждую ошибку, потому что это ошибка без исцеления. Чтобы другие ошибки могут быть меры, если человек теряет можно купить вещи для пути к другому: если он теряет работу, достоинство, могут в будущем восстановить его: хотя потери жизни, если вы сохраните все это исправить. Но для тех, кто дает и потерять свою душу, чтобы эта потеря не существует лекарства. Это крик «бедных проклятый, думая, что она в течение долгого времени, чтобы спасти себя, и поэтому нет больше надежды, средство, чтобы их вечное разорение: После aestas восток, и др. NOS 13 sumus не сохраняются. Чтобы плакать и плакать безутешно навсегда сказав: Ergo erravimus Via Veritatis и др. Nobis Luxit не iustitiae люмен 14. Но это будет служить им будет знать, ошибка, допущенная после, что есть больше жилья?
Это величайшее наказание проклятых, думать, что потеряли душу, и потеряли свои вина. Вашей Perditio, Израиль, tantummodo Auxilium tuum во мне 15 О, несчастный! Бог говорит, что, черт побери, ваши perditio, то есть бывшие вас есть, вы грешите, вы были с причиной вашего проклятья, в то время как я был готов, чтобы спасти вас, если вы хотите ждать вашего здоровья. Он пишет, s. Тереза, что если человек теряет свою небрежность за кольцо, халат, мелочь, не ест, не спит, ни мира, думая, что он потерял свое собственное. О Боже! И то, что наказание будет проклятого в аду, когда он пришел, чтобы думать, что он потерял свою душу, потерял все, и потеряны навсегда из-за вас!
Поэтому мы должны выдвинуть, что с сегодняшнего дня все наши заботы, чтобы спасти душу. Это не так, говорит св Чт Златоуста, потерять хорошую землю, со смертью, что, наконец, мы должны оставить в один прекрасный день, это потерянный рай, и будет страдать в аду вечно: De immortalibus suppliciis, де разрешением coelestis царств ПРИЕМ Agitur. Мы должны иметь большой страх, и трепещут, черт побери, так что мы можем обеспечить вечное спасение: Cum METU и др. тремор vestram salutem operamini 16. И поэтому если мы хотим сохранить, мы должны сделать, силы бежать случаях, противостоять искушению частые таинств. Небо не приобретается без проблем: разгул жестокого illud rapiunt. Святые дрожать, думая о вечности. С. Эндрю Авеллино плакал, говоря: и кто знает, если я, или если они не дают мне? С. Луи покачал Beltrando сказав, что обо мне в другом мире? И мы не боимся? Мы молимся Иисусу Христу и Его СС. Матери, которые дают нам свою помощь, чтобы сохранить лицо, так как это флагманский магазин за нас, кто, имея успех для нас, мы будем вечно счастливы, имея плохой результат, мы будем несчастны навсегда.
Примечания 1 Фес. 4. 10. 2 Mt. 16. 26. 3 С. Eutheria. Проповедь. 2. в Symb. 4 1. Петр. 1. 18. и 19. 5 Мт. 16. 26. 6 Люк. 10. 42. Римлянам 7 6. 22. Втор 8. 32. 29. 9 1. Кор. 7. 31. 10 Люк. 12. 20. 11 PSAL. 75. 6. PSAL 12. 26. 4. 13 ОЭР. 8. 20. 14 штат Висконсин 5. 6. 15 Осия 13. 9. 16 Филипп. 2. 12.
