Из приведенной ниже ссылке доступно права С. Масса Пасхи (Пасхальный понедельник). Ниже приводится объяснение Дом Gueranger.
Пасхальный понедельник
Тайна Пасхи настолько обширен и глубок, что он не будет слишком много, семь дней на этой неделе, чтобы медитировать и углублять его. Вчера мы не сделали ничего, но созерцать наш Искупитель пришел из гроба, появляющиеся в шесть раз с любимой своей власти и своего добра. Мы будем продолжать делать дань восхищения, признательности и любви к которой он имеет право на это торжество его и наша в то же время, но мы также должны с уважением ввести все прекрасные учения и факты о воскресении нашего божественного Либераторе является центром, так что небесный свет озаряет нас даже лучше, и наша радость будет расти все больше и больше.
Тайна Агнца.
Прежде всего, то, что есть тайна Пасхи? Библия говорит, что Пасха является заклание Агнца. Чтобы понять Пасху должны понять тайну Агнца. С первых веков христианства на мозаики и росписи храмов представлена как символ Агнца, который сочетал в себе мысль о жертве Христа, и что его победы. В ее позе полного сладости, Агнец выразил преданность, которые привели его, чтобы дать свою кровь для спасения человечества, но был изображен стоящий на вершине зеленого холма, в то время как четыре реки рая, его команда, возникла у него под ногами, изображая четыре Евангелия, которые принесли славу учение о четырех углах мира. Позже она была написана и вооружены с крестом, из которой махнул триумфального bandieruola: является символической форме, в которой мы находим и в наше время.
Агнец в Ветхом Завете.
После того, как грех, человек не мог обойтись без баранины, без него вы могли видеть навсегда с неба и навсегда лишен наследства воздействию божественного гнева. В первые дни мира, праведного Авеля призвал милосердие Творца зол, жертвуя на алтарь, состоящий из дерна bell'agnello большую часть своей паствы, пока баранина себя, упал под ударами братоубийственной , став таким образом новый тип живых ягненка, и, по его братьев был убит.
Позже, Авраам, на горе, потребляемой жертва начала его героической послушание, принося в жертву барана, чья голова была окружена с шипами, и чья кровь окропил жертвенник воздвигнут Исаака. Позже Бог говорил с Моисеем, открыл ему, Пасху и на эту Пасху тогда nell'immolazione баранины и на пир, который был проведен для того, чтобы есть мясо. Святая Церковь в эти последние дни, он дал нам возможность прочитать в книге Исход команды Господа по этому вопросу. Пасхальный Агнец был быть без порока, он должен был пролить свою кровь и съесть его мясо. Это была первая Пасха.
Она полна цифр, но пустой реальности. Тем не менее, в течение пятнадцати веков, народ Божий был accontentarsene но еврей, который жил более духовно хорошо знал признать отпечаток другой таинственный Агнца.
Истинная Агнца.
В полнота времени, Бог послал Сына Своего на землю. Воплощенного Слова, которые еще не проявляется в людей, в один прекрасный день он ходил по берегу реки Иордан, Иоанн Креститель указал на учеников Своих, сказав: ". Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира»
Святой Креститель проповедовал в то время Пасхи, потому что люди чувствовали, что, наконец, земля обладает истинным Агнца, Агнец Божий, долго ждали. Здесь он пришел, это Агнец, чище, чем у Авеля, более загадочной, чем у Авраама, более свободным от всякого пятна, что они предлагают израильтян в Египте. Это действительно Агнец себя так настойчиво Исаии, Агнец послан самим Богом; в Одним словом, Агнец Божий еще некоторое время и будет принесен в жертву. Три дня назад мы присутствовали на его жертву, мы видели его терпение, его мягкость под нож, что его убили, и мы купались в его крови смыл все наши грехи.
По Кровию Агнца.
Пролитие этой крови регенератор было необходимо для нашей Пасхи, необходимо было, чтобы мы забили мы, чтобы избежать меча Агнца, в то же время, эта кровь передается нам чистоту его, кто преуспевает, щедро с такой щедростью. Наши новички пришли из источников, в которых он входит в его силу, белее снега, и даже грешников, кто имел несчастье потерять благодать, когда он приобрел, они нашли, по неистощимой силой Кровь Божественную, их примитивные целостности. Вся община верующих одет в брачную одежду, и эта способность была одной из ослепительного блеска, как это "те же кровию Агнца, который промывали» (Откр. 7:14).
Пасхальной трапезы.
Теперь эта роль была подготовлена для участия в банкете, в котором, что Агнец встретимся снова. Это тот, кто отдает себя счастливым гостям питание, и праздник Пасха. Деяния святого апостола Андрея, а говорить об этом: "плоть Агнца непорочного подачи пищи, его кровь напиток для людей, которые верят во Христа, и даже пожертвовать, это Lamb всегда целое и живое."
Вчера этот банкет проходил по всей земле, но в эти дни продолжается, и вы понимаете, тесный союз с Агнцем который включен в нас, что божественная пища.
Царствование Агнца.
Но это еще не все: не только, чтобы быть убитым, его плоть, чтобы накормить божественное, возможно, команда, чтобы быть королем? Да, это так, и еще раз, это наша Пасха. Пасха является провозглашение Царства Агнец крик избранных на небесах: "Он выиграл лев от колена Иудина, корень Давидов" (Rev 5.5).
Но если это Лео, а может быть Агнца? Мы пытаемся понять тайну. В своей любви к человеку, который необходимо погашены, который будет укреплен с небесной пищи, соизволил проявить себя как ягненок, а также одержать победу над своими врагами и наша, необходимо, чтобы он правил как " Ему была дана вся власть на небе и на земле »(Мф. 28.18). В своем триумфе, в непобедимую силу, которая является лев, которому ничто не может сопротивляться, и чей рев победы потрясти мир сегодня. Слушайте Ефрем: "На двенадцатой, оторвавшись от креста, как спящего льва" В Sanctam Parasceven и др. в др. crucem latronem] спал, наш лев ". Все остальное было так мало на самом деле, - говорит святой Лев - кто сказал, что он предпочел бы спать, чем смерть" [Первая проповедь о Воскресении] .
Что это было тогда, как не реализация оракул Иакова на смертном одре, когда, объявив о первых двух тысяч лет, достоинство его благородный отпрыск, воскликнул святой энтузиазм: «Молодой лев Иуда ... Он наклоняется, участки как лев и как львица: кто встанет "(Быт. 49,9)?.
Сегодня он проснулся от себя, он поднялся на ноги, как ягненок, для нас, лев своим врагам, добавив, что с этого момента, силы и сладости. Это полная тайна Пасхи: триумфальное Агнца, повиновался, обожал. Обратим почтение в связи с ним, и ждут на небе объединить наши голоса тех миллионов ангелов и двадцать старейшин, повторяю теперь на земле: "Стоит Агнец закланный принять силу и божественность , и мудрость, силу и честь и славу и благословение "(Откр. 5:12).
Величие этой неделе.
Церковь уделяет больше времени, каждый день на этой неделе на воздержание от работы, как будто это одна большая партия и ремесел они остаются временно в течение курса. Указ Феодосия, в 389, которым приостановлено действие судов в этот период, это требование было помочь литургии мы находим, упомянутых в проповеди Святого Августина и в проповедях святителя Иоанна Златоуста. Последний, общаясь с новичками, высказался так: "За эти семь дней вы наслаждаетесь учение о божественном, для сборки христиане собираются для Вас, мы признаем престол, таким образом, и мы поможем друг другу осуществлять в борьбе против дьявола. Потому что сейчас, готовясь атаковать с большей яростью, тем больше ваши достоинства и живее его атаки. Положите таким образом на благо наших уроков в это время и знаю, узнать, как храбро сражаться. Признать, что даже в эти семь дней духовной церемонии бракосочетания, что вы имели честь контрактов. Торжественность брак длится семь дней, как мы хотели, за тот же период, задержать в чертог " Пятый Проповедь на Воскресение].
Это тогда было рвение верующих, привлечение их к торжественность литургии, тот интерес, который привел к новобранцев Церкви, что они присоединяются с заботой и посвятил себя все, что требовал от них в течение этой недели.
Радость Воскресения заполнили все сердца и занимает все время. Советы канонам принят в качестве закона, что они построили этот обычай. Для Макон, в 585, так что разработка его указ: «Мы все должны праздновать и праздновать Пасху с усердием, в котором Верховный Понтифик и священник был убит за грехи наши, и мы должны уважать его, наблюдая за точность требования она накладывает. Никто, таким образом, вы будете никакой работы в течение этих шести дней (по воскресеньям, что следует), но все соберутся вместе, чтобы петь гимны Пасхи, усердно посещающих Святую Жертву ежедневных собраниях хвалить нашего Творца и регенератор, вечер утром и в полдень "[Второй Canon, Лаббе тонн. ул.].
Советы Майнц (813) и Мо (845) дают те же требования. Мы находим в Испании в седьмом веке, в указы короля Вамба и Recesvinthe. Греческая церковь вновь их в своем совете в Трулло, Карла Великого, Людовика Благочестивого, Карл Лысый санкции в своих конституциях, канонистов на одиннадцатом и двенадцатом веках, Буркард, Санкт Иво Шартрский и Грациан мы показываем их использовать для свое время, наконец, Григорий IX попробовал еще раз, чтобы дать им силу закона, в одном из своих Декреталий тринадцатого века. Но уже во многих местах это соблюдение была ослаблена.
Совет провел в Констанце в 1094 году сократил торжественность Пасхальный понедельник и вторник. Литургистов Джон Beleth, в двенадцатом веке, и Дурандус в тринадцатом, показывают, что в свое время, это снижение было уже используется французский язык. Это не займет много времени, чтобы распространиться по всему Западу и является общим законом для празднования Пасхи, пока, которые всегда увеличилась релаксации, затем сделал Апостольским Престолом освобождение государственным праздником во вторник, и во Франции, Также в понедельник, после конкордата 1801 года.
Чтобы получить представление о литургии до воскресенья после Пасхи, поэтому необходимо постоянно напоминать неофитов, всегда присутствует в белых одеждах в массы и богослужения. Намеки на их недавнее восстановление продолжается ослабевает и возвращение в песнях и показания на протяжении всего этого торжественного восьмой.
Станции.
В Риме, на станции в настоящее время является Базилика Святого Петра. По инициативе в божественные тайны в минувшую субботу в базилике Спасителя в Латеранском, неофиты вчера праздновали Воскресение Сына в красивом святилище Божией Матери, вполне логично, что на этом третий день они приходят, чтобы поклониться Петру, на котором покоится все здание Святой Церкви. Иисус, Спаситель, Марии, Матери Бога и человеков, Петр, видимый глава мистического Тела Христова, эти три события, которые мы вошли и остаются в христианской церкви.
Масса
Послание (Деян. 10.37-43). - В те дни Петр, стоя среди народа, сказал: "Мои братья: Вы знаете, что произошло по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, Иоанн проповедовал: как Бог помазал Духом Святым и силой Иисуса из Назарета, и Он ходил, творя добро и исцеляя всех угнетаемых диаволом, потому что Бог был с Ним, и мы являемся свидетелями того, что он сделал в стране Иудейской и в Иерусалиме, но они его убили, повесив на кресте. Но Бог воскресил Его на третий день и сделал это делает видимым, а не всему народу, но свидетелям предопределено Богом, кто ел и пил с ним после своего воскресения из мертвых. И повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, как он был от Бога Судия живых и мертвых. Для него все пророки свидетельствуют, утверждая, что всякий верующий в Него получит за свое имя, во оставление грехов ".
Миссия Христа и апостолов.
Св. Петр обратился этом речь сотника Корнилия и родственники и друзья язычник, он их собрал вокруг себя, чтобы получить Апостола, что Бог послал его. Он должен был подготовить все это зрители получили крещение и сформировать начала Gentilismo, потому что до тех пор, Евангелие проповедуется не на евреев. Rimarchiamo кто Св. Петра, апостола, а не другой, чтобы открыть к нам язычников ворот церкви, что Сын Божий основан на нем, как о скалу непоколебимой. Вот почему этот отрывок из книги Деяний мы читаем сегодня в Базилике святого Петр, по месту своего распятия, и в присутствии пришельцев, которые так же, как много последователей на последних достижениях веры языческим идолопоклонством.
Заметим также, что метод, используемый апостолом привить истины христианства на Корнилия и у его дома.
Он начинает говорить об Иисусе Христе, помните о чудесах, которые сопровождали его миссии, а затем, сказав своей позорной смерти на кресте, разоблачает то, о воскресении Богочеловека, как величайшую гарантию истинности его божественной природы . Дальше миссии апостолов должно быть принято, так что их показания так торжественно и так бескорыстно, так как он не заставил их преследования.
Поэтому он исповедующий Сына Божия воплощенного, который проходил в этот мир, творить добро, делать всякие чудеса, умирая на кресте, на восстание из мертвых, и доверить мужчинам, которые решили продолжить миссию на том основании, что министерство начал он, но тот, кто признает это учение готов к приему, в Крещение, прощении их грехов.
Такие повезло была судьба Корнилия и его товарищей, это было одной из наших новичков.
Евангелие (Лк. 25.13-35). - В это время двое из учеников его уходят в тот же день в деревне под названием Эммаус, далекие от Иерусалима стадий на шестьдесят. И, рассуждая вместе о том, что случилось. Это случилось как мотивированное и спорили друг с другом, сам Иисус пришел и начал путешествовать с ними. Но глаза их знать не мог. И он спросил их: "Что это за дискурс, что вы делаете на дороге, и почему ты такой грустный?" И один из них, именем Клеопа, ответил: "Вы только чужой в Иерусалиме, который не знает, сколько в эти дни есть ? случилось "Он сказал им:" Какие вещи »И они ответили:" Тот факт, что Иисус из Назарета, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом, и, как наши первосвященники и начальники наши лидеры сделали приговор к смерти и распяли. А мы надеялись, что это должен избавить Израиля, однако, помимо всего этого, сегодня третий день, как это происходило. Но некоторые женщины у нас поразило нас, потому что, уйдя ко гробу рано утром и не нашли его тело, они вернулись говорили, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что жив. И некоторые из наших друзей пошли к гробнице обнаружили, что если женщины говорили, но он не нашел бы ". Тогда Иисус сказал им: «О дураках и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, это предсказывали пророки! Был, возможно, не пострадать Христу эти вещи, а затем ввести его слава? "Тогда, начав от Моисея, из всех пророков, Он объяснил им, во всем Писании, что он имел в виду. И когда они приблизились к деревне, где они шли, он симулировал, чтобы идти дальше. Но они заставили его остаться, сказав: ". Оставайтесь с нами, это почти вечер, и день уже снизился" И вошел с ними. Став И это случилось с ними за столом, то, взяв хлеб, благословил его, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали его, но он исчез из виду. И они сказали друг другу: "Существует, пожалуй, сердце горело в груди, когда он говорил с нами на улице, и мы интерпретировали Писание?». И в этот момент они встали и возвратились в Иерусалим и нашел, собрал одиннадцать, и те, кто был с ними, которые говорили: ". Господь действительно воскрес и явился Симону" И они также рассказал, что с ними произошло и как они отражаются в преломлении хлеба.
Значение теста.
Всмотритесь в эти три паломников, которые разговаривают по дороге в Эммаус и seguiamoli в сердце и уме. Два из них хрупкие люди вроде нас, которые трепещут перед скорбь, что крест был в шоке и не потерять душу, нуждается в славе и процветанию продолжать верить. "О дураках и медлительные сердцем, - говорит им, третий путешественник. - ... Это был, пожалуй, пострадать Христу эти вещи, а затем ввести его слава? ". До сих пор мы также слишком похожи на те двое мужчин, показывая нам, что даже больше евреев, чем христиан! И поэтому любовь к земному сделал нас нечувствительными к привлечет тех, небесный, держа вперед, по той же причине, чтобы грешить. Но теперь мы уже не можем думать таким образом. Великолепие Воскресения нашего Господа показывают нам совершенно ясно, что цель страдания, когда Бог посылает. Независимо от наших тестов, мы никогда не приходят быть прибиты к виселице, ни распят между двумя злодеями. Сын Божий пользовался такого рода, и видим сегодня, если пытки в пятницу помешало импульс, который был доставлен в воскресенье в своей бессмертной царства. Его слава еще более блестящими, как это было глубокое унижение? Не дрожать, то столько перспектива жертвы, мы думаем о вечном счастье, с которым мы будем вознаграждены. Иисус, что два ученика не признает, не должны позволить им услышать его голос и описать планы божественной мудрости и доброты, и свет в их настроении. Действительно, о чем я говорю? Их сердца были утеплены и сожгли в его груди, слушая его говорить о кресте, который приводит к славе. Что, если мы до сих пор не признана, в том, что он не закрывать глаза на ravvisassero. То же самое произойдет и у нас, если мы позволим Иисусу сказать, как они это делали. Мы понимаем то, что "нет больше ученик Мастера" (Мф. 10:24), и, видя блеск, который он сейчас занимает, мы будем чувствовать себя переехал сказать себе: "Страдания этой настоящее время не может не пропорционально славе, которая откроется в нас »(Рим. 8:18).
Эффекты Евхаристии.
В эти дни, когда христианские духовные усилия для его восстановления будут вознаграждены честь быть принятым, в результате чего брачной одежды, стол Христа, не преминул отметить, что это было во время преломления хлеба, которые были открыты Глаза двух учеников, которые признали их хозяина. Небесный питания, чья добродетель исходит исключительно из слов Христа, приносит свет в душе, а потом посмотрим, что они видели не первый. Таким образом, мы будем, в результате таинство Пасхи, но мы считаем, что в этой связи, считает автор Имитация: "Они знают своего Господа в преломлении хлеба, потому что их сердце горит внутри настолько сильным, из них, в то время как Иисус ходит с ними "(Лк 4.14).
Валяться, то, на наш божественный Воскресшего, теперь даже больше, чем прежде, мы его не только в силу его смерти, а потому, что его воскресения, который также является нашим. Мы уподобляемся ученикам в Эммаусе, верный и веселый, внимательный, по их примеру, чтобы продемонстрировать своими делами, что обновление жизни, которое апостол рекомендует, и рост Христа тем, кто хочет возродить все любили до с ними.
Церковь выбрала этот участок Евангелие отдается предпочтение перед другими, потому что на станции, которая сегодня состоялась в базилике святого Петра. В самом деле святой Лука говорит нам, что двое учеников нашли апостолы уже знает о воскресении своего Учителя, потому что они сказали: ". Он явился Симону" Мы говорили вчера о том, что честь князя апостолов.
(Дом Проспер Gueranger, литургического года. Trad. Л. Роберти, П. П. Грациани и Suffia, Alba, 1959)
