Праздник Святого Семейства: презентация Дом Guéranger

Еще несколько лет назад было царство Христа, Его вечной империи, пели литургию в это воскресенье, вступая в его песни тех ангельских хоров поклонение Бог сотворил человека (Introit массы воскресенье в октаве Богоявления ). Но Церковь, руководствуясь Святым Духом, и ее материнской заботой, она подумала, что было бы целесообразно предложить поколений нашего времени сегодня, чтобы рассмотреть вопрос о взаимоотношениях Иисуса, Марии и Иосифа, чтобы собрать тот ущерб, который они содержат, и обратить Прибыль от эффективных усилий по оказанию помощи таким образом, что их пример предложения (Роман Мартиролог). Тот факт, что Миссала присваивается же Евангелие воскресенье в октаве Богоявления и недавнее празднование Святого Семейства, не без влияния - можно предположить, - выбор места она занимает в настоящее время в новых торжественность календаря.

Это, однако, полностью не отвлекают от мыслей тайны Рождества Христова и Богоявления: преданность Святое семейство ", пожалуй, не рожден в Вифлееме, где Мария и Иосиф получил после того как Иисус, поклонение пастухов и волхвов? А если праздник объекта превосходит первую моменты земной жизни Спасителя и продолжается до 30 лет из его закулисной жизни, вы, вероятно, уже через некоторые из ее наиболее важных аспектов? Иисус, в добровольных слабость, в которой он ставит его состояние детства, те, кто предаются конструкции его отец доверил их содержания под стражей, Марии и Иосифа занимается, в смиренном поклонении Тому, Кто рассматривать их как ' власти, все обязанности, которые требуют, чтобы их священной миссии.

Модель христианской семье.

Позже Евангелие, говоря о жизни Иисуса между Марией и Иосифом в Назарет, описать такими словами: "И он был послушен им. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце, и Иисус вырос, в мудрости, возрасте и благодать пред Богом и пред людьми "(Лк. 2,51.52). Как и в данном случае идет о священных текстов, оказывается, однако, для наших глаз яркими видение порядка и мира в орган, в представлении, в зависимости и взаимоотношений. Святой Дом из Назарета предложил нам совершенный образец христианской семье. Здесь Иосиф команд спокойствия и безмятежности, потому что сознание имеет, таким образом, чтобы волю Бога и говорить от его имени. Знает о своей целомудренной невесты и ее Божественного Сына он значительно меньше, но его скромность заставила его принять без страха и расстроен, задача была возложена Богом быть главой святого семейства, и, как блага не думает использовать, если не в совершенстве выполнить служба слуга, субъекта, инструмента. Мария, как и подобает женщине, по-прежнему скромно представлен Иосифа и, в свою очередь, обожали, кого это команды, отдает приказы без колебаний к Иисусу, во многих случаях, что представляет жизнь семьи, называя его, прося его помощи, поручив это или, что занятость, как мать с ребенком. И он смиренно принимает такой трепет, выводилось желания родителей, слушаться своих минимальных заказов. Во всех деталях повседневной жизни, он, на более высоком уровне, более мудрым, Пресвятой Девы Марии и Иосифа, и хотя все честь причитающейся ему остается на низком их, и до дня его общественной жизни, потому что таковы условия человечества, который играл и это благословение Отца. - Да, восклицает Сен-Бернар получил энтузиазм перед концертом так возвышенное - Бога, Которому ангелы вопросу, который подчиняется княжеств, полномочий, подлежит Мэри, а не только Мэри, но и Иосифа Причина Мария! Наслаждайтесь один, то другой, и отметил, что, кажется, больше восхищения, если любезное снисхождение Сына и славной достоинство Матери. Будьте поражены обе стороны, но возвышенное чудо обеими сторонами. Бог подчиняется человеческим пребывание здесь это смирение, что не имеет аналогов, человеком контроля Бог здесь возвышенное, не равно "(Проповедь на востоке хозяйка).

Благотворное урок, который мы представили здесь! Бог хочет, чтобы подчиняться приказам и, в зависимости от поставленной задачи и функции каждого, а не от степени заслуг и добродетели. В Назарете, для власти и зависимости не то же самое, что и совершенства и святости. Это случается слишком часто в человеческом обществе и самой Церкви: Если вышестоящий должны соблюдать nell'inferiore иногда в силу своей выше, тем меньше всегда обязаны уважать вышестоящий орган, полученных в тот же Бог .

Святое семейство жили дело его рук. Общие молитвы, святые переговоры с которого любил Иисус, чтобы быть в рост и повышение души Марии с Иосифом, имели свое собственное время, и был вынужден остановиться перед необходимостью удовлетворения потребностей в повседневной жизни. Бедность и труд являются слишком важным средством освящения, благословил их Бог требует небольшой группы из Назарета. Иосиф практикуется так старательно его работу в качестве плотника, и Иисус, просто быть в состоянии сделать это, будут делиться своей работе. Во втором веке традиции до сих пор хранят память о ярма и плуги производства своей божественной руки (Санкт Джастин Диалог с Трифоном, 88).

В те часы, Мэри сделал все свои обязанности, как хозяйка скромного дома. Подготовка блюд, что Иосиф и Иисус будет готова после работы, ожидая заказ и обязанностей, а также Сенес сомнения - как это в обычае того времени - само по себе должно в значительной степени к одежде и его семьи, или сделал некоторую работу для других компенсации, которая будет способствовать повышению благосостояния всех людей. Таким образом, с его темной жизни и активное участие в семинаре Иосифа, Иисус возвел и облагораживает ручного труда, что судьба большинства мужчин. Предполагая, для себя и своих родителей при условии простого ремесленника, он прекрасно честь и освятил положение рабочего класса, которые теперь могут прийти искать, в той Августа примеры, а также поощрение в практике благородные под постоянным источником удовольствия и счастья (Лев XIII, краткосрочный Neminem Fugit от 14 июня 1892).

Итак, мы видим Святое семейство под скромным крышей из Назарета, правда модель семейной жизни со своей благотворительности и взаимоотношений его невыразимой красоты, которая есть сфера миллионов верующих по всему миру, где заказы, как делал ее муж Иосиф, так как он подчиняется его жена Мэри, когда родители стремятся на образование детей, и где они занять место Иисуса с послушанием, прогресс, радость и свет, который распространился по всему его. По словам автора благочестивый, что мы хотели бы процитировать христианской семье, спасибо, что каждый день и каждую минуту выливается на него с неба множество добродетелей, которые приводит в действие и, наконец, Счастье в груди, это "как вестибюле Рай" (Колридж, жизнь в нашей жизни, или История Господа нашего Иисуса Христа, III, C. 16). Так что не удивительно, что она является объектом постоянных нападений со стороны врагов человечества. И если иногда они показывают некоторые знаменательную победу над царством основана Господом нашим здесь, на земле, что происходит, когда они могут загрязнить брака, уничтожить авторитет родителей, чтобы охладить чувства и обязанности, которые объединяют детей с отцом и матерью. Существует никакого военного вторжения варварских орд к прогрессу благодаря процветающей региона, которые приносят огнем и мечом, столь ненавистной в глазах неба, как закон, что санкции расторжения брака связи или вычесть детей, опеки и управления родителей. Во всем мире по милости Божией, христианская семья была создана и защитил в церковь, как его лучшее творение и его больше всего. Большую пользу для общества. Теперь свет, мир, чистоту, и счастье христианской семье, происходит исключительно из прошлой жизни Иисуса, Марии и Иосифа в Святой Дом из Назарета.

История.

Культ Святого Семейства была разработана в частности, в семнадцатом веке, в виде благочестивого объединений, ставящих своей целью освящения христианской семьи по образцу Воплощенного Word. Эта приверженность была введена в Канаде отцов "Общества Иисуса", который вскоре быстро распространился благодаря усердию Франциска де Монморанси-Лаваль, первый епископ Квебека. Добродетельный священник, по совету и с помощью отца Chaumonot и Барбара в Булонь, вдова Людовика Ailleboût из Кулонж, бывший губернатор Канады, построенный в 1665 Confraternity о котором он сам позаботился, чтобы заложить правила и Вскоре после канонически установленных в его епархии праздник Святого Семейства Иисуса, Марии и Иосифа, при условии, что вы служили мессу и Управления, что он сочинил по этому случаю (Gosselin, Vie Mgr де Лаваля, я Е. 27).

Два века ET (перед участившиеся проявления благочестия верующих о тайне из Назарета, Папа Лев XIII, с короткой Fugit Neminem от 14 июня 1892, ассоциации, созданной в Риме, Святого Семейства, с целью объединения всех братств формируется под тем же названием. В следующем году, то же Понтифик объявил, что праздник Святого Семейства празднуется в третье воскресенье после Богоявления везде была удовлетворена, и обладает новой массовой и г 'пост, который он сам хотел, чтобы сочинять гимны. Наконец, Бенедикт XV, в 1921 году, что вынуждает партии во всей Церкви, и смотрел на воскресенье в пределах октавы Богоявления [1].

Послание (Кол. 3,12 до 17). - Братья Итак облекитесь, как избранные Божии те, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, скромность, терпение, снисходя друг ко другу и прощая взаимно, если кто пожалуется, что у другого лица; как Господь простил вас, так и вам. Но прежде всего вы любите, которая есть совокупность совершенства. И мир Христов, к которому вы и призваны в одном теле, успехов в ваших сердцах и быть благодарными. Слово Христово в вас со всеми мудрость в своей полноте. Istruitevi и увещевал среди самих себя псалмами, славословием и духовными песнями, тихо Бог в ваших сердцах. Что бы вы говорите или делаете, что вы делаете во имя Господа нашего Иисуса Христа, что делает, с его помощью, благодаря Бога и Отца?

В этом отрывке апостол Павел, мы находим перечень семьи добродетели, которые должны украшать христианской семье: кротость, смирение и терпение, с которым души укрепился по отношению влияние дефектов, различия в темпераменте и характер, взаимной доброты, что делает каждую попытку облегчить бремя других, не знаю, если несчастий и болезней, не подсластить горечь, милосердного снисхождения к простить неизбежные разногласия и больно сердца прощение, по примеру Господа, Который простил всех. Все эти положения, как корень их моральных благотворительности, которые возникают в облучения: его семейные отношения будут улучшаться, soprannaturalizzate и распространяется глубоко в любви, уважения, в отношении, в подчинении и покорности. Практике эти преимущества в сочетании с актами о религии, чтобы освятить наши радости и все штрафы, связанные с семейной жизнью Конечно, мужчины обеспечивает широкий края от счастья, что можно пользоваться здесь, и это в Иисуса Христа, Мария и Иосиф должны искать идеальной моделью.

Евангелие (Лк. 2, 42-52). - Теперь, когда Иисус достиг возраста 12, так как они пошли в Иерусалим, в соответствии с обычаями праздника, в свою очередь, последние дни торжества, мальчик Иисус остался в Иерусалиме, он будет avvidero его родителей. Предполагая, он был в группе, пошел день, а затем начал искать среди родственников и знакомых. Но, не найдя его, вернулся в Иерусалим, его ищут. И когда через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди врачей слушать и задавать вопросы, а зрители поражены его мудрость и его ответы. И, видя это было чудо. На это мать его сказала: "Сынок, зачем ты это сделал? Вот, отец Твой и я великою скорбью искали Тебя! Он сказал им: А зачем стараться? Разве вы не знаете, что я должен быть тем, чем она, на мой папа? И они не понимают слова, которые они ему говорили. И он пошел с ними и пришел в Назарет, и свой предмет. Но мать сохраняла все слова сии в сердце Своем. Иисус рос в мудрости, возрасте и любви у Бога и человеков.

Таким образом, Иисус, что вы пришли с небес, чтобы научить нас. Слабость детства, под предлогом, что вы показать нам свою страсть, не останавливаться, чтобы дать нам один Бог, Который сотворил все и себя, ее сын, кто нас послал. Установить в ясли, учить сразу пастухов, под ваш покорный групп добровольцев в тишине, вы показали на волхвов, искали свет после звезды. На 12, объяснить врачам Израиля, которые свидетельствуют писания чая, и постепенно рассеять тени закона в вашем присутствии и ваши слова. В соответствии с приказами и Отец ваш Небесный, а не страх нарушить сердце матери так души пытается осветить. Твоя любовь для мужчин прокалывают более жестко, по-прежнему очень нежное сердце, день, когда для спасения тех же мужчин, Мэри увижу вас на кресте умирать наиболее мучительную боль. Блаженны вы, Эммануэль в эти первые тайны вашего детства, где вы, кажется, уже заполнены только нас, и готовы в пользу той же материнской компании из ваших людей грешников, которые должны один день построения вашей смерти.

ПОЖАЛУЙСТА

Господи, Иисусе Христе, который был послушен Марию и Иосифа, consacrasti семейной жизни с невыразимым добродетель "мы их заступничестве, мы подражать примеру Вашего Святое семейство" и компания достигнет небес.

Распечатать эту статью