Праздник Святого Семейства: презентация Дома Guéranger

Еще несколько лет назад было Царство Христа, Его вечное империя, которую он пел литургию в это воскресенье, чтобы присоединиться к ней песни тех хоры ангелов в поклонении Бог сотворил человека (Introit Мессы воскресенье в октаве Богоявления ). Но Церковь, руководствуясь Духом Святым и его материнской заботой, она считала бы целесообразным предложить поколений нашего времени сегодня, чтобы рассмотреть взаимоотношения Иисуса, Марии и Иосифу, чтобы собрать тот ущерб, который они будут содержать и использовать прибыль от спасательной настолько успешно, что предлагает своим примером (Роман Мартиролог). Тот факт, что в Служебник присваивается же места Евангелия воскресенье в октаве Богоявления с недавним празднованием Святой Семьи, не обошлось без влияния - можно предположить, - на выбор место она занимает в настоящее время новая торжественность календаря.

Это, кроме того, совершенно не отвлекает наши мысли от тайн Рождество и Крещение: преданность Священного семьи, пожалуй, не родившийся в Вифлееме, где Мария и Иосиф Иисус получил, поклонение пастухов и волхвов? И если предметом участник сегодняшнего обгоняет первые мгновения земного существования Спасителя и простирается до тридцати лет своей скрытой жизни, возможно, они уже не в корыта некоторых из его наиболее значимым? Иисус, добровольное слабости, которая ставит его в состояние детства, те, кто предаются замыслы его отец поручил его содержания под стражей; Марии и Иосифа, занимающихся, в смиренной любви к Тому, кто рассматривает их как "S властей, все обязанности, которые требуют, чтобы их священной миссии.

Модели христианской семье.

Позже Евангелия, говоря о жизни Иисуса от Марии и Иосифа в Назарете, описать такими словами: "И он был послушен им. И Матерь Его сохраняла в сердце Своем все эти вещи, и Иисус вырос, мудростью, возраст и благодать пред Богом и перед людьми "(Лк 2,51.52). Кратко, как в этом случае, священного текста, тем не менее она показывает, сияющий вид, чтобы наше видение мира и порядка во власти, в представлении, в сортире и взаимных отношений. Святой дом из Назарета предложили нам как совершенный образец христианского дома. Здесь Джузеппе команд со спокойствием и безмятежностью, потому что это сознательная, действуя таким образом, чтобы исполнять волю Божию, и говорить на его имя. Он знает о своей целомудренной невесты и ее божественным Сыном, он гораздо меньше, но его скромность заставили его принять без страха или расстроены, что задача была возложена Богом быть главой святого семейства, и как гладкая, не думаю, чтобы использовать власть, если не больше прекрасно выполняет служба слугу, субъектом этого документа. Мария, как и подобает женщине, остается скромным представленных к Иосифу и, в свою очередь, обожающий кого оно команд, не колеблясь дает указания к Иисусу в тысячу раз, что свидетельствует жизни семьи, называя его, прося его помочь, я это доверить или оккупации, как мать с ребенком. И он смиренно принимает такое подчинение; показывает какого-либо желания строке родителей, слушаться своих минимальных заказов. Во всех деталях повседневной жизни, он, более умелыми, более мудрым, Пресвятой Девы Марии и Иосифа, и хотя все честь причитающейся ему остается смирил их, и это будет вплоть до дня своей общественной жизни, потому что Таковы условия человечества, которую играла и это благословение Отца. "Да, - говорит Сен-Бернар получил энтузиазма перед шоу So Sublime - Бога, Которому ангелы вопросу, которые подчиняются начальств и властей, был представлен к Марии, и не только, но и Мария с Иосифом основание Мария! Насладитесь одной, то другой, и наблюдаем, что кажется самым замечательным, если милостивой снисходительностью сын или славное достоинство Матери. Поражены обе стороны, но возвышенное чуда с обеих сторон. Повинуется Богу человеческого существа здесь смирение, что не имеет аналогов, человек управляет Богом здесь возвышенного, которое не имеет аналогов "(Беседа на Missus EST).

Благотворно урок, который мы представили здесь! Бог хочет, чтобы повиноваться командам и в соответствии с миссией и функции каждого, а не в зависимости от степени за заслуги и добродетели. В Назарете, порядок полномочий и зависимость не является такой же, как совершенства и святости. Так что слишком часто в любом человеческом обществе и самой Церкви: Если Высший следует соблюдать в нижней иногда силу выше, чем его, всегда уступают обязано уважать высшие полномочия, полученные на власть Бога .

Святое Семейство жило дело рук своих. Общей молитвы, святые переговоры с которого любил Иисус, чтобы быть в постоянно растет, и подъемных душе Марии и Иосифа, имели свое собственное время, и пришлось остановиться перед необходимостью удовлетворить потребности повседневной жизни. Нищета и работа являются слишком важным средством освящения, благословил их Бог наложить небольшую группу из Назарета. Иосиф практикуют свое ремесло так усердно как плотник, и Иисус, просто быть в состоянии сделать это, будут разделять его работе. Во втором веке, эта традиция до сих пор хранит память о ярма и плуги производства своей божественной руки (Санкт Джастин, диалог с Трифоном, 88).

В те часы, Мария сделала все свои обязанности хозяйки скромный дом. Она приготовила еду, что Иосиф и Иисус будет готова после работы, ожидая заказ и обработки дел, и Сен сомнения - по обычаю того времени - само по себе должно основном одежду и его семьи, или сделал некоторую работу для других, чьи компенсации будет способствовать росту благосостояния всех. Так, с его неясной и активной жизни в мастерской Иосифа, Иисус возвел и облагораживается ручного труда, что судьба большинства мужчин. Предполагая для них самих и их родителей, при условии простого ремесленника, он прекрасно честь и освятил положение рабочего класса, которые теперь могут прийти к изыскать в таких примеров августа наряду с поощрением в практике благороднейших добродетель, постоянное удовлетворение и счастье (Лев XIII, краткосрочный Neminem Fugit от 14 июня 1892).

Таким образом, оказывается под крышей скромного Святого Семейства из Назарета, настоящий образец семейной жизни с его любовью и взаимоотношений его невыразимой красотой, которая является сферой миллионов верующих по всему миру, где Приказы равно как и ее муж Джозеф, как он подчиняется его жену Марию, когда родители стремятся к воспитанию детей, и где они занять место послушания Христу, прогресс, радость и свет, которые могут распространяться им. По словам автора благочестивым, что мы хотели бы процитировать христианской семье, спасибо, что каждый день и каждую минуту они освобождаются от неба над ним, за множество достоинств, которые вводит в действие и, наконец, Счастье которая является хранилищем, это "как прихожая рая" (Колридж, жизнь нашей жизни, или История Господа нашего Иисуса Христа, III, C. 16). Так что не удивительно, что она является объектом постоянных нападений со стороны врагов человечества. Что делать, если они иногда несут некоторые заметные победы над царством основан нашим Господом здесь, на земле, что произойдет, когда они могут загрязнить браков, уничтожение авторитета родителей, чтобы охладить страсти и обязанностей, которые связывают их детей к отцу и матери. Существует нет вторжения варварских орд продвижении через процветающий регион, который принесут огнем и мечом, столь ненавистной в глазах небо, как закон, что санкции, расторжение брака, или что забирает детей на попечение и направления родителей. Во всем мире на милость Божию, христианская семья была создана и поддержано Церковью в качестве его наиболее красивых творений и ее самой. Большую пользу обществу. Теперь света, мира, чистоты и счастья очаг-христианской, происходит исключительно из прошлой жизни Иисуса, Марии и Иосифа в Святом доме из Назарета.

История.

Культ Святого Семейства была разработана в частности, в семнадцатом веке, в виде благочестивого объединения, имеющие своей целью освящения христианской семьи по образцу воплощенное Слово. Эта преданность, представил в Канаде отцов Общества Иисуса, вскоре быстро распространился благодаря усердию святого Франциска де Монморанси-Лаваль, первого епископа Квебека. Добродетельный святитель, по совету и с помощью отца Chaumonot и Барбара Булонь, вдова Луи Ailleboût из Coulonges, бывший губернатор Канады, возведенный в 1665 году Содружество которые он сам позаботился завершить правилах, и Вскоре после Канонически создана в своей епархии в праздник Святого Семейства Иисус, Мария и Иосиф, мы служим, предусмотрев, что Масса и Управления, который должен был решить это (Госслин, Vie монсеньор де Лаваль, я, e. 27).

Два века ET (перед участившиеся проявления благочестия верующих о тайне из Назарета, Папа Лев XIII, в Fugit Краткое Neminem, 14 июня 1892 года объединение, созданное в Риме Святое семейство, с целью объединить всех братств формируется под тем же названием. следующем году, тот же Верховный Понтифик постановил, что праздник Святого Семейства празднуется в третье воскресенье после Богоявления везде была удовлетворена, и наделил новой Масса и D 'офис которой он сам хотел сочинять песни. Наконец, Бенедикт XV, в 1921 году, сделал обязательным фестиваля во всей Церкви, и уставился на воскресенье в Октав Богоявления [1].

Послания (Кол. 3,12-17). - Братья: Используйте Поэтому, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в недрах милосердие, доброту, смирение, скромность, терпение, снисходя друг ко другу и прощайте друг друга, если кто-либо жаловаться, что у другого; как Христос простил вас, так и вы. Но больше всего ты любишь, которая есть совокупность совершенства. И мир Христа, к которому вы и призваны в одном теле, триумфы в сердцах ваших, и быть благодарными. Слово вселяется Христос в вас, во всякой премудрости в своей полноте. Istruitevi между вами и наставлять в псалмами, славословием и духовными песнями, мягко к Богу в сердцах ваших. Что бы вы говорите или делаете, все, что вам делать во имя Господа Иисуса Христа, что делает через него, слава Богу Отцу?

В этом отрывке апостола Павла мы находим перечень семью добродетелями, которые должны украшать камин христианская кротость, смирение и терпение, в котором душа укрепился по отношению к воздействию недостатки, различия в темпераменте и по характеру, взаимной доброты, что делает каждую попытку облегчить бремя других, не знает бед и болезней, если не смягчить горечь, милосердного прощения и простить неизбежные раздоры вредит сердцу прощение, следуя примеру Господа, что прощается все. Все эти положения в качестве морального корневых благотворительная организация, которая представляется как облучение: улучшаются за это внутренние отношения, soprannaturalizzate, изливается любовь и глубокое уважение в отношении, в покорности и послушании. Практике эти преимущества в сочетании с актами религии, которые освятить все радости и все штрафы, связанные с семейной жизнью, конечно, люди обеспечивает самый широкий краю счастья, где они могут насладиться здесь, и это в Иисуса, Марию и Иосифа, следует искать в идеальной моделью.

Евангелие (Лк 2, 42-52). - Теперь, когда Иисус достигнута двенадцати лет от роду, так как они отправились в Иерусалим, в соответствии с обычаями праздника, на их возвращение, прошлые дни торжественности, остался Отрок Иисус в Иерусалиме, или же она avvidero его родителей. Предполагая, что он был в группе, сделанные в день, а потом они начали искать среди родственников и знакомых. Но не найдя его, они вернулись в Иерусалим, чтобы найти его. Случилось так, что через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди слушать врачи и допрашивать их, а зрители поражены его мудрость и его ответы. И, видя чудеса, это было сделано. На это мать его сказала: "Сынок, почему ты это сделал? Вот, твой отец и я были очень обеспокоены, глядя на вас! И Он сказал им в ответ: А почему попробовать? Разве вы не знаете, что я должен быть тем, чем она является моим отцом? И они не понимают слова, которые они услышали от него. И он пошел с ними и пришел в Назарет, и свой предмет. Но мать сохраняла все слова сии в сердце Своем. И Иисус вырос в мудрости, возраст и благодать пред Богом и мужчин.

Таким образом, Иисус, что ты пришел с небес, чтобы научить нас. Слабость детства, в которых форма покажет нам, вашу страсть не останавливается, чтобы сообщить нам один Бог, Который сотворил все, и себя, своего сына, который прислал нам. Установить в яслях, преподают в пастухи взгляд, под вашим покорным полосах, в вашем добровольном молчании, вы показали на волхвов, которые искали свет следующие звезды. В двенадцать лет, говорит учитель Израилев, что Священное Писание свидетельствует чая, постепенно рассеивается тени закона в вашем присутствии и ваши слова. Для выполнения приказов и Отец ваш Небесный, а не страх нарушить сердце матери так душ пытается осветить. Ваша любовь к человечеству пробьет даже гораздо более серьезно, чем нежным сердцем тот день, когда для спасения тех же мужчин, Мария видит вас висит на дереве креста умирает самая мучительная боль. Блаженны вы, Эммануэль, в этих ранних тайна вашего детства, в которой появляется уже заполнен только один из нас, и готова в пользу той же компанией вашей матери людей грешниками, которые должны в один прекрасный день построении вашей смерти.

ПОЖАЛУЙСТА,

Господи Иисусе Христе, который был послушен Марию и Иосифа, consacrasti внутренней жизнью с невыразимой добродетелей; FA ', что мы, через их заступничества, мы подражать примеру Ваше Святое Семейство и мы достигнем авиакомпании в небе.

Распечатать статью