Após a publicação das ajudas litúrgicas, entramos no coração da Semana Santa na companhia de dois grandes homens: p. Theodossios Maria da Cruz, fundador da Fraternidade da Virgem Maria e Cardinal. Giuseppe Siri, que ordenou a seu pai sacerdote Theodossios, documentos publicados são importantes não só para a espiritualidade que emana, mas também para mostrar a ligação clara entre a vida de fé e aspectos litúrgicos, marcado por muitos como desnecessário imperfeições ou até mesmo perigoso , são de fato essenciais e elementos básicos da vida cristã.
O mistério do Sacrifício do altar e da presença de Cristo (pai Theodossios Maria da Cruz)
Para a quinta-feira Santa
Porque o Evangelho de hoje não falam da Eucaristia, a Ceia do Senhor? O apóstolo Paulo falou lá antes, e sua narrativa foi seguido pelo de São João Evangelista, que participou pessoalmente na Ceia do Senhor e nos dá o maior ensinamento sobre a terra, na história do espírito e fatos: humildade e serviço constante para os outros .
Não podemos compreender o mistério da Eucaristia ou de qualquer história sagrada, a menos que fundamentalmente renovada humildade. Portanto, esta passagem do Evangelho nos é dado a entender o sacramento anunciada por São Paulo. Certamente, a Igreja poderia ter proposto São Lucas, São Mateus e São Marcos, mas é através de St. Paul - que recebeu a revelação direta do Senhor após a ressurreição, que nos dá o anúncio da Eucaristia, e nos permite ouvir o Evangelho onde o Senhor, antes que Ele sofreu, deu o maior sinal de humildade lavou os pés dos seus servos.
Eu não acho que eles têm a humildade que nos torna capazes de conhecer profundamente o mistério da Eucaristia, mas preciso falar com você porque é realmente mais importante para todos os sacerdotes, consagrados, batizados e não batizados.
Naquela noite, na Terra, um evento ocorreu como a criação grande e misterioso. Como a antítese de toda a história humana que parece inexplicável, às vezes absurdas, incompreensíveis, com toda a sua dor, seus sacrifícios, o mal, a morte, Cristo veio. O novo homem, Deus-homem, entrou na história e inverteu o curso, mesmo que você não vê-lo.
É difícil de entender, agora, o mistério da Santa Ceia do Senhor, para entender por que o que aconteceu foi necessário para a salvação, de redenção, para a inversão da história, se nós percebemos com as coisas do intelecto sagrado, como medimos casas, ruas e campos, mas é fácil quando recebemos neste mistério com todos a disposição do ser servos humildes.
Quando o homem movido e atraído pelo serviço contínuo dos outros - lavar os pés, lave almas casas limpas, lavar os espíritos - a necessidade íntima que abre o coração ea inteligência, eo mistério penetra como a música, como um perfume. Abraham diz o homem rico que tinha morrido: "Entre nós e vós há um grande abismo" (Os 16, 26), assim, entre a compreensão intelectual, sem amor e sem humildade e os mistérios da Igreja de Cristo, há um abismo, e as "incapacidade de se comunicar.
Encarnação foi o maior sacramento: o próprio Cristo é o sacramento e é aumentada no universo. Na noite da Última Ceia, pela segunda vez na terra, Cristo, Deus e homem, foi oferecido à humanidade, a presença humana e divina para habitar na história penetrou até o fim por meio do sacramento. Este é o mistério em sua simplicidade.
O homem caiu e foi capaz de ressuscitar. Ele foi capaz de ressuscitar o homem e dar-lhe a salvação, mas este homem era também Deus Quando Cristo deu aos apóstolos o seu Corpo eo seu Sangue, a essência do seu Corpo e seu Sangue, deu tudo ' identidade da humanidade, todo o seu ser. Esta essência do sagrado Corpo e Sangue não é apenas carne e sangue, é apenas o começo, a essência da carne e glorificavam a essência do sangue: o próprio Deus está lá.
Através da encarnação de Deus, um homem perfeito e eterno entrou na história. Da encarnação até o fim dos tempos, este homem está sempre presente, mas Deus está sempre presente, como Ser e Essência como um ser humano e divino. Após a Encarnação, a terra não foi um único dia, uma hora, sem a presença deste ser divino e humano. Sua presença é perpetuada através do altar dentro da história humana, até o fim do mundo.
Por esta razão estamos aqui, porque a Igreja adora o sacramento do altar, a importância de um evento como esse hoje e comemora com uma festa íntima e profunda. Esta é a mensagem básica e este é o nosso trabalho de sacerdotes, consagrados e batizados.
A renovação não acontece só com palavras ou com uma elevação moral não é suficiente. Antes da vinda de Cristo na terra, havia grandes profetas, grandes santos, mas Deus se encarnou no universo. E Deus quis morar para sempre no altar com todos os seus atributos, seu poder, o seu mistério: Corpo, Sangue, Alma, Deus, Sacrifice, Redenção, Ressurreição. Todos estes eventos têm lugar no altar durante a missa Na noite da Última Ceia, Cristo antes de morrer, o primeiro a sofrer, ele legou a Paixão Sacrifício e Ressurreição. Ele deixou no Sacramento em toda a essência do seu ser. Ele não deixou um corpo com dimensões precisas, deixou a essência. Esta palavra é suficiente para fazer-nos compreender que não devemos ver a pequena Ostia, na pequena gota do Preciosíssimo Sangue, medidas quantitativas.
Tal como no mundo material a qualidade de todo o oceano está em uma única gota de água, tais como a qualidade do sol, o sol imenso, está localizado em um único fóton em um raio na iluminação direta e indireta, a essência de Cristo, imenso, eterno, está presente na Hóstia, a menor partícula de Ostia. Porque há, Cristo manifesta o decreto eterno de sua humanidade, sua materialidade, de sua divindade.
Esta essência, desde toda a eternidade, envolve o sacrifício e ressurreição. O sacrifício foi feito no mundo visível, mas estava presente como a essência da primeira criação. O homem que se queixa, como ele está enfrentando a si mesmo, não consigo entender que a economia amor Universal perfeito envolve sacrifício. Em terra os homens, muito materialista, as sacrificam muitas coisas para as pessoas que amam. Este é um remanescente de uma imagem distante da lei eterna do amor, da troca.
O homem que ele era e é em um estado de decadência. Cristo não poderia salvar sem sacrifício, eo sacrifício é para estar conosco, não apenas nas unhas, e até na flagelação, mas em estar conosco. Quando vamos visitar os doentes a quem não são particularmente Amante de animais, quando falamos com as pessoas cujo nível, cujo senso de estética, que são diferentes das nossas expectativas, com o desejo de confortá-los, fazê-lo com todo o meu coração, mas o sacrifício é maior do que dar um pouco de dinheiro.
Todas as partes deste período deve servir para despertar e renovar-nos interiormente. Você não pode renovar ouvindo apenas meditações místicas, doutrinal, teológica, o mistério da transubstanciação. Cristo amou a Sua Mãe, Seus Apóstolos e toda a humanidade. Se tomamos sobre nós mesmos, a amar sem medida, dor, fadiga - e não de toda a humanidade, porque somos muito pequenos, mas pelo menos alguns - se não condenar, e compaixão, então estamos com Jesus Cristo no Getsêmani, onde, após a oferta do seu Corpo eo seu Sangue da Ceia do Senhor e lava-pés depois da noite de agonia e suor de sangue, viu diante de si a Igreja e toda a humanidade pecados.
Se podemos também dizer como Cristo: "Pai, não seja como eu quero, mas como você deseja", e se tomamos sobre nós, como Deus o permitir, a responsabilidade para a história do passado e futuro, como fez Cristo, então compreender o mistério do universal sacramental domina e governa o universo desde a Criação. O universo é realmente dominado desde o início por uma lei de eterna sacramental.
Podemos ver o que quer dizer "sacramental eterna" na encarnação de Cristo e também nos seres humanos: a ação efetiva, perene, o espírito eterno sobre a matéria transmite energia, o conhecimento, a vida. Jesus Cristo em sua Encarnação, constitui a perfeição dos sacramentos, o sacramento mais universal.
É bom para estender essa discussão sobre o significado contido no mistério do sacrifício sacramental: o sacrifício que podemos perceber através do amor eterno, amor eterno e através do mistério do aspecto sacramental da universal em sua mística e prática. Se não formos capazes de aceitar o sacrifício, ao amor e testemunho do sangue do amor, nunca devemos esperar compreender doutrinal da Igreja e do sentido sacramental.
Estamos no chão, quase dois mil anos após a Ceia do Senhor, depois de brigas, sangue, sonhos grandes e nostalgia. A história se passa, vá em frente e contém em si toda a escuridão do outono e toda a luz eo perfume da Redenção trouxe naquela noite dois mil anos atrás.
Se cercam a nossa alma na adoração do mistério sacramental que Cristo deixou-nos para o amor, então, mesmo sem entender a técnica sagrada, ou seja, o Verbo eterno que o produz, asseguro-vos, que eu sou muito pobre, que o mistério será diante de nós como um livro aberto e "ler" o santo sacramento da Eucaristia e da lei de todas as coisas divinas.
Mas primeiro temos de mais baixo e lavar seus pés, devemos participar da agonia de Cristo no Getsêmani. Essa agonia não era a da morte, tem sido imensa, porque ele viu toda a história humana, escuro e sangrento. É por isso que ele perguntou se era possível que a taça não foi longe dele, ele orou para não morrer pensando - por que ele tinha vindo - o cálice não era a morte. Ele orou, sofreu, ele suou sangue e orou por nós, para toda a história, para todos os homens, porque o seu destino foi mudado.
Para nós, que estamos, neste momento, uma pequena congregação da Igreja Católica, é bom para meditar sobre o ato do sacramento do sacrifício, porque o sacrifício que é propiciatório contém o Sacramento. É por isso que eu disse que ela também se aplica aos não-crentes. Nossa fé, nossa ação conjunta, estende-se como uma bênção para todo o universo, o ajuda a ficar melhor. São Paulo diz de fato que toda a criação geme na expectativa da redenção (cf. Rm 8, 22).
Não pense que o sacrifício do altar só me preocupa que oferecem a você e receber a Comunhão. Em cada Missa é um ato de sacrifício toma o valor do que é universal para todos. Este centro é o sacrifício redentor do Corpo e Sangue de Cristo. Quando o altar está escrito: "Este é o meu Corpo", é a Encarnação, e quando você ouve "Este é o meu sangue", é a separação sacrifício, e paixão. E então, quando o Corpo eo Sangue estão reunidos no cálice antes da comunhão, é a Ressurreição. Então, basicamente temos que unir ao sacrifício de Getsêmani, em seguida, Fiat, o que significa que concordo com você, Senhor, até o fim, com seu amor, sua paciência, sua gentileza, sua bondade e compaixão.
Então não apparterremo a história comum. Estaremos em Roma, Berlim, Paris, África ou Argentina, em todos os lugares, mas nós faremos parte de um outro povo, outra história, nós somos daqueles que participam do sofrimento do Getsêmani, trabalhando para a mudança na história da destino do homem e da salvação.
Se não podemos viver com tal mistério absoluto do altar que contém todos do Getsêmani e da Paixão antes que fosse concluída, a vida sacramental não será muito útil, porque não só participar na transformação do pão na essência do corpo, mas a todos o significado sacramental: o amor que tem despertado o sacramento, o mistério que é, para sacrificá-lo implícita e explicitamente presente.
Hoje à noite, durante esta Missa é a renovação do grande mistério do nosso Senhor Jesus Cristo, que ocorre apesar da nossa indignidade e pequenez, peço cada um de nós a deixar o curso normal da história e seu próprio destino e juntar-se o destino aparentemente gloriosa total da cruz, redenção e amor.
Nós vamos mesmo lugar, vamos tomar as mesmas ações, mas não será o mesmo, seremos livres, sem medo, porque o nosso Mestre é o Cristo do Getsêmani. Uma demonstração enorme de amor tem piercing de um lado para a história, acompanhada por milagres, momentos de alegria, de sabedoria, sacrifícios inconcebíveis para o homem comum. No entanto, é triste ver como isso é, muitas vezes cobertos e sufocados pelas necessidades, desejos, medos, sentimentos mesquinhos, ambições morrem a cada crepúsculo.
Agora, não podemos penetrar com pequenos passos e pequenos desejos no mistério sacramental da Igreja, apesar de sermos sacerdotes. Missas são celebradas que certo ou errado, que os sacerdotes são ateus ou revolucionário, não importa, o eterno mistério do Sacrifício do Altar na terra é feita continuamente. E nós somos chamados, enquanto participa nesta história, para trabalhar para a bênção do universo inteiro.
Se recebermos com amor coração, o sofrimento ea benção o testemunho de S. Paulo sobre a Eucaristia e que de St. John para a lavagem dos pés, e se aceitarmos que nada mais do que a união com Cristo, deixando todas as preocupações, medos e ambições, seremos livres e para tudo o que dizemos com Cristo no Getsêmani: "Não seja como eu quero, mas como você deseja." Se dizemos isso com todo o nosso coração, seremos livres, mesmo se amanhã estávamos a visitar-nos na prisão para a vida.
Descobrir a partir do outro universo, e. Cidade Nova
Homilia do Cardeal. Giuseppe Siri, em S. Missa da Ceia do Senhor (1973)
Na primeira leitura é do Êxodo (12, 1-8.11-14) lembra a morte da primeira passagem do Mar Vermelho prefigurada e profetizou que ele teria criado o sacrifício do Senhor neste dia, Quinta-feira Santa. Na segunda leitura S. Paulo resumiu a instituição da Sagrada Eucaristia e do Santo Sacrifício da Carta aos Coríntios (Cor 11, 23-26). Na terceira leitura (Jo 13, 1-15) pode ser um pouco confuso porque você não fala ou instituição da Sagrada Eucaristia ou Sacrifício da Missa Então aqui temos de explicar.
Desde então, o capítulo 14 ° S. John, ele relata os fatos e disse que naquela memorável noite da Ceia do Senhor, serviu de fronteira, e um quadro que institui a instituição da Eucaristia e do Santo Sacrifício da Missa S. John, que foi o primeiro, no capítulo 6 ° (vv. 22ss), que relatou o discurso eucarístico em Cafarnaum, onde Jesus disse que, reafirmou, parece quase violentamente, a verdade da Eucaristia, a instituição está em silêncio, mas nos dá a estrutura e as linhas gerais e contexto. A canção que você ouviu ler parte deste contexto.
No contexto de nosso Senhor lembrou aquelas coisas que poderíamos conforto aos apóstolos depois de sua separação, e não vou enumerá-las, porque este não é o tema de nossas discussões esta noite. Nesse discurso, porém, Jesus falou de atitudes morais a ser o limite verdade da Eucaristia. E estas atitudes morais em parte, a escritura, anunciou, em parte, anunciou com provérbios.
Com a lavagem dos pés e fez seus discípulos a proclamar que acabaram de ouvir, queria declarar que os fatos em torno da Eucaristia com o primeiro presente, a decoração em primeiro lugar, o ornamento primeiro é a humildade, porque deu um maravilhoso exemplo de humildade: Ele ajoelhou-se, Senhor e Mestre, aos seus discípulos e lavou os seus pés. Você tem que lembrar - somos um "pouco longe dessas utilizações - que o serviço era parte da educação e os atos pelos quais qualquer pessoa que recebe um convidado na casa antes de vir para a mesa. Então, a coisa em si não é extraordinário. É notável que a face do Senhor, e disse, eu disse: "Se eu fiz isso - me chamais Mestre e Senhor, e eles são - você tem que fazer para vós" (Jo 13, 14). Portanto, é um exemplo de humildade. Devemos aprender não só a partir do evangelho das grandes coisas que também pode ser conveniente para grandes discursos, mas você tem que aprender as nuances do evangelho ascético, e aqui temos um, por isso sou grato a você. Aqui nós temos um.
O que é humildade? Vimos que descreveu: ajoelhar diante do Senhor para os discípulos e lava os seus pés. Mas volendone dar uma definição, o que é humildade? A humildade é a verdade, que não avaliam em mais, não menos do que aquilo que somos e agir em conformidade. É claro que se avaliar a dez, doze, não podemos esperar dos outros. Mas aqui está a nuance e, se quiserem, a pergunta que Jesus responde com os fatos. É um pouco "difícil do que os homens são, na verdade, quando avaliamos a nós mesmos. É bom se você lembrar de todas elas. É difícil e, por instinto de auto e personalidade, somos levados a considerar-nos mais do que realmente somos, sem perceber, e não para má vontade, mas apenas um instinto natural que o ego tende a aumentar. Então, para não descobrir a verdade - o que acontece na maioria dos casos - você tem que aprender o que o Senhor nos ensinou na passagem do evangelho que lemos. O que é necessário que vejamos os outros como criaturas de Deus e, portanto, não acho que nunca abaixar-se para os outros, quando, vendo neles a imagem de Deus com fé - são filhos de Deus - nós também abundam no serviço e dedicação de nós, se você gosta de humilhação. Este é o ensinamento de Nosso Senhor. Não devemos ficar fazendo um monte de cálculos matemáticos, e até mesmo de aproximação, podemos abundam, porque não se curvar diante dos homens, mas c'inchiniamo sempre e somente diante de Deus, quando agimos pela fé. Se fizermos algo assim não pela fé, devemos admitir que de fato se juntou Liamo nós mesmos. Mas quando temos fé, não vamos nunca humilde.
Mas há uma outra nuance, que é sublinhada pelas palavras do Salvador diretamente. Nós, na humildade, podemos facilmente fazer pettifoggers, que fazem o discurso da direita, fazer a comparação: Admito que este não toca isso. Podemos dizer: eu tenho o direito, o meu direito que eu deveria ser reconhecido. Isso é direito, mas o Senhor disse: "Olha, quando se trata de ter humildade, você não está fazendo as questões legais, o que é mais, que não é. Vou te dar um exemplo: eu sou Senhor e Mestre, não se pode medir a distância que me separa de ti em dignidade, mas eu me curvo. E então havia questões legais para fazer: ser grande "Essa é a conclusão, queridos: ser humilde, que é a verdade sobre nós, com suas conseqüências, porque o limite é muito comprometida pelo instinto da verdade nossa, que tende a aumentar, nós temos sempre a baixar um pouco "o que parece certo para nós e nós a dívida, só para continuar assim, aproximadamente, na verdade. A humildade é nada além da verdade.
Quando nos lembramos que somos pobres, nós fizemos um pouco de sangue, mas também o corpo, com todas as suas misérias e todas estas coisas, nós entendemos que não podemos nos dar ares demais. Quando consideramos que somos pequenos contra as forças da natureza, que somos impotentes diante a maioria deles, e quando nos lembramos de que os microorganismos são suficientes para minar a nossa vida e levá-la de nós, quando desaparecer antes os grandes movimentos da história; quando nos lembramos que somos pecadores necessitados de misericórdia paciência, da parte de Deus, o perdão ea misericórdia de Deus e dos homens, fazemos nenhum exagero. Gostaríamos de um pouco "mais para baixo, provavelmente, desta forma estamos na verdade, ea homenagem e do contorno da Santíssima Eucaristia é esta verdade moral que se chama humildade.
Faço um apelo para aqueles - talvez não há nenhum aqui, espero pelo menos, porque eu teria dor - o que seria mesquinho com todos os freebies você tem que fazer a Sagrada Eucaristia. Gostaria de abordar essas - aqui não há ninguém, eu acho - que iria levar tudo e condenar todos os liturgia do divino e todas as coisas que você faz em torno da miséria Senhor sórdido, sórdido. E eu digo, cuidado com as coisas que mais você pode colocar em torno do Santo Sacrifício, que são sempre um imperativo para nós, porque Ele é seu Senhor e Mestre, devemos colocar a nossa humildade. Quando há esta humildade, não conta, você não está fazendo os cálculos, você não está a fazer cortes, não pergunte diminui. Não, este argumento não se sustenta mais, porque somos tão pequenos que se pode colocar nada em torno do Senhor, que serve para completar a nossa diferença, mas apenas para demonstrar a vontade de superar nossas diferenças, nós não vamos nunca exagerar. Nós não fazemos nada de tolo ou nem antiquada, estamos simplesmente razoável, porque a passagem do Evangelho que lemos hoje nos ensinou a ser razoáveis. Cuidado, pois é de Deus, ser razoável entender que você quer dizer para lidar com o Infinito, o Eterno, que nos ama com toda a eternidade, que nos julgará com justiça e que vão abraçar-nos com a misericórdia infinita. A razão que devemos ter as coisas de Deus, desde que se mudou com os termos, não é razoável que nós podemos usar a contagem quando vamos ao mercado para comprar alguma coisa. Não, é outra razoabilidade. Não vamos tornar-se menor do que nós e lembrar que não devemos ficar mal diante de Deus
Com estes sentimentos agora continuar a repetir o mesmo gesto de humildade que fez nosso Senhor. Eu vou fazer isso agora, mas eu gostaria que você que ouviu o seu exemplo. Accingiamoci para repetir o sacrifício incruento oferecido por Ele com a primeira consagração na Última Ceia. Accingiamoci novamente para a adoração da Eucaristia, Ele, Ele! E em todos os nossos raciocínios metros ponto de medição e de referência permanece sempre e somente ele! Que assim seja.
Homilias do ano litúrgico, e. Fé & Cultura
