Vamos começar a semana com a publicação de seus próprios (pacote) de massa italiana-latino bilíngüe, no domingo 14 de março, a quarta da Quaresma. Junto com isso também ilustrar a explicação de Dom Guéranger , o homilias do Padre Mariano e S. Pellegrini Alfonso M. Liguori de ' , e da homilia para o Domingo IV da Quaresma Demets pai Laurent, a Fraternidade Sacerdotal de São Pedro, pai Laurent, que prega em quase perfeito estilo Afonso, é capelão da Comunidade missa em latim, "São João Batista", em Arkansas.
A homilia dada abaixo na tradução italiana pode ser visto aqui na sua língua original .
Homilia 4 º Domingo da Quaresma
Enquanto aos domingos sucessivos da Quaresma, continuamos nossa reflexão sobre a perfeição cristã e os meios para alcançá-lo. Agora sabemos que a perfeição é a vontade de Deus para cada homem e isso não é suficiente apenas para manter o seu, a fim de responder a este apelo do nosso Padre. Além disso, a experiência nos ensina que muitas almas que estão satisfeitos com a tentativa de observar os mandamentos, de tempos a cair tempo ou regularmente em pecado mortal e quase não fazer progressos na sua vida espiritual. E se você finalmente conseguir a salvação, é razoável supor que eles verão a Deus depois de um período substancial de purificação no purgatório. A verdade é que você deve ser santo, a fim de ver a Deus, se você não usar a graça de Deus nesta vida para ser perfeito, então Deus nos fará perfeitos, sem a nossa participação ativa no purgatório própria, na condição de ser encontrado em um estado de graça, no momento da morte. Outra verdade é que os sofrimentos deste mundo não são nada em comparação com as dores do purgatório.
E há uma diferença entre dor sofrida nesta vida e que de purgatório. No primeiro caso, podemos oferecer estes sofrimentos em termos de satisfação para os nossos pecados e que é louvável. Esta é uma vida eterna ganhar, uma abordagem da glória futura e da felicidade. Sofrimentos no purgatório já não são meritórias. As almas do purgatório aceita esse sofrimento, porque ele entende que é bom, mas eles estão sofrendo, que oferece. Por esta razão, é chamado de "soddispassione".
Deus quer que sejamos perfeitos. Isto é o que nós queremos? É nossa ambição de se tornar um santo? Como você acha que estes podem tornar-se santos? Santa Teresa de Lisieux diz: "Eu sempre quis se tornar um santo", aqui está sua preocupação ao longo da vida. E nós? Queremos ser santo ou não? Se sim, então você pode ser. Você pode! Agora, você deve modificar o simples desejo em uma resolução firme, como São Francisco de Sales. Estamos agora no campo da aplicação prática de um programa de vida. Nosso desejo de santidade deve ser eficaz.
Vimos que uma condição para alcançar este objetivo é a auto-negação, que é a prática aceite da cruz em nossas vidas. Vimos que também é necessário, pois é um elemento de auto-negação, de praticar a virtude da obediência, e colocar isso sob a orientação de um bom homem, que é o aviso de avisos, como São Francisco de Sales tem lembrou na semana passada. É ainda mais necessário porque temos uma tendência natural de ser individualista. Nós queremos adorar a Deus e servi-lo no nosso caminho! Talvez nós queremos, mas temos a certeza que é o que Deus quer? Estamos muito individualista na forma como servir a Deus e este é um sério obstáculo ao processo de nossa santificação. Santo Inácio de Loyola nos dá regras que podem nos ajudar a superar este obstáculo. Estas são as regras que devemos seguir para obter a sensação real de que nós temos na Igreja militante. Coloquei essas regras em boletins de várias semanas. Que uso é feito dele? Você tenta, pelo menos, colocá-los em prática? Essas regras são importantes porque nos ajudam a se livrar de uma vida religiosa, egoísta, centrado mais sobre nós mesmos do que sobre Cristo e Sua Igreja. Eles nos ajudam não só para seguir os mandamentos, mas viver com Cristo e Sua Igreja, unindo a nossa vontade à vontade de nosso Senhor e de pensar e sentir com a Igreja - o pensamento com a Igreja. E isso pode ser a diferença entre um fariseu, um seguidor estrito da ordem, e um discípulo, em verdade, no espírito, que visa não só para servir o seu mestre, mas também a amá-lo e agradá-lo.
Cardeal Newman disse que o fariseu - na parábola do fariseu e do publicano - vê-lo, com grande satisfação, pela simples razão de que ele atribuído um baixo e uma faixa estreita de seus deveres para com Deus e homem "Ele usou. ou abusou das tradições em que ele tinha sido levado, a fim de convencer-se que a perfeição estava em uma simples resposta às necessidades da sociedade. Na verdade, ele agradeceu a Deus, mas difícil de entender a existência de suas funções direto em direção ao Criador. Ele pensou que tinha feito tudo o que Deus requer ter satisfeito o público. Para ser religioso, o pensamento do fariseu, era estar em paz com os outros, cobrando sua parte do fardo para os pobres, de se abster do vício, e para dar grave um bom exemplo. Sua esmolas e seus jejuns não foram penitência, mas o pedido foi que o mundo seria envolvido consciência penitência do pecado. Ele agradeceu a Deus, ele era um fariseu, e não um arrependimento.
O perigo é grande para ser fariseus. É sempre uma ameaça aos cristãos. É a velha tentação e eterna: a auto-satisfação, auto-suficiência, auto-estima! Se há um "eu" que devemos observar, é a abnegação, auto-sacrifício que nos dá o verdadeiro espírito de penitência. Deve ser lembrado, especialmente agora, neste tempo de Quaresma. Negação também requer auto-conhecimento, e que será nosso tema no próximo domingo. , A fim de negar-me, eu sei quem eu sou. Agora, eu deveria ser um penitente, porque eu sou um pecador. Deixe o penitente sempre se sentem tristeza pelo seu pecado, diz Santo Agostinho, e tente sempre alegria para sua tristeza e. Hoje, a Igreja nos convida a alegrar-se. Mas o que é a razão da minha alegria?
Que nossa Mãe continue a guiar-nos a auto-negação e penitência, para que possamos encontrar a verdadeira alegria do arrependimento, a cruz a verdadeira alegria, a verdadeira alegria da verdade e da verdadeira alegria da vida. Para o One, que uma vez disse: "Eu sou o Caminho, a Verdade ea Vida."
