Lembre-se, ontem, para ouvir hoje, olhar para o futuro

O paralelo entre as leituras da forma ordinária e da forma extraordinária do Rito Romano agendada para domingo, 31 de janeiro é particularmente impressionante.

Na forma extraordinária, como vimos, estamos Septuagesima domingo , que começa a introduzir-nos a Páscoa, quando se recorda a queda de nossos antepassados ea salvação trazida por Jesus Cristo.

Paulo nos lembra que não só pertencem ao povo de Deus para a salvação: é preciso lutar contra as tentações e mostrar a beneficiar plenamente fiéis à graça de Deus dada a todos, bem como discutir S. Bernardo em sintonia ontem .

O Evangelho de Mateus apresenta a oferta de salvação e esperança para o fim, e quando Paulo chamou-nos à vontade e responsabilidade, a parábola dos trabalhadores da vinha destaca a gratuidade da graça e da salvação, que é o mesmo para o último eo primeiro.

Em geral, encontramos duas leituras na balança da condição humana, dada a possibilidade de salvação (graça), mas não a aplicação efectiva, por si só "(vontade e compromisso): assim, no existencial sentido antropológico, temos um homem que olha para a queda e reconhecendo sua miséria podem ser preservadas com orgulho, e também, na adopção de um filho de Deus, é mantida pelo desespero.

Nós encontramos o mesmo equilíbrio na tomada, com os versículos do Salmo, que combinam a angústia da morte que nos rodeiam para o reconhecimento do Deus libertador, na coleta (aplicação de aflição e libertação do pecado), em forma gradual (do Salmo 9), que anuncia o Evangelho do dia, com o reconhecimento dos pobres, enfatizando a continuidade entre o Antigo eo Novo Testamento, no trecho (Salmo 129), que incorpora o conteúdo de entrada, o postcommunio maravilhosamente conclui esta estrutura, criando fortificação continuidade litúrgica pelos dons recebidos e mais investigação Presentes para a eternidade.

A graça de Deus será útil para ver também Tito 3, 4-7 , 1-9 II Timóteo e Romanos 9-11 , também Lucas 15 e 18, 14/09 , bem como Romanos 8. Nas conclusões (embora a graça é gratuita, não devemos nos sentir orgulhosos do nosso trabalho), vamos ver Romanos 4, 2-8 , I Coríntios 1, 26-31 , II Coríntios 11, 30 , Efésios 2, 8-10 , Filipenses 3, 11/04 . Também é útil para ler todo o Salmo 129 (130) .

Assim, suspenso entre a queda ea salvação, entre o ontem eo amanhã que a condição humana no seu equilíbrio e sofrem com a actual proposta apresenta a forma extraordinária do rito, a forma ordinária, o IV Domingo do Tempo Comum, destina-se a presente um povo que vê a ascensão e profetas enviados por Deus após os profetas, o "sinal" ainda maior, o reino de Deus em Jesus Cristo é escutar as pessoas: escutar os profetas e os "sinais" que talvez lutando reconhecer ou não reconhecer (o Evangelho de hoje), mas somos um povo em seu presente recebe a exortação de Paulo a caridade como uma resposta ao trabalho que está suspenso entre a queda ea esperança.

Nesse sentido, existe uma certa complementaridade entre o conteúdo das escrituras de forma ordinária e extraordinária, cuja leitura foi devidamente preenchido pela revisão referida no parágrafo anterior, sexta e sábado: o terrível pecado de Davi, Natã, o profeta enviado para deixá-los reconhecer e perdão, apesar da tragédia da morte de seu filho no que se refere o Antigo Testamento e do Evangelho (o reino de Deus e Jesus como um "sinal": "Quem é ele?").

E com isso, bom domingo, com qualquer forma de recomendação el'ovvia ritual para aqueles não familiarizados com o extraordinário: Vem e vê !

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