VATICANO - "Em defesa de Pio XII - As razões da história"
Cidade do Vaticano (Agência Fides) - Cortesia do autor, publicado na introdução ao livro "Em defesa de Pio XII - O caso da história" por Giovanni Maria Vian, edições Marsilio.
Pio XII? Um papa longe de ser lavadas seções de modo a não ser a mais reconhecida, ou, alternativamente, pelos limites de carga demasiado, mas porque deformado por uma polêmica tão amargo e persistente de representação, para obscurecer a realidade histórica. Esta é a imagem que prevalece hoje de Eugenio Pacelli, que foi eleito no lugar de Pedro na véspera da última guerra mundial. Singular destino para o primeiro Romano Pontífice, que, no caminho aberto por seu antecessor, tornou-se popular e muito visível em todo o mundo. Com a modernidade incipiente e tumultuada, até mesmo a comunicação, que o Papa de Roma e sabia que ele queria usar as viagens repetidas - que o levou para a Europa e América Latina como um diplomata e secretário de Estado - o novo tipo de comunicação via rádio, de grandes eventos públicos capas de revistas, cinema em apenas meia infância, a sua, e destinados a grandes fortunas, como a televisão.
Destiny ainda mais notável quando se pensa na autoridade conferida a ele em vida e opiniões em geral positiva quase unânime de que, em 1958, meio século atrás, eu acompanhava o desaparecimento. Como foi possível, então, uma inversão da imagem, testemunhada por mais nos próximos anos, mais ou menos desde 1963?
As razões são essencialmente duas. O primeiro reside nas escolhas políticas difíceis feitas pelo pontificado de Pio XII, desde o início, em seguida, durante a tragédia da guerra e, finalmente, ao tempo da Guerra Fria. A linha adotada durante a guerra pelo papa e da Santa Sé, tradicionalmente hostil ao totalitarismo, mas neutro, na verdade, era um pouco anti favoráveis-aliança de Hitler e se caracteriza por um esforço sem precedentes humanitário que salvou muitas vidas.
Esta linha, porém, era anti-comunista, e para isso, já durante a guerra, o Papa começou a ser realizada pela propaganda soviética, como cúmplice do nazismo e seus horrores. A segunda razão foi o advento do seu sucessor, Angelo Giuseppe Roncalli. Eles descreveram muito antes do conclave como um candidato (e, uma vez eleito papa) "transição", especialmente em razão da idade avançada, logo foi aclamado como "o papa bom", e sem nuances cada vez mais oposição o predecessor do personagem eo estilo radicalmente diferente, mas também para a decisão inesperada e sensacional para convocar um concílio.
Os principais elementos que explicam a mudança da imagem do Papa Pacelli, portanto, a escolha do anti-comunista Pope Pius XII eo contraste com João XXIII. Contraste que se acentuou especialmente após a morte deste último, a eleição de Giovanni Battista Montini (Paulo VI), porque foi favorecido pela polarização de contrastes, na época do Concílio Vaticano II, entre conservadores e progressistas, que transformaram em símbolos da oposição papas desapareceu. Enquanto isso, na revitalização das acusações de comunista soviético e insistência, repetida durante a Guerra Fria, teve um papel decisivo no drama Der Stellvertreter ( "O Vigário") de Rolf Hochhuth, representada pela primeira vez em Berlim, em 20 de fevereiro de 1963 e jogou todos os o silêncio de um papa retratado como indiferente à perseguição e extermínio dos judeus.
Vista ao prolongamento da polêmica na Inglaterra, para defender Pio XII, o cardeal Montini entrou em campo - já foi um colaborador próximo de Pacelli - com uma carta à revista católica "The Tablet", que chegou ao escritório no dia de sua eleição ao pontificado, o 21 de Junho, e também foi publicado no L'Osservatore Romano, 29 de junho: "Uma atitude de condenação e protesto, o qual ele critica o Papa por não adoptar, não só era inútil, nocivo e isso é tudo" . Grave, e dividido por palavras cuidadosamente escolhidas, a conclusão de Montini, "Não brinque com estes argumentos e os personagens históricos que conhecemos como a imaginação criativa dos artistas no teatro, não o suficiente com o histórico e discernimento, se Deus quiser, homem honesto. Por que, neste caso, o verdadeiro drama é outro: o de quem tenta baixar mais de um Papa, extremamente consciente de seu dever e realidade histórica, eo que é mais de um amigo, neutro, sim, mas fiel o povo alemão, os horríveis crimes do nazismo na Alemanha. Pio XII também tem o mérito de ser um "Vigário de Cristo", que tentou bravamente para realizar plenamente e que podia, sua missão, mas é possível para a cultura de crédito e as artes jogar esta injustiça? .
Como papa Montini voltaria várias vezes para falar sobre Pacelli, que ele queria defender o trabalho da paz e da memória "venerável", janeiro 5, 1964, gozo de licença em Jerusalém pelo presidente israelense, enquanto no santuário dedicado às vítimas da perseguição nazista Dean Eugene Tisserant acenderam velas em memória dos seis milhões de judeus exterminados. Quando "Paul, eu pisar em solo israelense, no que foi a fase mais importante e" revolucionário "da missão palestinos, todos ouviram" - Giovanni Spadolini lembrado sobre «O Resto del Carlino, 18 de fevereiro de 1965, após as primeiras apresentações Hochhuth, em Roma, o drama eo debate que se seguiu aquecida - "que o pontífice quis responder, a partir do mesmo coração do lar nacional judaico, a ataques sistemáticos do mundo comunista, que tem certeza de encontrar alguma cumplicidade ou aquiescência mesmo em alguns coração católico". Lay foi muito claro o papel histórico da propaganda no mito comunista Pacelli negativo, com uma consciência de que a representação pública das décadas seguintes, quase desapareceu, dando lugar a uma figura fundamental no esfregaço associação de Pio XII para a tragédia do Holocausto antes que ele iria ficar em silêncio ou se seria mesmo complicado.
A questão do silêncio do papa não é mais predominante, muitas vezes transformando-se em uma polêmica feroz, provocando reações defensivas freqüentemente só desculpas, e tornando mais difícil a solução de um problema real históricas. Perguntas e acusações pelos silêncios de Pio XII ea aparente indiferença diante da tragédia incipiente e os horrores da guerra na verdade vem de católicos por Emmanuel Mounier já em 1939, nas primeiras semanas de seu pontificado e, posteriormente, pelos membros do polonês exílio. O Pacelli repetidamente tem reservas sobre a sua atitude, que foi, portanto, uma escolha consciente e sofreu procurou a salvação do maior número de vidas em vez de denunciar o mal continuamente com o risco real de horrores ainda maiores. Assim como Paulo, eu tenho enfatizado, segundo a qual Pio XII agiu «nas circunstâncias, como medido por ele com intensa reflexão e de consciência, deixá-lo, de modo que não pode ser" imputada à cobardia, uma falta de interesse em interesse próprio do Papa se a humanidade problemas sem número e sem medida devastadas. Quem sustentou o contrário, seria ofender a verdade e justiça "(12 de Março de 1964); Pacelli era de fato" totalmente estranhas atitudes de omissão consciente de algumas de suas intervenções, sempre que possível, eles estavam em perigo os valores supremos da vida e da liberdade 's homem, na verdade, ele jamais ousou groped em circunstâncias concretas e difícil, como foi em seu poder para impedir qualquer ato desumano e injusto "(10 de Março de 1974).
Assim, a guerra sem fim no silêncio de Pio XII chegou a ofuscar o significado objectivo do pontificado um passo importante e decisivo na tragédia última guerra mundial, através do frio da guerra fria e as dificuldades de reconstrução, de um ' nova era, de algum modo avisado ao anunciar a morte do papa, que deu o cardeal Montini à sua diocese outubro 10, 1958: "Ele desaparece com a idade, ele faz uma história. O relógio no pulso voar mundo realizado. Idade, incluindo o ano assustador e doloroso de uma guerra com aqueles difíceis depois da guerra, que queria esquecer em seu tratamento real. Juntamente com o papa, que havia enfrentado, impotente. E logo ele esqueceu mesmo o seu governo, cuidadoso e eficaz, um catolicismo que foi se tornando mais global, o seu ensino e inovação de destaque em muitas áreas foi feita a preparação do Concílio Vaticano II e que este foi parcialmente mais uma vez, a abordagem da modernidade e sua compreensão. Além disso, o nó já intrincado da historiografia - e cuja dissolução Paulo VI quis contribuir para permitir a publicação de arquivos do Vaticano de milhares de documentos Actes et du Saint-Siège relatifs à la seconde guerre mondiale, em doze volumes desde 1965 - foi tecida que a causa da canonização. O lançamento deste, juntamente com a de João XXIII foi anunciado naquele ano pelo Montini mesmo conselho, em uma tentativa para combater a oposição dos dois antecessores, e então o uso instrumental das suas imagens, símbolos e bandeiras que se tornaram quase tendências oposto do catolicismo.
Meio século depois da morte de Pio XII (outubro 9, 1958) e setenta anos depois de sua eleição (March 2, 1939), no entanto, parecem formar um novo consenso sobre o significado histórico historiográfica da figura e do pontificado de Eugenio Pacelli, o último papa de Roma. Pretendeu contribuir para esse reconhecimento, "L'Osservatore Romano publicou uma série de textos e contribuições de historiadores e teólogos, judaica, católica, aqui retrabalhado e recolhidos juntamente com as acções de Bento XVI e seu secretário de Estado, Cardeal Tarcisio Bertone. Raciocinando sobre o caso Pio XII, Paolo Mieli mostrou a inconsistência da lenda negra "e disse que estava convencido de que os historiadores irão reconhecer a sua importância ea magnitude do Pacelli. Andrea Riccardi resumiu formação e carreira do futuro Papa e reconstruiu o significado do seu pontificado. A sensibilidade da teologia de Pio XII diante da modernidade e seu impacto sobre a seguinte catolicismo foram destacadas por Rino Fisichella. E os discursos do papa Gianfranco Ravasi tinha revelado o seu mundo cultural.
Postumamente, a evocação de deslocação de Saul, Israel - escrito no momento da tempestade devastadora que assolou o povo judeu, ao abrigo frágil de um convento romano - exprime a realidade profunda de proximidade e amizade entre judeus e cristãos, e especialmente sua crença na "um Senhor que abençoa e guarda tudo," sob as asas onde a vida começou e nunca terminará. "
(Giovanni Maria Vian - Agência Fides 9/6/2009)
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