Está disponível a partir da ligação que se segue à direita de S. Missa do Quarto Domingo depois da Páscoa (10 de maio de 2009), enquanto o que se segue é uma discussão sobre Dom Prosper Guéranger litúrgica.
IV Domingo depois da Páscoa
A instituição dos Sacramentos.
Vimos Jesus ser a Sua Igreja, nas mãos dos Apóstolos encarregados do depósito da verdade que constituem o objecto da nossa fé. Mas há um outro trabalho não menos importante, para o mundo, para que ele vai dedicar a sua atenção durante este período de permanência na terra. É a instituição dos Sacramentos. Não é o suficiente para acreditar: é também necessário que nos tornamos justos, que estão em conformidade com a santidade de Deus: você tem a graça, o fruto da redenção, desça sobre nós, vai incorporar, de forma, tornam-se membros vivos da nossa Cabeça divina, podemos também ser co-herdeiros de Seu Reino. Agora, é através dos sacramentos que Jesus deve trabalhar em nós este. Maravilha da justificação, applicandoci os méritos de sua encarnação e seu sacrifício, através dos meios decretados pelo Seu poder e sabedoria
Fontes e canais de graça.
Soberano Senhor da graça, ele é livre para determinar as fontes de onde descerá nós, cabe a nós respeitar a sua vontade.
Cada um dos Sacramentos será, portanto, uma lei de sua religião em tudo que o homem não pode esperar que os efeitos do sacramento em si se destina a produzir, se ele despreza ou negligencia para realizar as condições em que irá atuar. Economia admirável, que combina, em um ato, a submissão do homem humilde ao mais luxuoso da largura da generosidade divina. Nós mostramos alguns dias atrás, como a Igreja, a sociedade espiritual, é a sociedade um externo e visível, porque o homem, a quem foi reservado, é composto de corpo e alma. Jesus instituindo os sacramentos, atribuiu a cada um deles um rito essencial, e este rito é exterior e sensível. O Word, por consumir carne, ele fez o instrumento de nossa salvação através de sua paixão na cruz: é através do sangue em suas veias que nos redimiu, e, continuando em seu plano divino, ele toma os elementos da natureza física como auxiliares no trabalho de nossa justificação. Eleva-os ao estado sobrenatural e compõe o núcleo mais profundo de nossas almas, os condutores de fiéis e poderosa da sua graça. Então, será aplicada até suas últimas conseqüências, o mistério da encarnação, que teve como objetivo elevar o conhecimento ea posse de coisas invisíveis através das visíveis. Assim também vai quebrar o orgulho de Satanás, que desprezou a criatura humana, porque o mundo material é unido nele a dignidade espiritual, e recusou-se, para sua desgraça eterna, para dobrar o joelho diante da Palavra feita carne.
Ao mesmo tempo, uma vez que os sacramentos são sinais visíveis, formará uma sindicalistas novos na Igreja, já unidos pela submissão a Pedro e aos pastores que ele envia, e para a profissão de fé. O Espírito Santo nos diz na Escritura que "o cordão de três fios não está rasgado tão cedo" (Ec 4.12). Agora, isso é o que nos une na unidade gloriosa do Dogma da Igreja, Hierarquia ea Disciplina dos Sacramentos, que ajudam a nos tornar um só corpo. De norte a sul, de leste a oeste, os sacramentos proclamam a fraternidade dos cristãos, onde quer que eles são o sinal de reconhecimento, e que os distingue aos olhos dos infiéis. É este propósito que os sacramentos são o mesmo para todas as raças de batizados, qualquer que seja a variedade de fórmulas litúrgicas que acompanham a administração: toda a parte, a base é o mesmo, e da mesma graça é produzido pelos mesmos sinais vitais.
O setenário sagrado.
O Jesus ressuscitado escolheu como o número setenário dos seus sacramentos. Sabedoria eterna do Pai, ele nos revela desde o Antigo Testamento, você vai construir uma casa, que é a Santa Igreja, e acrescenta que vai descansar em sete pilares (Prov 9,1, o que representa a Igreja primitiva, na tenda da Moisés, e ordenou que um candelabro com sete braços, decorado com flores e frutos brilhará dia e noite no santuário (Êxodo 25,37). Quando, em êxtase, ele carrega o seu discípulo amado no céu, é mostrar rodeada por sete castiçais e segurando sete estrelas na sua mão (Ap 1,12.16). Quando ele aparece sob o disfarce do Cordeiro vitorioso, que tem sete chifres, símbolo de força, e sete olhos, o que significa a extensão infinita do seu conhecimento ( há 5,6). Perto dele é o livro que contém os destinos da humanidade, e este livro é selado com sete selos que só o Cordeiro podem ser removidos (ibid. 5). Diante do trono da Majestade divina, o discípulo vê sete espíritos bem-aventurados que queimam como sete lâmpadas (incluindo 4,5), atente para pedidos mínimos de Deus, e prontos para trazer a sua palavra aos limites últimos de criação.
Os sete pecados capitais.
Se agora olhamos para o poder das trevas, vemos o espírito do mal ocupado imitar o trabalho divino, usurpando o setenário, para consagrar lordarlo para o mal. Sete Pecados Capitais são o instrumento de sua vitória sobre o homem eo Senhor nos adverte que, quando, na sua ira, Satanás é lançado em um núcleo, leva consigo sete espíritos mais ímpios que abismo. Nós sabemos que Maria Madalena, de sorte pecador não, a alma que ele recebeu sua vida após o Salvador tinha expulsado sete demônios dela. Este espírito provocador de orgulho forçará a ira divina, se ela cair sobre o mundo do pecado, para dar a sete dias em sua justiça. São João nos diz que sete trombetas, sete anjos soaram, anunciando a apreensão posterior da raça humana, (incluindo 7,2) e sete outros Anjos vai pagar, de tempos em tempos, sobre a terra culpado de sete taças cheias de raiva Deus (ibid. 15,1).
Nós, portanto, que queremos ser salvos e desfrutar da graça neste mundo, e nosso mestre ressuscitado, o outro, nós recebê-lo com respeito e gratidão Setenário Misericordioso dos Sacramentos.
Neste número sagrado que ele era capaz de abranger todas as formas de graça. Se, na sua bondade, quer nos passar da morte à vida, através do Batismo e da Penitência está tentando manter em nós a vida sobrenatural, e consolando-nos em nossos ensaios, através de Confirmação e Eucaristia Extrema Unção, que é, finalmente, fornecer o ministério da sua Igreja e sua propagação através da Ordem e Casamento: não podemos encontrar uma necessidade da alma, uma necessidade da sociedade cristã, que ele não tem feito por meio das sete fontes de regeneração e vida que abriu para nós, e nunca deixa de trazer para baixo em nossas almas.
Os sete sacramentos são suficientes para tudo, não apenas um, e harmonia seria quebrado. As Igrejas do Oriente, separados da unidade católica por muitos séculos, confessamos com os sete sacramentos, eo protestantismo, tendo nesse número, com a mão profano, tem mostrado, nesta como em todas as suas outras reformas reclamações que lhe faltava o sentido cristão. Não há surpresa, a teoria dos Sacramentos é imposta durante todo toda a fé a humilde submissão do fiel deve aceitar, em primeiro lugar, como vinda do Mestre Supremo, é quando ela se aplica à alma, que a sua magnificência e Deus irá revelar a sua eficácia, então nós entendemos, porque acreditávamos. Credite et intelligetis.
O Batismo.
Hoje, consagramos a nossa admiração ea nossa gratidão para com o primeiro dos sacramentos: Batismo. A época da Páscoa mostra que em toda sua glória. Vimos, no Sábado Santo, tomar os votos dos catecúmenos sorte, e para dar às pessoas a vida toda a pátria celeste. Mas este mistério teve a sua preparação. Na festa da Epifania, nós tenhamos amado Emmanuel, para baixo nas águas do Jordão, comunicar ao elemento água, através do contato de sua carne, o poder de limpar todas as manchas da alma. O Espírito Santo desceu sobre a cabeça do Homem-Deus, e fecundo, com a sua influência divina, o elemento regenerador, enquanto a voz do Pai ressoou no céu anunciando a adoção de nuvem que, em seu Filho Jesus, teria se dignou a fazer do batizado, o eterno objeto de sua complacência.
Já durante a vida mortal, o Salvador disse, antes de um advogado, as suas intenções misteriosas. Ele disse: "Ninguém, a não ser que não nascer da água e do Espírito, pode entrar no reino de Deus" (Jo 3,5). De acordo com seu hábito, quase constante, ele anuncia o que deveriam fazer um dia sem fazê-lo novamente, sabemos que só isso, eles não têm sido limpos de nosso primeiro nascimento, preparar um segundo que haverá santa, e que a água vai se tornar o instrumento.
Mas nestes dias, é hora de declarar o poder que deu a água para produzir a adoção planejada do Pai. Dirigindo-se aos seus Apóstolos, diz-lhes, na majestade de um rei que promulgou a lei fundamental do seu império: "Ide e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28:19) . Esse é o principal benefício que proclama ao mundo: a salvação através da água, com a invocação da Santíssima Trindade, porque, ele diz novamente: "Quem crer e for batizado será salvo" (Marcos 16:16). Revelação plena de misericórdia para a humanidade; inauguração dos sacramentos, através da declaração do primeiro, do que, na linguagem dos Padres, é a porta de entrada para todos os outros! Devemos a ele que a vida de nossas almas com o selo eterno e misterioso que nos faz membros de Cristo, nós nos cumprimentamos com amor esse mistério agosto. St. Louis, batizado na origem humilde de Poissy, ele gostava de assinar a si mesmo: "Louis de Poissy" Considerando que a pia batismal como uma mãe que tinha dado para o céu, esquecer a sua origem real para mencionar apenas um filho Nossos sentimentos de Deus deve ser o mesmo que o Rei Santo.
Mas nós admiramos a condescendência de Jesus ressuscitado, quando Ele instituiu o mais indispensável dos seus sacramentos. O tema que ele escolheu foi o mais comum, mais fácil de cumprir. O pão, vinho, azeite, não estão por toda parte na terra, a água que flui em todos os lugares, ea providência de Deus se multiplicou sob todas as formas, para que o dia marcou a fonte de regeneração ser totalmente acessível ao homem pecador. O Salvador deu os outros sacramentos, o sacerdócio, que sozinho tem o poder de administrá-los, para o batismo não é assim. Qualquer que seja fiel ao ministro, sem distinção de sexo ou condição. E tem mais: qualquer homem, embora não seja membro da Igreja Cristã, vai dar para seu companheiro, pela água e a invocação da Santíssima Trindade, a graça do batismo não está nele, a única condição querem levar a sério, com este ato, que a Igreja faz quando se administra o sacramento do batismo. E ainda há mais: este ministro do sacramento pode estar faltando homem que está morrendo, a eternidade se abrirão para ele, sem uma mão para os outros para chegar até a derramar sobre a cabeça da água de limpeza, o divino Fundador a regeneração da alma, para nunca mais deixá-la neste momento supremo. É uma homenagem ao santo batismo, que deseja com todo o ardor de sua alma, que tem sentimentos de arrependimento sincero e verdadeiro amor, depois disso, se ele morrer, a porta do céu se abrirão para ele por Batismo de desejo.
Mas a criança que não tem o uso da razão, e que a morte falcerà horas, será, portanto, ter sido esquecido neste geral generosidade? Jesus disse que quem crê e for batizado será salvo, como, então, vai ter salvação, essa fraqueza para ser desligado com a mancha do pecado original e que é incapaz de ter fé? Fique tranqüilo. O poder do Batismo vai estender-se até ele. A fé da Igreja que a criança quer, ele será cobrado, você despeje a água sobre sua cabeça, em nome das três Pessoas divinas, e eis que ele vai ser um cristão para sempre. Batizado na fé da Igreja, a fé está agora em-lo pessoalmente, junto com Esperança e Caridade, a água produziu este maravilhoso sacramento. Agora a expirar, o reino dos céus é a sua.
Estes são, ou Redentor, os milagres que você opera no primeiro dos sacramentos, para o efeito de seu sincero desejo de salvação de todos (1 Tim 2,4); uma maneira que aqueles em que este desejo não for cumprida, eles escapam para a graça de regeneração apenas em conseqüência do pecado cometido anteriormente, sua eterna vergonha que a justiça não é sempre permite-lhe evitar em si mesmo, ou para reparar as suas consequências. Mas a sua misericórdia veio para o resgate: ela estendeu suas redes, e muitos caíram eleito. A água benta caiu na testa da criança que morreu nos braços de uma mãe pagã, e os Anjos abriu suas fileiras para recebê-lo. À vista de tantas maravilhas, o que nos resta a fazer senão exclamar com o Salmista: "Nós, que possuem a vida, bendizei o Senhor"?
O quarto domingo depois da Páscoa, na Igreja grega, é chamado o domingo da mulher samaritana, pois não lemos a passagem evangélica em que é mostrada a conversão desta mulher.
A Igreja Romana hoje, no escritório à noite, começou a leitura dessas epístolas canônicas, li que ele continua até que a festa de Pentecostes.
Massa
Epístola (Tg 1,16-21). - Querida: Cada coisa bem recebido, todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes em quem não pode existir variação ou sombra de mudança. Ele voluntariamente gerados pela palavra da verdade, que somos como primícias das suas criaturas. Você sabe, meus amados irmãos: todo homem deve ser pronto para ouvir, tardio para falar, tardio em irar-se, porque a raiva do homem não cumpre a justiça de Deus e, em seguida, se livrando de toda a imundícia e todo o resto de malícia, abraçar com mansidão a palavra enxertada em você, que pode salvar as vossas almas.
Imitando o pai.
Os favores concedidos pelos cristãos são grande bondade e serena do nosso Pai Celestial, fonte de tudo, a ordem da natureza, e se a ordem da graça, nós nos tornamos seus filhos, é porque ele próprio enviou o seu Palavra consubstancial, que é a palavra da verdade, por que nos tornamos, no Baptismo, filhos de Deus segue-se que devemos imitar, na medida do possível em nossa fraqueza, a paz do nosso Pai do céu, ea segurança daqueles que são apaixonados tumulto o caráter de uma vida inteiramente terrestre, enquanto o nosso, deve relaxar para o céu onde Deus nos atrai. O Apóstolo nos adverte para receber esta palavra com doçura, que nos faz quem somos. É, de acordo com sua doutrina da salvação do enxerto transplantado em nossas almas. Que ele pode desenvolver lá, que seu sucesso não está impedido por nós, e seremos salvos.
Evangelho (Jo 16,6-14). - Naquele tempo: Jesus disse aos seus discípulos: vou para aquele que me enviou, e nenhum de vocês se pergunta: Onde vais? Em vez disso, porque eu tenho dito estas coisas, a tristeza encheu o seu coração ali. Mas eu vos digo a verdade: é melhor para vós que eu vá: pois se eu não estou saindo, o Consolador não virá a vós, e se eu for, vou enviá-lo para você. E chegando, ele convencerá o mundo quanto ao pecado e justiça, e juízo. Para o pecado, por não acreditar em mim, à justiça, porque vou para o Pai e não me vereis mais; juízo, porque o príncipe deste mundo está julgado. Eu tinha muitas coisas ainda para contar, mas por enquanto você não é capaz. Mas quando o Espírito da verdade vier, ele vai ammaestrerà em toda a verdade, por que não falam por si mesmo, mas o que ele ouve, e vai anunciar o futuro. Ele me glorificará, porque receberá do meu, e vo-lo para você.
O anúncio do Espírito Santo.
Quando Jesus disse aos Apóstolos: "Eu vou", estes que eles estavam tristes. Não é assim que estamos, desde o seu nascimento em Belém, temos constantemente seguido, por meio de Liturgia que se juntou a ele em cada etapa? Alguns dias mais, e ele vai subir ao céu, e no ano que o encanto se perdeu, dia a dia, por suas ações e discursos. Mas isso não nos quer deixar de ir uma tristeza muito grande. Ela proclama que, em seu lugar, o Consolador, o Paráclito, descerá sobre a terra e vai ficar connosco, para iluminar e nos fortalecer, até o fim dos tempos. Profittiamo as últimas horas de Jesus em breve virá para a frente para se preparar para receber o exército celeste, que virá para substituí-lo.
Jesus, ele proferiu estas palavras na véspera de sua paixão, não apenas para mostrar a vinda do Espírito Santo, o consolo dos fiéis, mas ao mesmo tempo, mostra-nos quão terrível para aqueles que não quiseram reconhecer o Salvador. As palavras de Jesus são tão misteriosa quanto terrível, tomamos a explicação de que há por Santo Agostinho, o professor dos professores. "Quando o Espírito Santo virá, diz o Salvador, vai convencer o mundo que se refere ao pecado." Por quê? "Por que os homens não creram em Jesus." Quão grande será, de fato, a responsabilidade daqueles que, tendo sido testemunhas das maravilhas operadas pela Redentor, não vai se curvar à sua palavra! Jerusalém vai perceber que o Espírito Santo desceu sobre os discípulos de Jesus, e assim permanecerá indiferente, como o foi para os sinais que ele apontou para o Messias.
A vinda do Espírito Santo é como o prelúdio da queda do deicídio cidade. Jesus acrescenta que o Paráclito irá convencer o mundo sobre justiça, porque, diz ele, "Eu vou para o Pai, e não me vereis mais." Os Apóstolos, e aqueles que acreditam que a sua palavra, será santo e justo pela fé. Eles acreditam nele, que foi para o Pai, que em seus olhos já não vêem neste mundo. Jerusalém, ao contrário, ele vai preservar as memórias de blasfemar, justiça, santidade, a fé daqueles que acreditam que será a sua sentença, e do Espírito Santo para deixar o seu destino. Jesus disse ainda: "O Paráclito convencerá o mundo quanto ao juízo." Por quê? "Porque é que o príncipe deste mundo já está julgado." Aqueles que não seguem Jesus Cristo, resulta, no entanto, outro mestre, esse mestre é Satanás. Agora, o julgamento de Satanás já foi pronunciada. O Espírito Santo, portanto, adverte aos discípulos que o mundo é seu príncipe eternamente mergulhado em reprovação.
Nós, portanto, refletir, porque, Agostinho acrescenta, "o orgulho do homem seria errado contar de Indulgência, vale a pena para ele a contemplar a punição que eles abandonaram os anjos orgulhosos" [Tratt. XCV de São João].
Por favor
Ó Deus, que se juntam as almas dos fiéis em uma vontade, por "seu povo a amar o que você comando e desejo que você promete, para que os nossos corações, mesmo no meio dos acontecimentos terrenos, Sian corrigido onde verdadeiras alegrias são .
(Dom Prosper Guéranger, o Ano Litúrgico. Trad. L. Roberti, P. Graziani e P. Suffia, Alba, 1959)
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