A partir do link abaixo está disponível direito de S. Missa do Quarto Domingo depois da Páscoa (10 de maio de 2009), enquanto o que se segue é uma discussão sobre Dom Prosper Guéranger litúrgica.
IV Domingo depois da Páscoa
A instituição dos Sacramentos.
Vimos Jesus estabeleceu sua Igreja, nas mãos dos Apóstolos depósito confiou a verdade que formarão o objeto de nossa fé. Mas há um outro trabalho não menos importante, para que o mundo que ele vai dedicar a sua atenção durante este período de permanência na terra. É a instituição dos Sacramentos. Não é o suficiente para acreditar: é também necessário que nos tornamos justos, que estejam em conformidade com a santidade de Deus: você tem a graça, o fruto da redenção, vai discutir com a gente, vamos incorporar, ter-se tornado membros vivos da nossa Cabeça divina, podemos também ser co-herdeiros de Seu Reino. Agora, é através dos sacramentos que Jesus deve trabalhar em nós a maravilha da justificação, aplicando-se os méritos de sua encarnação e seu sacrifício, através dos meios decretado pelo Seu poder e sabedoria.
Fontes e canais de graça.
Soberano Senhor da graça, ele é livre para determinar as fontes de onde vai cair em nós é a nossa tarefa para se conformar à sua vontade.
Cada um dos Sacramentos será, portanto, uma lei de sua religião em tudo que o homem não pode afirmar que os efeitos do sacramento em si é destinada a produzir, se ele despreza ou negligenciar o cumprimento de condições sob as quais ele vai operar. Economia admirável, que combina, em um ato, um homem humilde com a largura mais pródigo da generosidade divina. Nós mostramos há alguns dias, como a Igreja, a sociedade espiritual, uma sociedade é tanto externo e visível para que o homem, que estava destinado, é composto de um corpo e alma. Jesus instituiu os sacramentos, atribuiu a cada um deles um rito essencial, e este rito é exterior e sensível. A Palavra de tomar carne, ele fez o instrumento de nossa salvação em sua paixão na cruz: é pelo sangue de suas veias que ele nos redimiu, e, continuando em seu plano divino, ele toma os elementos da natureza física como auxiliares no trabalho de nossa justificação. Os eleva ao estado sobrenatural e torna-se nas profundezas de nossas almas, fiéis e poderosos condutores da sua graça. Então, será aplicada até suas últimas conseqüências o mistério da encarnação, que tinha o objectivo de melhorar o conhecimento ea posse de coisas invisíveis através do visível. Da mesma forma, ele quebra o orgulho de Satanás, que desprezava a criatura humana, porque o elemento material é unido à dignidade espiritual nele, e recusou-se, para sua infelicidade eterna, para dobrar o joelho diante da Palavra feita carne.
Ao mesmo tempo, uma vez que os sacramentos são sinais visíveis, eles vão formar um novo vínculo nos membros da Igreja, já unidos pela submissão a Pedro e aos pastores que ele envia, e que a profissão de fé. O Espírito Santo nos diz na Escritura que "a corda de três fios não rasgar tão cedo" (Ec 4.12). Agora, isso é o que nos une na unidade gloriosa do Dogma da Igreja, Hierarquia ea Disciplina dos Sacramentos, que ajudam a nos tornar um só corpo. De norte a sul, de leste a oeste, os sacramentos proclamam a fraternidade dos cristãos, onde quer que eles são o sinal de reconhecimento, e que os distingue aos olhos dos infiéis. É este propósito que os sacramentos são os mesmos para todas as raças dos batizados, qualquer que seja a variedade de fórmulas litúrgicas que acompanham a administração: em toda parte, a base é a mesma, a mesma graça e é produzido por os mesmos sinais essenciais.
O setenário sagrado.
Escolhe o Jesus ressuscitado como o número setenário dos seus sacramentos. Sabedoria eterna do Pai, ele nos revela desde o Antigo Testamento, que vai construir uma casa, que é a Santa Igreja, e acrescenta que vai descansar em sete pilares (Prov 9,1, isto representa a Igreja no início do tabernáculo Moisés, e ordena que um candelabro de sete braços, adornado com flores e frutos brilhará dia e noite no santuário (Êxodo 25,37). Quando, em êxtase, ele carrega o céu em seu discípulo amado, é mostrar rodeada por sete castiçais e segurando sete estrelas na sua mão (Ap 1,12.16). Quando ele aparece sob o disfarce do Cordeiro vitorioso, que tem sete chifres, símbolo de força, e sete olhos, o que significa a extensão infinita do seu conhecimento ( há 5.6). Nele é o livro que contém os destinos da humanidade, e este livro é selado com sete selos que só o Cordeiro pode ser removido (ibid. 5). Diante do trono da Majestade divina, o discípulo vê sete espíritos como sete lâmpadas que queimam abençoado (incluindo 4.5), atente para pedidos mínimos de Deus, e prontos para levar sua palavra aos últimos limites da criação.
Os sete pecados capitais.
Se agora olhamos para o poder das trevas, vemos o espírito do mal ocupada imitando o trabalho divino, usurpando o setenário, para o mal Senhor consagrar. Sete Pecados Capitais são o instrumento de sua vitória sobre o homem e que o Senhor nos adverte que, quando, na sua ira, Satanás é lançado sobre a alma, leva consigo sete espíritos mais ímpios que abismo. Nós sabemos que Maria Madalena, a pecadora sorte, a vida da alma que não é recuperado após o Salvador tinha expulsado sete demônios dela. Essa provocação forçará o orgulho da ira divina espírito, quando ele cai sobre o mundo do pecado, para dar o setenário em sua justiça. São João nos diz que sete trombetas, sete anjos soaram, anunciando a apreensão subsequente da raça humana, (incluindo 7,2) e sete outros Anjos vão pagar, ao longo do tempo sobre a terra culpado, sete taças cheias da ira de Deus (ibid. 15,1).
Por isso, queremos ser salvos e desfrutar da graça neste mundo, e nosso Mestre ressuscitado, o outro, congratulamo-nos com respeito e gratidão Setenário Misericordioso dos Sacramentos.
Neste número sagrado que ele era capaz de abranger todas as formas de graça. Se, na sua bondade, quer nos passar da morte à vida, por meio do Batismo e da Penitência, está tentando apoiar a vida sobrenatural em nós, e para nos consolar em nossas provações, através Eucaristia Confirmação e Extrema Unção e, finalmente, para fornecer o ministério da sua Igreja e sua propagação através da Ordem e do Matrimônio: não podemos encontrar uma necessidade da alma, uma necessidade da sociedade cristã, sem que tenha fornecidas por meio das sete fontes de regeneração e vida que abriu para nós, e nunca deixa de trazer para baixo em nossas almas.
Os sete sacramentos são suficientes para tudo, não apenas um, e harmonia seria quebrado. As Igrejas do Oriente, separados da unidade católica por muitos séculos, confesso connosco os sete sacramentos, eo protestantismo, tendo nesse número, com a mão profano, tem mostrado, nesta como em todas as suas reformas outras reivindicações , que o sentido cristão estava faltando. Não há surpresa, a teoria dos Sacramentos é imposta durante todo toda a fé a humilde submissão do fiel deve aceitar, em primeiro lugar, como é que o professor de alta: é quando aplicado à alma, que a sua magnificência e comprovar sua eficácia divina, então nós entendemos, porque acreditávamos. intelligetis et créditos.
O Batismo.
Hoje, nós consagramos a nossa admiração ea nossa gratidão para com o primeiro dos sacramentos: Batismo. A época da Páscoa mostra que em toda sua glória. Vimos, no Sábado Santo, tomar os votos dos catecúmenos sorte, e dar às pessoas a vida inteira da pátria celeste. Mas este mistério tinha a sua preparação. Na festa da Epifania nós tenhamos amado Emmanuel, para baixo nas águas do Jordão, para se comunicar com o elemento água, através do contato com sua carne, o poder de purificar todos os mancha na alma. O Espírito Santo desceu sobre a cabeça do Deus-Homem, e fecundo, com a sua influência divina, o elemento regenerador, enquanto a voz do Pai ressoou no céu anunciando a adoção de cloud que, em seu Filho Jesus, teria se dignou a fazer do batizado, o eterno objeto de sua complacência.
Já durante a vida mortal, o Salvador disse, na frente de um advogado, as suas intenções misteriosas. Ele disse: "Ninguém, a não ser que não nascer da água e do Espírito, pode entrar no reino de Deus" (Jo 3.5). De acordo com seu hábito, quase constante, ele anuncia ele tem que fazer um dia, sem nem mesmo fazê-lo, sabemos apenas que, eles não foram puros de nosso primeiro nascimento, haverá preparação de um santo segundo, e que a água vai se tornar o instrumento.
Mas nestes dias, é hora de declarar o poder que deu a água para produzir a adoção planejada do Pai. Dirigindo-se aos seus Apóstolos, diz-lhes, na majestade de um rei que promulgou a lei fundamental do seu império: "Ide e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" (Mateus 28:19) . Aqui está o principal benefício que proclama a salvação do mundo através da água, com a invocação da Santíssima Trindade, porque, diz ele de novo: "Quem crer e for batizado será salvo" (Marcos 16:16). Revelação plena de misericórdia para a humanidade; inauguração dos sacramentos, através da declaração do primeiro, do que, na linguagem dos Padres, é a porta de entrada para todos os outros! Devemos a ele que a vida de nossas almas com o selo eterno e misterioso que nos faz membros de Cristo, nós os saudamos com amor esse mistério de Agosto. St. Louis, chamado a fonte humilde de Poissy, gostava de assinatura: "Louis de Poissy" considerando a pia batismal como uma mãe que tinha dado a vida celestial, esqueceu sua origem não lembrar que a criança real Nossos sentimentos de Deus deve ser o mesmo que o rei santo.
Mas nós admiramos a condescendência de Jesus ressuscitado, quando Ele instituiu o indispensável maioria de seus sacramentos. O tema que ele escolheu foi o mais comum, mais fácil de encontrar. O pão, vinho, azeite, não estão em toda parte na terra, a água que flui em todos os lugares, ea providência de Deus tem multiplicado em todas as suas formas, para que o dia marcou a fonte de regeneração foi totalmente acessível ao homem pecador. O Salvador deu os outros sacramentos do sacerdócio, o único que tem o poder de administrá-los, para o batismo não é. Qualquer que seja fiel ao ministro, sem distinção de sexo, nem condição. E há mais: nenhum homem, mesmo que não seja membro da Igreja Cristã, vai dar para seu companheiro, pela água ea invocação da Trindade Santíssima, a graça do batismo, que não está nele, a única condição de que querem levar a sério, por este ato, que a Igreja faz quando ele administra o Sacramento do Batismo. E ainda há mais: este ministro do sacramento não pode perder o homem que está morrendo, a eternidade se abrirão para ele, sem uma mão para os outros para chegar até a derramar água sobre sua cabeça, purificando, eo divino Fundador a regeneração da alma, para nunca mais deixá-la neste momento supremo. Que prestar homenagem ao santo batismo, como você gosta com todo o ardor de sua alma, que tem sentimentos de arrependimento sincero e verdadeiro amor, depois disso, se ele morrer, a porta do céu se abrirão para ele por batismo de desejo.
Mas a criança que não tem o uso da razão, e que as horas da morte Falceri poucos, vai, portanto, geralmente foram esquecidos neste generosidade? Jesus disse que quem crê e for batizado será salvo: como então a salvação, essa fraqueza para ser desligado com a mancha do pecado original e que é incapaz de ter fé? A certeza. O poder do Batismo irá estender-se até ele. A fé da Igreja que a criança quer, ele será cobrado, você despeje a água sobre sua cabeça, em nome das três Pessoas divinas, e eis que ele é um cristão para sempre. Batizados na fé da Igreja, a fé está agora em-lo pessoalmente, junto com Esperança e Caridade, a água produziu este maravilhoso sacramento. Agora, ele pode respirar, o reino dos céus é dele.
Estes são, ou Redentor, os milagres que operam no primeiro dos sacramentos, o efeito do seu desejo sincero de a salvação de todos (1 Tim 2,4), a maneira que aqueles em que este desejo não for cumprida, além da graça de regeneração somente em conseqüência do pecado cometido, antes, sua eterna vergonha que a justiça não é sempre permite-lhe evitar em si mesmo, ou para reparar as suas consequências. Mas o seu amor veio para o resgate: ela estendeu suas redes, e muitos caíram eleito. A água benta caiu para trás na testa da criança que morreu nos braços de uma mãe pagã, e os Anjos abriu suas fileiras para recebê-lo. À vista de tantas maravilhas, o que resta a ser feito, se não exclamar com o Salmista: "Nós, que possuem a vida, bendizei o Senhor"?
O quarto domingo depois da Páscoa, na Igreja grega, é chamado o domingo da mulher samaritana, porque lemos a passagem evangélica em que é mostrada a conversão desta mulher.
A Igreja Romana hoje, no escritório à noite, começou a ler as Epístolas essa taxa, a leitura que continua até a festa de Pentecostes.
Massa
Epístola (Tg 1,16-21). - Querida: Cada coisa boa recebido, todo o dom perfeito vem do alto e desce do Pai das luzes, em quem não há variação ou sombra de mudança. Ele tem sua própria vontade, gerou pela palavra da verdade, que somos como primícias das suas criaturas. Você sabe, meus amados irmãos: todo homem deve ser pronto para ouvir, tardio para falar, tardio em irar, porque a raiva do homem não cumpre a justiça de Deus e, em seguida, se livrando de toda a imundícia e todo o resto de malícia, abraçar com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar as vossas almas.
Imitando o pai.
Os favores concedidos pelo povo cristão são grande bondade e serena de nosso Pai Celestial, fonte de tudo, a ordem da natureza, e se a ordem da graça, nós nos tornamos seus filhos, é porque ele próprio enviou o seu palavra consubstancial, que é a palavra da verdade, pela qual nos tornamos, no Baptismo, os filhos de Deus Daqui se conclui que devemos imitar, na medida do possível em nossa fraqueza, a calma de nosso Pai no céu, ea segurança de quem está apaixonado turbulência o caráter de uma vida inteiramente terrestre, enquanto o nosso, deve ser realizada para o céu onde Deus nos atrai. Santo Apóstolo adverte-nos para receber esta palavra com doçura, que nos faz quem somos. É, de acordo com sua doutrina da salvação do enxerto, implantado em nossas almas. Que ele pode desenvolver lá, que seu sucesso não está impedido por nós, e seremos salvos.
Evangelho (Jo 16,6-14). - Naquele tempo: Jesus disse aos seus discípulos: eu vou para aquele que me enviou, e nenhum de vós me pergunta: Onde você vai? Em vez disso, porque eu tenho dito estas coisas, a tristeza encheu o seu coração você. Mas eu vos digo a verdade: é melhor para você que eu vou porque se eu não posso ir embora, o Consolador não virá a vós, e se eu for, vou enviá-lo para você. E vindo, ele vai condenar o pecado do mundo a respeito, justiça e do juízo. Para o pecado, não por terem acreditado em mim, à justiça, porque vou para o Pai e não me ver, o julgamento, porque o príncipe deste mundo já está julgado. Eu ainda tenho muitas coisas a dizer para você, mas por enquanto você não é capaz. Mas quando o Espírito da verdade vier, ele vai ammaestrerà em toda a verdade, por que você não fala por si mesmo, mas que ele deve ouvir, e anunciar o futuro. Ele me glorificará, porque receberá meu e vo-lo anunciará.
O anúncio do Espírito Santo.
Quando Jesus disse aos Apóstolos: "Eu vou", esses eles estavam tristes. Não é assim que estamos, desde o seu nascimento em Belém, estamos constantemente seguido, graças à liturgia que se juntou a ele em cada etapa? Alguns dias mais, e ele vai subir ao céu, e no ano que foi perder esse encantamento, de dia para dia, por suas ações e seus discursos. Mas isso não nos quer deixar de ir uma tristeza muito grande. Nós anunciamos que, em seu lugar, o Consolador, o Paráclito descerá sobre a terra e vai ficar connosco, para iluminar e nos fortalecer, até o fim dos tempos. Os lucros das últimas horas de Jesus em breve será tempo para se preparar para receber as hostes celestiais, que virá para substituí-lo.
Jesus, que disse estas palavras na véspera de sua paixão, não só para mostrar a vinda do Espírito Santo, o consolo dos fiéis, mas, ao mesmo tempo, mostra-nos quão terrível para aqueles que não quiseram reconhecer o Salvador. As palavras de Jesus são tão misteriosa quanto terrível, tomamos a explicação de que há por Santo Agostinho, o professor dos professores. "Quando o Espírito Santo virá, diz o Salvador, convencerá o mundo que considera pecado." Por quê? "Por que os homens não creram em Jesus." Quão grande será, de fato, a responsabilidade daqueles que, tendo sido testemunhas das maravilhas operadas pela Redentor, não vai se curvar à sua palavra! Jerusalém vai ouvir que o Espírito desceu sobre os discípulos de Jesus, e assim permanecerá indiferente, como o foi para aqueles sinais que apontam para o Messias.
A vinda do Espírito Santo é como o prelúdio da queda do deicídio cidade. Jesus acrescenta que o Paráclito convencerá o mundo quanto à justiça, porque, diz ele, "eu vou para o Pai, e não me vereis mais." Os Apóstolos, e aqueles que acreditam que sua palavra, será santo e justo pela fé. Eles acreditam nele, que foi para o Pai, nele que seus olhos não verá mais neste mundo. Jerusalém, ao contrário, ele irá manter as memórias por blasfêmia, a justiça, a santidade, a fé daqueles que acreditam que será a sua sentença, e do Espírito Santo deixá-lo ao seu destino. Jesus disse de novo: "O Paráclito convencerá o mundo como o julgamento." Por quê? "Por que o príncipe deste mundo já está julgado." Aqueles que não seguem Jesus Cristo, resulta, no entanto, outro mestre, o mestre é Satanás. Agora, o parecer do Satanás já foi pronunciada. O Espírito Santo, portanto, adverte os discípulos do mundo que seu príncipe está enterrado para sempre em reprovação.
Nós, portanto, refletir, porque Santo Agostinho acrescenta, "o orgulho do homem seria errado para contar sull'indulgenza; vale a pena para ele a contemplar a punição a que os anjos são deixados orgulhoso" [Tratt. XCV de São João].
Por favor
Ó Deus, que se juntam as almas dos fiéis em uma vontade, por "seu povo a amar o que você comanda e desejo o que você promete, de modo que o nosso coração, mesmo no meio dos acontecimentos terrenos, onde são fixadas as alegrias verdadeiras são .
(Dom Prosper Guéranger, O Ano Litúrgico. Trans. Roberti L., P. Graziani e P. sufi, Dawn, 1959)
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