A partir do link abaixo está disponível direito de S. Missa de Páscoa segunda-feira (feira de Páscoa). O seguinte é a explicação de Dom Guéranger.
Feira de Páscoa
O mistério da Páscoa é tão vasta e profunda que não será demasiado muitos dos sete dias desta semana para meditar e aprofundá-la. Ontem não fizemos nada além de contemplar o nosso Redentor veio do túmulo, aparece seis vezes o seu amado com seu poder e sua bondade. Continuaremos a fazer a homenagem de adoração, gratidão e amor para o qual ele tem direito a esta vitória não é sua e nossa no mesmo tempo, mas nós também temos que respeitosamente todas as informações de doutrina maravilhosa e os fatos da Ressurreição do nosso divino Liberatore é o centro, de modo que a luz celestial ilumina-nos ainda melhor e nossa alegria vai crescer mais e mais.
O mistério do Cordeiro.
Primeiro de tudo, qual é então o mistério da Páscoa? A Bíblia diz que a Páscoa é a imolação do Cordeiro. Para compreender a Páscoa deve ter entendido o mistério do Cordeiro. Desde os primeiros séculos do cristianismo, nos mosaicos e pinturas murais das catedrais é representado como o símbolo do Cordeiro que combinou em si a idéia do sacrifício de Cristo e de sua vitória. Em sua pose cheia de doçura, o Cordeiro expressa a dedicação que o levou a dar o seu sangue para a salvação da humanidade, mas foi representado em pé no topo de uma colina verde, enquanto os quatro rios do paraíso, a seu comando, surgiu debaixo de seus pés, representando os quatro Evangelhos que trouxeram a glória para a doutrina dos quatro cantos do mundo. Mais tarde, foi pintado e armado com uma cruz, de onde acenou com a bandieruola triunfante: é a forma simbólica em que encontramos também em nosso tempo.
O Cordeiro que está no Antigo Testamento.
Depois do pecado, o homem não poderia fazer sem o Cordeiro, sem ele você pode ver para sempre do céu e deserdados sempre expostos à ira divina. Nos primeiros dias do mundo, o justo Abel pediu a clemência do Criador com raiva, sacrificando sobre um altar, consistindo de um gramado bell'agnello maior parte do seu rebanho, até que o cordeiro se, caiu sob os golpes da fratricida , tornando-se o tipo de cordeiro vivo, bem, por seus irmãos foi morto.
Mais tarde, Abraão, na montanha, consumiu o sacrifício começado por sua obediência heróica, sacrificando um carneiro, cuja cabeça estava cercado de espinhos, e cujo sangue é aspergido sobre o altar erguido para Isaac. Mais tarde, Deus falou a Moisés, revelado a ele a Páscoa e esta Páscoa foi então nell'immolazione um cordeiro e ao banquete que foi realizada a fim de comer a carne. A Santa Igreja nestes últimos dias, deu-nos a ler no livro de Êxodo comando do Senhor sobre este assunto. O cordeiro da Páscoa tinha que ser sem defeito: ela teve que derramar seu sangue e comer sua carne. Esta foi a primeira Páscoa.
Ela está cheia de números, mas vazia de realidade. No entanto, durante quinze séculos, o povo de Deus tinha accontentarsene mas o judeu que viveu mais espiritualmente bem sabia reconhecer a marca de um outro Cordeiro misterioso.
O verdadeiro Cordeiro.
Na plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho à terra. O Verbo encarnado, que ainda não tinham manifestado aos homens, um dia ele caminhou sobre as margens do Jordão, João Batista apontou para seus discípulos, dizendo: ". Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo"
Batista santo estava pregando naquela época da Páscoa, porque os homens achavam que, finalmente, a terra possuía o verdadeiro Cordeiro, o Cordeiro de Deus, esperou um longo tempo. Aqui, ele veio, este Cordeiro, mais puro do que o de Abel, mais misterioso do que a de Abraão, o mais livre de toda mancha do que eles estavam oferecendo os israelitas no Egito. Realmente é o Cordeiro pediu com tanta insistência por Isaías, um cordeiro enviado por Deus; em uma palavra, o Cordeiro de Deus Ainda há tempo algum e será sacrificada. Três dias atrás, assistimos o seu sacrifício, vimos a sua paciência, sua mansidão sob a faca que o matou e que foram banhadas em seu sangue lavou todos os nossos pecados.
Pelo sangue do Cordeiro.
O derramamento do sangue regenerador era necessário para a nossa Páscoa, foi necessário que marcou fomos para escapar da espada do Cordeiro, ao mesmo tempo, esse sangue é transportado para nós a pureza dele que conseguem presenteados com liberalidade tanto. Os nossos recém-chegados vieram da fonte, no qual ele entra em sua virtude, mais branca que a neve, e até mesmo os pecadores, que teve a infelicidade de perder a graça, um momento em que comprou, que tinham encontrado, pela força inesgotável Sangue Divino, sua integridade primitiva. Toda a comunidade dos fiéis vestidos com a veste nupcial, e esta capacidade era um esplendor deslumbrante como ele é "o mesmo sangue do Cordeiro que foi lavado" (Ap 7:14).
A refeição da Páscoa.
Agora esse papel tem sido preparado para participar de um banquete, em que o Cordeiro reunir novamente. É ele que se dá aos hóspedes sortudos como alimento, ea festa é a Páscoa. Os Atos do Santo Apóstolo André, bem falar sobre isso: "A carne do Cordeiro sem mancha que serve de alimento, seu sangue é bebida de pessoas que acreditam em Cristo, e até mesmo sacrificados, este Cordeiro é sempre inteiro e vivo."
Ontem este banquete teve lugar em toda a terra, mas estes dias passa e você percebe uma união mais estreita com o Cordeiro que está incorporada por nós do que o alimento divino.
O reinado do Cordeiro.
Mas há mais: não é apenas para ser morto, sua carne para alimentar o divino é, talvez, para o comando, para ser rei? Sim, isso é assim, e mais uma vez, esta é a nossa Páscoa. A Páscoa é a proclamação do reino do Cordeiro é o grito dos eleitos no céu: "Ele ganhou o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi" (Ap 5,5).
Mas, se é Leo, como pode ser o Lamb? Nós tentamos entender o mistério. Em seu amor para o homem que precisava ser resgatada, a ser enriquecido com nutrientes celestial, se dignou a mostrar-se como um cordeiro, mas também tinha que triunfar sobre seus inimigos e os nossos; era necessário que ele reinou como "um Ele foi dado todo o poder no céu e na terra "(Mt 28.18). Em seu triunfo, em sua força invencível, que é o leão, ao qual nada pode resistir, e cujos rugidos de vitória agitar o universo hoje. Ouça Efrém: "No décimo segundo, rompeu com a cruz como um leão adormecido" Em Sanctam Parasceven, et in et crucem latronem] dormia, o nosso leão. "O resto era tão curto, na verdade - diz St. Leo - que disse que preferia dormir do que uma morte" [Primeiro sermão sobre a ressurreição] .
O que foi, então, se não a implementação do oráculo de Jacó em seu leito de morte, quando, ao anunciar os primeiros dois mil anos, a dignidade de seu herdeiro nobre, exclamou com entusiasmo santo: "leão jovem é Judá ... Ele curvas, trechos como um leão e como leoa: quem vai se levantar "(Gênesis 49,9)?.
Hoje, ele é acordado por si mesmo, ele levantou-se como cordeiro, para nós, o leão aos seus inimigos, acrescentando, a partir de agora, a força ea doçura. Este é o completo mistério da Páscoa: um Cordeiro triunfante, obedecido, adorado. Vamos pagar a devida homenagem a ele, e esperando no céu para unir nossas vozes às das milhões de anjos e vinte e anciãos, repita a partir de agora na terra: "É digno é o Cordeiro que foi morto de receber o poder e divindade , ea sabedoria, força e honra e glória, e louvor "(Ap 5:12).
A grandeza desta semana.
A Igreja de dedicar mais tempo a cada dia esta semana para a abstenção do trabalho como se fosse uma grande festa, e os ofícios que ficaram suspensos durante o curso. O edito de Teodósio, em 389, que suspende a ação dos tribunais durante esse período, essa exigência era para ajudar a liturgia encontramos mencionada nos sermões de Santo Agostinho e nas homilias de São João Crisóstomo. Este último, conversando com os recém-chegados, se expressou assim: "Durante esses sete dias que você está desfrutando o ensino do divino, para a montagem de cristãos se reúnem para você, admitimos a mesa sagrada, desta forma e nós vamos ajudar um ao outro exercer nas lutas contra o diabo. Porque agora, se preparando para atacar com mais fúria, a maior dignidade e seu mais animada seu ataque. Ponha assim, o benefício de nossas aulas durante este tempo e saber aprender a lutar valentemente. Reconheça que mesmo nesses sete dias a cerimônia do casamento espiritual que você já teve a honra de contratação. A solenidade do casamento dura sete dias, como queríamos, durante este mesmo período, a deter na câmara nupcial " Quinta Homilia na] ressurreição.
Isso, então, era o zelo dos fiéis, sua atração para a solenidade da liturgia, o interesse que levou a novos recrutas da Igreja, que eles estavam se juntando com cuidado e dedicaram-se a tudo o que é exigido deles durante esta semana.
A alegria da Ressurreição preenchido todos os corações e ocuparam todo o tempo. Os Conselhos de Cânones transformado em lei que eles construíram esse costume. Para Macon, em 585, para formular seu decreto: "Todos nós devemos comemorar e celebrar a Páscoa com zelo, em que o Sumo Pontífice e Padre foi morto por nossos pecados, e devemos honrá-lo, observando a precisão as exigências que ela impõe. Ninguém, portanto, você terá nenhum trabalho servil durante estes seis dias (domingos que se seguem), mas todos vão se reunir para cantar hinos de Páscoa, assiduamente comparecer às reuniões Sacrifício Santo diariamente para louvar o nosso Criador e Regenerador, à noite pela manhã e ao meio-dia "[Segunda Canon, Labbe t. º.].
Os Conselhos de Mainz (813) e Meaux (845) dão as mesmas exigências. Encontramos na Espanha no século VII, nos editais do Rei Wamba e Recesvinthe. A Igreja greco-renovada-los em seu conselho em Trullo, Carlos Magno, Luís, o Pio, Carlos, o Calvo a sanção em suas constituições; canonistas dos séculos XI e XII, Burkard, São Ivo de Chartres e Graciano nós mostrá-los em uso para seu tempo na última Gregório IX tentou novamente dar-lhes a força de lei em um de seus Decretos do século XIII. Mas já em muitos lugares esse respeito foi enfraquecida.
O concílio realizado em Constança, em 1094 reduziu a solenidade da Páscoa segunda-feira e terça-feira. Os liturgistas John Beleth, no século XII, e Durandus na XIII, mostram que, no seu dia, esta redução já era utilizado pelos franceses. Não demorou muito a se espalhar por todo o Ocidente e era a lei comum para a celebração da Páscoa, até que, tendo sempre maior relaxamento, foi então feita pela Sé Apostólica a dispensa de feriado na terça-feira e, na França, Também na segunda-feira, depois da Concordata de 1801.
Para se ter uma compreensão da liturgia até o domingo depois da Páscoa, é necessário lembrar constantemente os neófitos, sempre presentes com suas vestes brancas para as massas e os serviços divinos. As alusões a sua regeneração recente continuam ininterruptamente e retorno em canções e leituras ao longo do curso deste Oitava solene.
A Estação.
Em Roma, a estação é agora a Basílica de São Peter. Iniciado nos mistérios divinos no último sábado, na Basílica do Salvador de Latrão, os neófitos ontem celebrou a Ressurreição do Filho no belo santuário da Mãe, é adequado que, neste terceiro dia eles vêm para prestar homenagem a Pedro, sobre a qual repousa todo o edifício a Santa Igreja. Jesus, Salvador, Maria, Mãe de Deus e os homens, Pedro, a cabeça visível do corpo místico de Cristo: estes são os três eventos pelos quais entraram e permanecem na Igreja Cristã.
Massa
Epístola (At 10,37-43). - Naqueles dias, Pedro, de pé no meio do povo, disse: "Meus irmãos: Você sabe o que aconteceu em toda a Judéia, a começar pela Galiléia, depois do batismo pregado por João: como Deus ungiu com o Espírito Santo eo poder de Jesus de Nazaré, que passou fazendo o bem e curando todos os oprimidos pelo diabo, porque Deus estava com ele, e somos testemunhas de que ele fez na terra dos judeus e em Jerusalém, mas eles o mataram, suspendendo-o na cruz. Mas Deus o ressuscitou no terceiro dia e fez torna visível, não a todas as pessoas, mas às testemunhas predestinado por Deus a nós que comemos e bebemos com ele após sua ressurreição dentre os mortos. E nos mandou pregar ao povo e testemunhar que ele foi por Deus juiz dos vivos e dos mortos. Para ele todos os profetas dão testemunho, afirmando que quem acredita n'Ele recebe pelo seu nome, o perdão dos pecados. "
Missão de Cristo e dos Apóstolos.
São Pedro dirigiu este discurso para o centurião Cornélio e os parentes e amigos do pagão, ele tinha se reuniram em torno dele para receber o Apóstolo que Deus o enviou. Foi para preparar toda a audiência esta para receber o Baptismo e para formar o início de Gentilismo, pois até então, o Evangelho não foi pregado aos judeus. Rimarchiamo que é São Pedro, Apóstolo e não outra, para abrir-nos gentios as portas da Igreja que o Filho de Deus fundada por ele, como sobre uma rocha inabalável. É por isso que esta passagem do livro de Atos lemos hoje na Basílica de São Pedro, no local de sua crucificação, e na presença dos recém-chegados que são seguidores, assim como muitos sobre as últimas conquistas da fé idolatria pagã.
Observamos também que o método utilizado pelo Apóstolo para inculcar as verdades do cristianismo a Cornélio e os de sua casa.
Ele começa a falar de Jesus Cristo, lembre-se os milagres que acompanharam a sua missão, então, ter dito a sua morte ignominiosa na cruz, expõe o fato da ressurreição do Homem-Deus, como a maior garantia da verdade de sua natureza divina . Além disso, é a missão dos Apóstolos a ser aceito, por isso o seu testemunho tão solene e tão desinteressada, uma vez que não lhes causou a perseguição.
Ele, portanto, que confessa o Filho de Deus encarnado, que é passado neste mundo, fazendo o bem, fazendo todo tipo de milagres, ao morrer na cruz, ressuscitando dos mortos, e confiando aos homens que optaram por continuar a missão no terreno que o ministério , começou ele, mas ele confessa que toda essa doutrina está pronto para receber, no Baptismo, o perdão dos seus pecados.
Tal sorte foi o destino de Cornélio e seus companheiros, este foi um dos nossos recém-chegados.
Evangelho (Lucas 25,13-35). - Naquela época dois dos seus discípulos estavam saindo naquele dia para uma aldeia chamada Emaús, distante de Jerusalém sessenta estádios. E eles arrazoavam juntos do que tinha acontecido. Ela veio para passar como fundamentado e argumentado com o outro, o próprio Jesus veio e começou a viajar com eles. Mas seus olhos não podiam saber. E ele lhes perguntou: "Quais são esses discursos que você faz para a estrada e por que está tão triste?" E um deles, chamado Cleopas, respondeu: "Tu és o único forasteiro em Jerusalém que não sabe o quanto estes dias, há ? aconteceu "Ele disse-lhes:" Que coisas "E eles responderam:" O fato de Jesus de Nazaré, que foi um profeta poderoso em obras e palavras diante de Deus e todas as pessoas, e como os nossos sumos sacerdotes e os nossos líderes fizeram a condenação à morte e crucificado. Mas nós esperávamos que era para redimir Israel, no entanto, além de tudo isso, hoje é o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram. Mas algumas mulheres dentre nós nos surpreendeu, porque, tendo ido ao sepulcro de madrugada e não encontrou seu corpo, voltaram dizendo que tinham visto uma visão de anjos que dizem que ele está vivo. E alguns dos nossos foram ao sepulcro, descobriram que se as mulheres tinham dito, mas ele não teria encontrado. " Então Jesus disse-lhes: "Ó néscios e tardos de coração para crer todas estas coisas predito pelos profetas! Talvez não fosse o Cristo padecesse estas coisas e depois entrar na sua glória? "E, começando por Moisés e todos os profetas, explicou-lhes em todas as Escrituras as coisas que ele estava se referindo. E quando se aproximavam da aldeia para onde eles foram, ele fingiu ir mais longe. Mas eles forçaram-no a ficar, dizendo: ". Fique conosco, é quase noite eo dia já declinou" E entrou com eles. Tendo-se tornado E sucedeu que, com eles à mesa, tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e entregou-lho. Então seus olhos se abriram e eles reconheceram Jesus, mas ele desapareceu da vista deles. E eles disseram entre si: "Não é talvez o coração ardia em seu peito enquanto ele conversou com a gente na rua e nós interpretamos as Escrituras?". E nesse instante eles se levantaram e voltaram para Jerusalém e encontraram reunidos os onze e os que estavam com eles, que disseram: ". O Senhor realmente ressuscitou e apareceu a Simão" E eles também narrou o que tinha acontecido com eles e como tinham reconhecido no partir do pão.
A significância do teste.
Contemplar estes três peregrinos, que conversam na estrada de Emaús e seguiamoli no coração e na mente. Dois deles são homens frágeis como nós, que tremem diante da tribulação, que a cruz ficou chocado e não perder a alma, na necessidade de glória e de prosperidade para continuar a acreditar. "Ó néscios e tardos de coração - diz-lhes o terceiro viajante. - ... Foi talvez o que o Cristo padecesse estas coisas e depois entrar na sua glória? ". Até agora nós também temos muito parecido com aqueles dois homens, mostrando-nos que os judeus ainda mais do que os cristãos! E é por isso que o amor das coisas terrenas fez-nos insensíveis a ser atraídos para aqueles celestial, retendo, pela mesma razão, para o pecado. Mas a partir de agora, não podemos mais pensar dessa maneira. O esplendor da Ressurreição de nosso Mestre nos mostram claramente qual é o propósito do sofrimento, quando Deus envia-lo. O que quer que nossos testes, nunca chegamos a ser pregado em uma forca, nem crucificado entre dois bandidos. O Filho de Deus tem desfrutado desse tipo, e ver hoje se a tortura na sexta-feira impediu o impulso que foi levado no domingo em sua realeza imortal. Sua glória é ainda mais brilhante, como foi a sua profunda humilhação? Não tremer, então, tanto a perspectiva de um sacrifício, que pensam que a felicidade eterna com a qual seremos recompensados. Jesus, que os dois discípulos não reconhecem, não tem que deixá-los ouvir a sua voz e descrever os planos da sabedoria divina e da bondade, ea luz foi feita em seus espíritos. Na verdade, o que estou dizendo? Seus corações estavam aquecidos e queimados no peito, ouvindo-o falar da cruz que leva à glória. E se a gente ainda não tinha reconhecido, é que ele não fechou os olhos para o ravvisassero. A mesma coisa vai acontecer para nós, se vamos falar de Jesus, como eles fizeram. Entendemos então que "não há mais um discípulo do Mestre" (Mateus 10:24), e vendo o esplendor de que ele passou a deter, vamos sentir mudou-se para dizer a nós mesmos: "Os sofrimentos do tempo presente não podem não têm proporção com a glória a ser revelada em nós "(Romanos 8:18).
Efeitos da Eucaristia.
Nestes dias em que os esforços espirituais do cristão para a sua regeneração são recompensados com a honra de serem admitidos, elevando o traje de festa, a mesa de Cristo, não deixar de salientar que foi no momento da fração do pão que foram abertos Olho dos dois discípulos que reconheceram seu mestre. O alimento celeste, cuja virtude prossegue exclusivamente a partir das palavras de Cristo, traz luz para as almas, e então ver o que eles não viram o primeiro. Então vamos, como resultado do sacramento da Páscoa, mas consideramos que, a este respeito, diz o autor da Imitação: "Eles realmente sabem o seu Senhor na fração do pão, porque seu coração está queimando dentro de tão forte deles, enquanto Jesus caminha com eles "(Lc 4,14).
Wallow, então, ao nosso divino ressuscitado, a partir de agora, ainda mais que antes, estamos a sua, não só em virtude de sua morte, mas por causa de sua ressurreição, que também é nossa. Tornamo-nos como os discípulos de Emaús, fiel e alegre, atencioso, de acordo com seu exemplo, para demonstrar, através de nossas ações, que a renovação da vida que o Apóstolo recomenda, sendo a estatura de Cristo para aqueles que querem ressuscitar todos amavam-se com eles.
A Igreja escolheu esse trecho do Evangelho em detrimento de outros por causa da estação que hoje se realiza na Basílica de São Peter. Na verdade São Lucas nos diz que os dois discípulos encontraram os Apóstolos já ciente da ressurreição de seu Mestre, pois diziam: ". Ele apareceu a Simão" Falamos ontem o fato de que o privilégio de o Príncipe dos Apóstolos.
(Dom Prosper Guéranger, o Ano Litúrgico. Trad. L. Roberti, P. Graziani e P. Suffia, Alba, 1959)
