Com o habitual sermão S. 'Liguori Alfonso Maria de (já proposto em 2007) que aborda o "mau hábito" e "homilia que São Dom Luigi Negri deu no ano passado em Pennabilli, abaixo, fará o percurso completo de preparação litúrgica para o segundo domingo da Paixão ou Domingo de Ramos, que agora é mais do que nunca deve ser antecipado, tendo em conta os ataques inédito para o Sumo Pontífice, que chegou mesmo obscenos folhetos distribuídos nas escolas, um pedaço de "Christus Vincit" Exaudi, Christe. Benedicto et Summo Papal Papæ universal: a vida. Salvator mundi, você Adiuva illum. Sancte Petre, você Adiuva illum. Sancte Paule, você Adiuva illum.
Louvado seja Jesus Cristo, nossa liturgia romana nos introduz no Tríduo Pascal, com uma profundidade rara e com uma substância rara.
Nós vimos o início da nossa celebração, depois da bênção das azeitonas, um começo "muito positivo que parecia irresistível positiva, Jesus entrou em Jerusalém, a cidade santa que é o lugar esperando algum do Messias, a cidade santa, porque cidades o Messias, a cidade santa, porque a cidade porque a cidade de Davi, ou sumos sacerdotes.
Cidade santa, porque certamente espera do Messias, um triunfo no meio da pobreza de um povo humilde, as pessoas dizem que a sua adesão plena em que este homem parece sintetizar toda a grandeza do povo de Israel e toda a certeza que, eventualmente, o Reino de Deus chegou, e vibra na experiência do homem, na sua palavra, na bondade com que ele confiou sua vida a amigos, a multidão de pessoas que não conhecia, mas entre eles, como o Talmud, ou seja, um documento totalmente judaica, passou fazendo o bem.
E então, com essas mudanças bruscas de cena e de humor também dizem que a miséria da humanidade incapaz de ser coerente com o que vê com o que vivemos com o que ele acredita que, neste início, extremamente positiva, se transforma em uma história terrível , em uma história terrível de traição, Judas, de abjeção, as pessoas, fortes por causa da covardia por parte da covardia poderoso Roman, paradoxalmente, simbolizado pelo Ministério Público, como tem acontecido muitas vezes na história, têm fortalecido o poder, o seu poder, covardia, era na história e, certamente, na história do Tríduo Pascal, uma ferramenta para fortalecer o poder dos romanos daquele povo.
E o que sobre a violência, mesquinhas e sem graça, escribas e fariseus, dos principais sacerdotes que eliminam imediatamente e de forma violenta, através de um processo que é analisado pelos estudiosos como séculos mais tarde, parece que tantas provações terríveis da história humana , um ensaio show.
A mesquinhez dos que violentamente remover o Filho de Deus da terra, porque sua presença é um juízo sobre o seu poder de manipular até mesmo a religião de seu poder político e econômico. Foi um evento terrível, de covardia e ódio. Aqueles que são culpados se eles tomaram a responsabilidade de eliminar a presença do Filho de Deus
E as pessoas que gritavam algumas horas antes de sua admiração pelo Senhor Jesus Cristo, o profeta, finalmente veio ao mundo, não foi manipulado em um terrível, que também está se tornando como massa informe de pessoas, responsável pela morte de Jesus de Nazaré, isto é, o Filho de Deus
Dentro deste terrível acontecimento de covardia, manipulação de ódio, de palavras traído, camas de eventos de acordo com um totalmente diferente e traído ou traidor, Pedro se destaca como aquele que nega, mas que se renova, então, sua lealdade pelo choro libertador . A história também de fé: a fé ea humildade radical de sua Mãe, Maria de Nazaré, que, depois de seguir o Senhor dia após dia ", a primeira peregrinação de fé por trás do Senhor" renova seu compromisso de fé com Jesus Cristo renova com a mesma abertura pela qual o número total de membros aceitaram a anunciação.
Este anúncio é muito mais terrível, toda a alegria e tudo o triunfo do que havia sido prometido se cumpriu na morte de Seu Filho. Este é o início do Tríduo Pascal, e os fabricantes deste Liturgia foram, ao longo dos séculos, grandes educadores da fé do povo cristão, como se de um sintético, altamente dramática e narrativa extraordinariamente hoje nós vimos isso com antecedência então dipanerà durante o Tríduo Pascal, a paixão, morte e ressurreição de Jesus Cristo, Filho de Deus e Filho do homem veio para morrer e ressuscitar para a verdade, ea vida de cada pessoa que vem a este mundo .
Então, nós vamos através da celebração de Palm missa dominical, no Reino que não acontece como todo mundo espera, porque o reino de Deus é aceita na traição e morte, o sofrimento é infligido, é radical na fé de Maria , é através do arrependimento de Pedro. O reino é um reino de poder, ou melhor, o poder de Deus é o poder de uma cruz aceito de modo que, durante séculos, a Igreja proclama a primeira cruz verdadeira, o grande trono de Deus, "a ligno Deus regnavit" Deus reinou da cruz.
Meus irmãos não é, de acordo com a mentalidade que existe é quase imposta pelos meios de comunicação, ter visto um show, algo já conhecido, o maior pecado que poderia apresentar em seu coração esta manhã é para estar aqui, como a sofrer coisas já sapute ou rever coisas que já vi.
Nada foi devidamente ouvido em nossa vida e do mistério de Cristo, que morre e ressuscita, é um evento único que domina a história e do mundo, acontece, aconteceu, em seguida, e acontece sempre no coração vivo da Igreja que Maria está sentada como uma sob a sua cruz, e reconhece o seu Senhor e Governador. Insira-o assim, Insira-o nesta Semana Santa, esta semana o Reino de Deus não é realizado, pela medida do homem, de acordo com o triunfo, como o sucesso, mas não faz absolutamente paradoxal, de acordo com a paixão e morte , de acordo com a traição, de acordo com a covardia de alguns, de acordo com o ódio dos outros, de acordo com a manipulação do tão pobre e humilde que se tornem protagonistas, também, o mal sempre mantida à margem da história.
Os pobres e humildes, neste momento terrível, através de sua manipulação dos poderosos se envolver demais nessa coisa terrível que tem amarrado a nossa salvação. Todos nós que estamos aqui nesta manhã, começando com o seu Bispo falando com você até o último de vocês, temos de reconhecer, porém, irmãos, que em nossos corações há um resumo assustador de todo o mal e para o bem de todos eles o nosso ancestrais.
Não há em nosso coração um pouco "da covardia Romano, a covardia que é, certamente, nos impedem de sermos claro testemunho de Cristo perante o mundo e que nós encontramos, muitas vezes, compromissos com a mentalidade hedonista e materialista indizível que destrói, a cada dia, nosso povo, começando com os jovens.
Dentro de nós há certamente uma grande parte do ódio e da violência contra Cristo: somos também herdeiros daqueles que mataram o Senhor, não para o silêncio com o qual não testemunhar, mas a violência que aceitamos que, por vezes, alma de nossos dias contra sua presença. Há todo o mal do povo de Israel, mas há também todo o bem de Maria, de Pedro, há todo o bem que a mulher, Mãe de Cristo, Mãe de Deus, Mãe da Igreja que sabia estar com dignidade absoluta sob a cruz e dizer: o que acontece não é o que realmente acontece, o que acontece é uma nova efusão e final da misericórdia de Deus na vida do homem através da morte de meu filho.
Há um pouco 'de tudo, pedir-lhe esta manhã, o início de nossa jornada da Páscoa, o que pode ser um momento de fé, a certeza da demanda, e humilde desejo é ser verdadeiramente cristão neste mundo o suficiente, e desesperada, peça a Ele pelo menos um pouco que de fé que animou o coração e consciência do pior que tenho contribuído para a morte do Senhor. Do centurião romano e os soldados que os romanos recrutados a partir da escória do povo em que foram alocados, bem, um centurião e alguns membros da escória da escória da que a maioria das pessoas soube ver o que aconteceu, os grandes sinais que já estavam o sinal da ressurreição, porque, diz João, é o começo da morte e ressurreição de ter tido a coragem ea humildade de dizer, uns aos outros: ". esse era verdadeiramente o Filho de Deus"
Oramos para que nossa fé é a de Maria de Nazaré, oramos para que nossa fé é a fé de grandes santos que creram no Senhor e tê-lo assistido, de geração em geração, sob a mais diferente de tudo sempre, sem ser dobrado. Esta foi a força de nosso povo cristão, nem doença, nem pobreza, nem fome, nem injustiça se inclinaram a sua fé ea sua fé que as circunstâncias lhe permitiu vencer, de geração em geração, trazendo história do rosto do Senhor crucificado e ressuscitado.
Pedimos a grande fé da Igreja, mas se contentar em começar, que a nossa vida cotidiana é animada por esse pouco de fé que parece quase nada, com o qual este obscuro centurião romano do que há dois mil anos, fala da história cristã, porque desse centurião obscuro fala, há dois mil anos, a fé da Igreja.
Porque, antes da erupção da novidade da morte do Senhor, teve a honestidade de dizer o que aconteceu diante dos meus olhos não é uma coisa trivial, como todas as execuções de pobres era uma coisa trivial nessa idade tão cruel, mas certamente menos cruel do que a nossa. Esta manhã, pedimos o mínimo para conseguir, se Deus quiser, o máximo, nós pedimos para estar aqui com o olho que diz que ele é verdadeiramente o Filho de Deus que assim seja.
Pennabilli, 16 de março de 2008
+ Luigi Negri
