A partir do link abaixo está disponível direito de S. Missa de domingo, 5 de abril, 2009, Segundo Domingo da Paixão ou "Palm". Nos próximos dias será notação Gregoriana disponível e seu pacote da procissão.
Na Idade Média, muitas igrejas, é trazida em procissão para o livro sagrado dos Evangelhos, que contêm as palavras que representam Jesus Cristo. Em um ponto fixado e preparado para uma estação, a procissão parou: em seguida, o diácono abriu o livro sagrado narrado e cantou a etapa onde é a entrada de Jesus em Jerusalém. Então ele descobriu a cruz, até então permaneceu velada, e todo o clero veio ao culto em culto solene, cada um depósito em seu pé um pedaço de galho em sua mão. Em seguida, a procissão saiu novamente precedida pela cruz, foi deixado sem um véu, até que a procissão não tinha retornado à igreja.
Na Inglaterra e Normandia no século XI, eles praticavam um ritual que era ainda mais vividamente a cena desse dia em Jerusalém. A procissão foi carregado em triunfo da Eucaristia. Na verdade, naquela época era a heresia de Berengário quebrou-se contra a presença real de Jesus Cristo na Eucaristia, e como um triunfo da Hóstia sagrada era para ser um distante prelúdio para a instituição da Festa e Procissão do Santíssimo Sacramento.
Em Jerusalém, a Procissão dos Ramos, também é praticado outro costume, sempre com o objectivo de renovar a cena evangélica. Toda a comunidade de franciscanos, que é a custódia dos lugares santos, ele foi pela manhã, em Betfagé, onde o Padre Superior da Terra Santa, em vestes pontifícias, montado num jumento adornado com roupas e acompanhada pelo clero e os católicos de Jerusalém , mantendo tudo na palma da sua mão, é a entrada para a cidade e desmonta na porta da igreja do Santo Sepulcro, onde a Missa é celebrada com mais solenidade.
Reunimo-nos aqui, de acordo com nosso costume, os fatos diferentes que podem servir para elevar os pensamentos dos fiéis em vários mistérios da liturgia. Estas expressões de fé vai ajudá-los a entender como a Procissão dos Ramos, a Igreja deseja honrar a Jesus Cristo, presente no triunfo que hoje paga. Assim, amemo-nos com "esta Salvador humilde e manso que vem visitar a filha de Sião", como diz o Profeta. Ele está aqui entre nós: ele s'indirizzi a homenagem de nossas árvores de palma, junto com a dos nossos corações, e ele vem até nós para se tornar nosso Rei: congratulamo-nos com ele, dizendo: Hosana ao Filho de David!
A entrada para a igreja.
O fim da procissão, antes das recentes reformas, foi distinguido por uma cerimônia marcada pelo simbolismo maior e mais profunda. Ao voltar para a igreja, a procissão foi portas fechadas. S'arrestava a marcha triunfal, mas não foram suspensos os cânticos de alegria, um coro feliz soou hino especial a Cristo Rei, até que o subdiácono com o eixo da cruz estava batendo a porta que se abriu, e multidão, precedido pelo clero, fazia parte da igreja, glorificando-o único que é a Ressurreição ea Vida.
Esta cena indica a entrada do Salvador noutro Jerusalém, do qual a terra é apenas a figura. Esta Jerusalém outra é a pátria celeste, de que Jesus abriu as portas. O pecado do primeiro homem tinha fechado, mas Jesus o Rei da Glória, não foi reaberto sob a cruz, que não pude resistir.
A canção em honra de Cristo-Rei foi preservado, tendo sido suprimido o detalhe da porta fechada. Portanto, continuamos a seguir os passos do Filho de David, então ele é o Filho de Deus e nos convida a participar em seu reino.
A Procissão dos Ramos, comemoração do evento que está sendo cumprida neste dia, a santa Igreja eleva nossas mentes para o mistério da Ascensão, que terminou no céu, a missão do Filho de Deus na Terra. Mas, infelizmente, os dias que separam um do outro estes dois triunfos do Filho de Deus, há sempre dias de alegria, de fato, acaba de concluir a procissão com a qual a Igreja liberou ela por um momento infelizmente, eles já começam a gemidos e suspiros.
A Missa
A terceira parte da função hoje é oferecer o Santo Sacrifício. Todas as canções que acompanham expressar completa desolação e tristeza, que é característica do dia, a Igreja nos faz ler a história da Paixão do Redentor. Durante cinco ou seis séculos atrás, a Igreja adotou um recitativo especial para a leitura deste Evangelho, que se torna um verdadeiro drama. Ele se sente o primeiro historiador a dizer a esses fatos, grave e patéticos; palavras de Jesus têm um sotaque nobre e doce de uma forma que contrasta com o tom de perfuração de alta dos outros parceiros e com gritos da população judaica.
Numa altura em que, no seu amor por nós, deixando pisoteando dos pecadores, devemos mais proclamam solenemente o nosso Deus e nosso Rei
Estes são tipicamente os ritos do grande dia. Podemos fazer é inserido no decurso das leituras sagrados, como é habitual, os detalhes que acreditamos necessário para completar o significado.
Nomes para este domingo.
Além do nome litúrgica e popular do Domingo de Ramos, que também é chamado dell'Osanna domingo, para o grito de triunfo com que os judeus saudou a chegada de Jesus nossos pais antigos chamavam Domingo de Páscoa flores, porque a Páscoa a partir do qual há apenas oito dias, hoje é considerada em flor, e os fiéis podem, a partir deste dia, para cumprir o dever do ano comunhão. À memória do que o nome que os espanhóis, depois de ter descoberto, no Domingo de Ramos de 1513, que vasta região que faz fronteira com o México, eles chamaram Flórida. Este domingo também chamado capitilavium, ou seja, lava-cabeça, por séculos em meio a antiguidade, quando se referia a Sábado Santo o batismo de crianças nascidas nos meses anteriores, eles poderiam esperar todo esse tempo sem perigo, os pais da cabeça lavada hoje seus bebês, assim que este sábado que poderia ser feito com decência a unção do Santo Crisma. Em tempos anteriores, neste domingo, em algumas igrejas, foi chamado a Páscoa do competente, que permitiu o batismo dos catecúmenos. Eles se conheceram na igreja hoje, e deu-lhes uma explicação do símbolo especial, que eles haviam recebido na votação anterior. Na Igreja gótica da Espanha só lhe deu hoje. Finalmente, entre os gregos, este domingo é designado pelo nome de Bifora, ou seja, Porta Palm.
Massa
A estação fica na Basílica de Latrão de Roma, a Igreja Matriz, e matriz de todas as igrejas. Hoje em dia, no entanto, a função tem lugar na S. papal Peter, mas esta excepção não afecta negativamente a dell'Arcibasilica direitos que, nos tempos antigos, tinha agora a honra da presença do Sumo Pontífice, e ele ainda manteve as indulgências concedidas para aqueles que a visitam hoje.
Na Missa, o sacerdote vai para o altar, e, ignorando o Salmo Iudica me, Deus, eo Confiteor, sobe os degraus e beijos no meio e incensos.
Epístola (Filipenses 2:5-11) - Os Irmãos: você tem entre vós a mesma atitude de Cristo Jesus, que, existindo na forma de Deus, isso não valeu da sua igualdade com Deus como um assalto, mas annichilò si mesmo, tomando a forma de um escravo, e tornou-se como homens, apareceu como um simples homem, humilhou-se, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz. Para isso, no entanto, Deus também o exaltou sobremaneira e lhe deu um nome que está acima de todo nome, para que em nome de Jesus se dobre todo joelho no céu, e inferno na terra, e toda língua confesse que o Senhor Jesus Cristo é a glória de Deus Pai.
Humilhação e glória de Jesus
A santa Igreja prescreve a genuflexão ao ponto onde a epístola, o Apóstolo diz que todo joelho deve dobrar em pronunciar o nome de Jesus, e temos seguido o comando. Devemos entender que, se há uma época do ano, quando o Filho de Deus tem o direito de nossa mais profunda adoração é acima de tudo nesta semana, em que põe em risco sua majestade, e vemos que ele pisada sob os pés dos pecadores. Sem dúvida, nossos corações será animada pela ternura e compaixão com a visão da dor que sofrem por nós, mas não temos menos significativamente afetado pelos insultos e mesquinhez de que é um sinal, ele é igual ao Pai e Deus como ele. Com as nossas humilhações e dar-lhe, quanto possível, a glória da qual ele se despe para reparar o nosso orgulho e nossas rebeliões, e unir-se com os santos anjos que testemunhou tudo o que Jesus aceitou para a sua amor pelo homem, s'annientano mais profundamente, para ver a ignomínia a que está reduzida.
Mas é hora de ouvir a Paixão do Senhor. A Igreja lê a narração de acordo com o quatro Evangelhos, os quatro dias diferentes da semana. Hoje começa com a história de São Mateus, que primeiro escreveu os fatos da vida e morte do Redentor.
As lágrimas de Jesus
Terminamos o dia do Redentor, em Jerusalém, lembrando outros eventos que sinalizadas. São Lucas diz-nos que foi durante a sua marcha triunfal para esta cidade que Jesus, ao lado de entrar nele, e chorou sobre ela e expressou sua tristeza com estas palavras: "Oh, se eu soubesse, também, e neste dia o que a tua paz! Mas agora isto está encoberto aos teus olhos. Porque eles vêm para você dia em que os inimigos vão tremer com trincheiras, você fecha e te guarde de todos os lados, e irá destruir você e seus filhos que estão em você, e não o deixe em pedra-te uns sobre os outros, porque você não sabe o tempo da tua visitação "(Lc 19,42-44).
Poucos dias atrás, o santo Evangelho mostrou-nos que Jesus chorou diante do túmulo de Lázaro, agora vemos novas lágrimas derramadas sobre Jerusalém. Em Betânia, chorava pensando a morte do corpo e, portanto, o castigo do pecado, mas esta morte não é sem remédio. Jesus é "a ressurreição ea vida: aquele que crê nele não deve permanecer na morte eterna" (Jo 11,25). Mas o estado da Jerusalém infiel representa a morte da alma, e uma morte sem ressurreição, se a alma não voltar imediatamente para a vida do autor. É por isso que eu amo tanto, hoje, que derrama lágrimas Jesus Seu coração está triste, mesmo no meio de aclamações que são anfitrião para a sua entrada na cidade de David, porque ele sabe que muitos "não sei o tempo que eles foram visitados." Consolou o coração do Redentor, e uma Jerusalém Portanto, vamos fielmente.
Jesus retorna a Betânia.
Sabemos de São Mateus que o Senhor foi para fechar o dia em Betânia. Claro que teve de suspender sua mãe Maria e aliviar as preocupações da família de Lázaro. Mas ninguém veio a Jerusalém para oferecer hospitalidade a Jesus, pelo menos, o Evangelho não faz menção a este respeito. As almas ponderou sobre a vida do Senhor têm-se concentrado nesta conta, Jesus honrou a manhã com um triunfo solene, à noite é reduzida para buscar alimento e descansar longe da cidade que o acolheu com aplausos. Nos mosteiros da reforma das Carmelitas de Santa Teresa, há uma prática que visa oferta é Jesus reparação, a mudança em que foi deixada pelos habitantes de Jerusalém. Tem uma mesa no meio do refeitório e não é uma refeição, após o que a comunidade tenha terminado o jantar, a refeição oferecida ao Salvador do mundo, é distribuído para os pobres, que são seus membros.
Por favor
O Deus eterno e omnipotente, do que dar o exemplo de humanidade de humildade a ser imitado, você decidiu a encarnação do Salvador e sua paixão na cruz; conceder propício para imitar o sofrimento de ser capaz de participar da ressurreição.
(Dom Prosper Guéranger, o Ano Litúrgico. Trad. É. P. Graziani, Alba, 1959)
