O percurso de preparação para a liturgia da Sagrada Família continuam com o artigo de Corrado Gnerre publicado no número 24 (maio 2007) do excelente mensal "raízes cristãs", dirigido por Roberto de Mattei. No artigo, exceto uma referência inicial à lei natural, examina a família na dimensão sobrenatural, como um reflexo da Trindade, como um parâmetro da dimensão comunitária da vida cristã e, finalmente, como um meio de salvação através da devoção.
A Sagrada Família é o paradigma da santificação para cada família natural da Terra.A devoção à Sagrada Família é o verdadeiro passaporte para o paraíso. Conrad Gnerre
De acordo com a Lei Natural, a família como uma união estável de um homem e uma mulher está no centro da realidade social. Isto é tão verdadeiro que se afirma que a família é a "célula fundamental da sociedade". Pode haver uma célula fora do corpo, mas não pode existir sem uma célula do corpo. Assim, a família pode existir sem a sociedade (certamente não é uma situação ideal), mas uma sociedade não pode existir sem a família. Há mais tarefas específicas membros da família (por exemplo, a educação das crianças) que não pode e não deve ser realizado pela sociedade em geral ou o estado, em particular. Cada vez que os experimentos foram feitos para eliminar a família, são sempre, inevitavelmente, fracassaram.
A família na dimensão sobrenatural
Até agora o discurso de "natural" da ordem, que nunca é insubstituível na perspectiva cristã: a natureza é perfectível, mas não pode ser desfeita (naturam Gratia perficit). Mas a importância da família no cristianismo vai muito além da família está no centro da dimensão salvífica. Por pelo menos três razões: 1) o resgate ocorre no cristianismo, mesmo dentro de uma dimensão familiar, 2) está no tamanho da família, que o Verbo feito carne, habitação e protecção; 3) A dimensão da família em que a primeira condição é expressa por Parte do Verbo encarnado. A Encarnação é a união de duas naturezas (humana e divina) em um assunto que é divino. O que dá valor a uma ação é a própria dignidade do assunto. Se a pessoa tem um valor finito, a acção tem um valor finito, se o assunto é interminável, a acção tem um valor infinito. Assim, todas as ações do Verbo encarnado tinha um valor infinito, mesmo as mais triviais. Um valor infinito, que os fez "capaz" de alcançar a redenção, pelo contrário, à livre escolha de Deus, teve lugar com o gesto mais expressivo de amor para dar a vida. Todos os atos realizados por Jesus na sua família (mesmo os mais triviais) tiveram um valor infinito, trazendo a natureza infinita de Deus, e acima da nell'ordinarietà limitado de vida familiar. A Encarnação é a aparência de Deus como um homem, mas o seu ser verdadeiramente um homem. Assim, Deus se fez carne, assumiu realmente a natureza humana, levou-o todo, exceto por duas coisas: o pecado ea possibilidade de pecar. Quando pensamos em Deus vem a nós, naturalmente, pensar em seu caráter absoluto, sua onipotência, sua interminável ... e ainda Deus em Sua absoluto, na sua onipotência e seu infinito, tem experimentado a necessidade de proteção. O Verbo encarnado, assim como um intelecto humano tem uma inteligência divina, que não precisa (como divina) a maturidade do corpo para se expressar. Assim, o Menino Jesus, embora possua o conhecimento que Deus tinha isto em mente, desde a concepção, realmente viveu todos os estados de espírito típicos de cada criança. Realmente viveu a necessidade de proteção: a serenidade para sentar-se no peito da mamãe ou o resto da cabeça sobre os ombros do pai. Jesus precisou de afeto. Deus, por natureza, não pode sofrer, nem pode ver aumentar a sua felicidade em estar sendo sempre a sua felicidade suprema, mas - como parece dizer a Escola Franciscana - Deus se encarnou, para sofrer e, mesmo, você pode adicionar - a fim de experimentar a necessidade a se sentir mais feliz pelo fato de ser amado. Deus, por natureza, quer ser amado, mas o aumento da alegria de ser amado é uma experiência que viveu encarnações. E é certo que o primeiro lugar onde o Verbo feito carne era capaz de experimentar a necessidade de amor e alegria de ser amado era apenas a sua família. A Sagrada Família: reflexão sobre a Trindade
O amor que Jesus (como homem, mas como Deus) deu-nos e à Sagrada Família, colocou-o em uma determinada direção em uma dimensão não só humana, mas também divino. A presença de Deus, como seu elemento natural, ele garantiu que a Sagrada Família é quase divinizado. A família é que, com todos os seus componentes naturais, e apesar de alguns deles morreu, permanece assim na plenitude de todos os componentes em espécie recebidas e ter se formado. A Sagrada Família (único e irrepetível evento) teve o privilégio de ter sua i0ero retroescavadeira um componente não somente os seres humanos, mas também um Deus Verdadeiro Em suma, essa importância tão grande do nelf'e Sagrada Família-wnomia Salvação ea divindade perfeita de um componente coloca ainda como um reflexo da Trindade divina. São Francisco de Sales escreve: "[José, Jesus e Maria] é o Mistério da Santíssima Trindade e adorável. José, Jesus e Maria: Trinity maravilhosa e digna de toda honra. " Tudo se resume ao tamanho da família e comunidade
O cristão em seu relacionamento com Deus são atraídos para uma dimensão familiar, que pode confiar todas as suas preocupações, faz assim o desejo de afeto inerradicável. Beato Luigi Scrosoppi escreveu que sua ambição era a sentir-se na Sagrada Família, localizado no coração de Jesus, Maria e José, de estar no calor de seu afeto e em casa (na verdade, a Sagrada Família), onde quell'affezione foi expressa: "Eu quero ser um verdadeiro filho da Virgem Maria e São José e seu filho, que dependem inteiramente sobre eles, e trabalhar com toda a bênção seus santos. Fique na Sagrados Corações de Jesus, Maria e José, dentro destes corações. " Um membro da família quando ele é amado por sua família e sem abrir mão da família, não pode se sentir abandonado (seria uma contradição), também - como alguns santos - cada devoto fiel da Sagrada Família, será salvo. "Nossa oração - escreve São Leonardo de Porto Maurício - subir ao céu por três etapas .- Jesus, Maria e José. No devoto da Sagrada Família pode ser condenado ".
A devoção à Sagrada Família para a nossa salvação.
Geral na aparência de Fátima, em 13 de outubro de 1917, após a Virgem Maria, os pastores viram no céu a Sagrada Família. Irmã Lúcia relata: "Quando a Senhora desapareceu na imensidão do céu, vimos o sol ao lado de São José com o Menino e à Virgem, vestida de branco e manto azul. São José ea criança parecia abençoar o mundo com gestos da mão em forma de cruz ". A Virgem apareceu em Fátima para avisar as pessoas, porque muitas almas estavam indo e iria para o inferno. Nós nos perguntamos: Por que ver também a Sagrada Família? Acreditamos que, por duas razões: porque viria um tempo quando a família estava sob a ameaça grave (que é inútil para listar todos os delitos cometidos nas últimas décadas contra essa instituição), mas também porque muitas almas seriam condenados por conta da crise família. A Sagrada Família é um caminho de salvação e uma família santa é (um resultado da devoção à Sagrada Família. Bonilli Beato Pedro advertiu: "Sua casa é um lugar de honra na imagem da Sagrada Família e recitou a cada noite, antes que o Santo Rosário. (...) a proteção de Jesus, Maria e José não s'allontanerà nunca de você. "
O grande mistério da Sagrada Família
A Sagrada Família é o paradigma da santificação para cada família natural da Terra. A devoção à Sagrada Família é o verdadeiro passaporte para o paraíso.
Conrad Gnerre
De acordo com a Lei Natural, a família como uma união estável de um homem e uma mulher está no centro da realidade social. Isto é tão verdadeiro que se afirma que a família é a "célula fundamental da sociedade". Pode haver uma célula fora do corpo, mas não pode existir sem uma célula do corpo. Assim, a família pode existir sem a sociedade (certamente não é uma situação ideal), mas uma sociedade não pode existir sem a família.
Há mais tarefas específicas membros da família (por exemplo, a educação das crianças) que não pode e não deve ser realizado pela sociedade em geral ou o estado, em particular. Cada vez que os experimentos foram feitos para eliminar a família, são sempre, inevitavelmente, fracassaram.
A família na dimensão sobrenatural
Até agora o discurso de "natural" da ordem, que nunca é insubstituível na perspectiva cristã: a natureza é perfectível, mas não pode ser desfeita (naturam Gratia perficit).
Mas a importância da família no cristianismo vai muito além da família está no centro da dimensão salvífica. Por pelo menos três razões: 1) o resgate ocorre no cristianismo, mesmo dentro de uma dimensão familiar, 2) está no tamanho da família, que o Verbo feito carne, habitação e protecção; 3) A dimensão da família em que a primeira condição é expressa por Parte do Verbo encarnado.
A Encarnação é a união de duas naturezas (humana e divina) em um assunto que é divino. O que dá valor a uma ação é a própria dignidade do assunto. Se a pessoa tem um valor finito, a acção tem um valor finito, se o assunto é interminável, a acção tem um valor infinito. Assim, todas as ações do Verbo encarnado tinha um valor infinito, mesmo as mais triviais.
Um valor infinito, que os fez "capaz" de alcançar a redenção, pelo contrário, à livre escolha de Deus, teve lugar com o gesto mais expressivo de amor para dar a vida.
Todos os atos realizados por Jesus na sua família (mesmo os mais triviais) tiveram um valor infinito, trazendo a natureza infinita de Deus, e acima da nell'ordinarietà limitado de vida familiar.
A Encarnação é a aparência de Deus como um homem, mas o seu ser verdadeiramente um homem. Assim, Deus se fez carne, assumiu realmente a natureza humana, levou-o todo, exceto por duas coisas: o pecado ea possibilidade de pecar.
Quando pensamos em Deus vem a nós, naturalmente, pensar em seu caráter absoluto, sua onipotência, sua interminável ... e ainda Deus em Sua absoluto, na sua onipotência e seu infinito, tem experimentado a necessidade de proteção.
O Verbo encarnado, assim como um intelecto humano tem uma inteligência divina, que não precisa (como divina) a maturidade do corpo para se expressar. Assim, o Menino Jesus, embora possua o conhecimento que Deus tinha isto em mente, desde a concepção, realmente viveu todos os estados de espírito típicos de cada criança. Realmente viveu a necessidade de proteção: a serenidade para sentar-se no peito da mamãe ou o resto da cabeça sobre os ombros do pai.
Jesus precisou de afeto. Deus, por natureza, não pode sofrer, nem pode ver aumentar a sua felicidade em estar sendo sempre a sua felicidade suprema, mas - como parece dizer a Escola Franciscana - Deus se encarnou, para sofrer e, mesmo, você pode adicionar - a fim de experimentar a necessidade a se sentir mais feliz pelo fato de ser amado.
Deus, por natureza, quer ser amado, mas o aumento da alegria de ser amado é uma experiência que viveu encarnações. E é certo que o primeiro lugar onde o Verbo feito carne era capaz de experimentar a necessidade de amor e alegria de ser amado era apenas a sua família.
A Sagrada Família: reflexão sobre a Trindade
O amor que Jesus (como homem, mas como Deus) deu-nos e à Sagrada Família, colocou-o em uma determinada direção em uma dimensão não só humana, mas também divino. A presença de Deus, como seu elemento natural, ele garantiu que a Sagrada Família é quase divinizado.
A família é que, com todos os seus componentes naturais, e apesar de alguns deles morreu, permanece assim na plenitude de todos os componentes em espécie recebidas e ter se formado. A Sagrada Família (único e irrepetível evento) teve o privilégio de ter sua i0ero retroescavadeira um componente não somente os seres humanos, mas também um Deus Verdadeiro
Em suma, essa importância tão grande do nelf'e Sagrada Família-wnomia Salvação ea divindade perfeita de um componente coloca ainda como um reflexo da Trindade divina. São Francisco de Sales escreve: "[José, Jesus e Maria] é o Mistério da Santíssima Trindade e adorável. José, Jesus e Maria: Trinity maravilhosa e digna de toda honra. "
Tudo se resume ao tamanho da família e comunidade
O cristão em seu relacionamento com Deus são atraídos para uma dimensão familiar, que pode confiar todas as suas preocupações, faz assim o desejo de afeto inerradicável. Beato Luigi Scrosoppi escreveu que sua ambição era a sentir-se na Sagrada Família, localizado no coração de Jesus, Maria e José, de estar no calor de seu afeto e em casa (na verdade, a Sagrada Família), onde quell'affezione foi expressa: "Eu quero ser um verdadeiro filho da Virgem Maria e São José e seu filho, que dependem inteiramente sobre eles, e trabalhar com toda a bênção seus santos. Fique na Sagrados Corações de Jesus, Maria e José, dentro destes corações. "
Um membro da família quando ele é amado por sua família e sem abrir mão da família, não pode se sentir abandonado (seria uma contradição), também - como alguns santos - cada devoto fiel da Sagrada Família, será salvo. "Nossa oração - escreve São Leonardo de Porto Maurício - subir ao céu por três etapas .- Jesus, Maria e José. No devoto da Sagrada Família pode ser condenado ".
A devoção à Sagrada Família para a nossa salvação.
Geral na aparência de Fátima, em 13 de outubro de 1917, após a Virgem Maria, os pastores viram no céu a Sagrada Família. Irmã Lúcia relata: "Quando a Senhora desapareceu na imensidão do céu, vimos o sol ao lado de São José com o Menino e à Virgem, vestida de branco e manto azul. São José ea criança parecia abençoar o mundo com gestos da mão em forma de cruz ".
A Virgem apareceu em Fátima para avisar as pessoas, porque muitas almas estavam indo e iria para o inferno. Nós nos perguntamos: Por que ver também a Sagrada Família? Acreditamos que, por duas razões: porque viria um tempo quando a família estava sob a ameaça grave (que é inútil para listar todos os delitos cometidos nas últimas décadas contra essa instituição), mas também porque muitas almas seriam condenados por conta da crise família.
A Sagrada Família é um caminho de salvação e uma família santa é (um resultado da devoção à Sagrada Família. Bonilli Beato Pedro advertiu: "Sua casa é um lugar de honra na imagem da Sagrada Família e recitou a cada noite, antes que o Santo Rosário. (...) a proteção de Jesus, Maria e José não s'allontanerà nunca de você. "
© Conrad Gnerre - Radici Cristiane 2007