Wielkanoc z Ojcem i kardynał Siri Theodossios

W homilii kard. Giuseppe Siri (1971) i refleksje ojca Theodossios Marii od Krzyża kończy duchowe i liturgiczne zaproponowany do Wielkiego Tygodnia, trasy, który przyniósł ze sobą myśli wielkiego pasterza (być może tylko postawa świat Genueńczycy z drugiej połowy XX wieku, mimo ciasnoty wielu rozproszonych umysłów miernych) i kapłan głębokiej wrażliwości intelektualnej i duchowej prawdziwie katolickim jako uniwersalny: dwa różne postacie, ale głęboko zjednoczony w wierze chrześcijańskiej, która jest wzajemnie respektowane i którzy nigdy nie przestał, aż trwać aż do ostatniego tchnienia i cierpienie, miłość do Boga i Kościoła i zrobić wszystko, można je również przeczytać na drodze do życia wiecznego.

Homilia kard. Giuseppe Siri w S. Msza Wielkanocna (1973)

Ewangelia (J 20: 1-9), który właśnie przeczytałem pierwszą oświadczenie, że on kazał Piotrowi i Janowi dokonały zmartwychwstania Jezusa Chociaż w tym dniu święto święto Paschy i nasze, wszystko jest radością, wszystko jest piękno i splendor, który zostanie wysłany do nas przez tysiąclecia, musimy myśleć, aby dowiedzieć się coś ważnego. I tu jest jedna na którą zwracamy uwagę, że jest sposób, w jaki Zmartwychwstanie Chrystusa nastąpiło.

I mam do wprowadzenia. Ewangelie są książki historyczne, nie ma innego starożytna książka, która ośmiela się być historyczna książka, która ma wielki współczesny naukowych dowodów, że Ewangelie. Jestem historyczna książka kiedykolwiek. Ale nie możemy zapominać, że jest natchniona książka, co oznacza, że ​​nie tylko sam fakt wskazuje na boską myśl i rzeczywistość, co wydarzyło się w czasie, ale sposób, w jaki incydent i Narratorem jest dla nas jest nosicielem wskazanie boskie.

To jest tak, dochodzimy do trybu. Droga do zmartwychwstania jest taka: to się dzieje, ale w niemal cicho. Wydaje się, sprawy idą w palcach. Dzieje się dać widzowi absolutną pewność, ale nic sensacyjnego przed ludźmi, nie ma reklamy. W ten sposób chcemy. Zobaczymy go.

Tylko żołnierzy, rozmieszczone wokół grobu - to oczywiście mogę powiedzieć, porównując narracji, które czytamy z innych ewangelistów - wykonane z nienawiści do Niego w grobie na straży są świadkami Zmartwychwstania, czuć - i nie tylko im, ale kobiety, które udają się do grobu wcześnie - Trzęsienie ziemi, nie ma śladu w Jerozolimie nie postrzeganie tego. Są to rada powiedzieć: "Ale on zmartwychwstał", Rada płaci za nich, ponieważ milczeć. Oczywiście te miały pieniądze, a potem mówił o (por. Mt 28, 11-15). Dla innych tutaj jest jak jest: Boże orędzie do kobiet, które wykraczają. Następnie ten sam dzień Jezus spotyka Marię Magdalenę, Peter sam, nie wszystkich uczniów w Wieczerniku, gdzie Tomasz miał rinserrati, a później, dwóch uczniów z którą ma iść kilka kilometrów od Jerozolimy do Emaus. Dlatego świadkowie, wyniki są kompletne, ale fakt, nie jest to przypadek w rewelacyjnej formie. To jest droga.

Teraz patrz, bo w ten sposób? Znaleźliśmy jedną z cech Opatrzności wobec nas, a my wiemy też zamówić nasze życie. Zmartwychwstanie Chrystusa Opatrzności zachowywał się dobrze: wyszedł dowody są absolutnie pewni, nic, powtarzam się dziwić, dlaczego? Dlaczego inni tak dużo wysiłku trzeba, aby obserwować, aby połączyć wskazówki do zbierania faktów, do rozumu temat działek i wniosków. Wszystko to wymaga pewnego zaangażowania, a może nawet wysiłek. Dowodem jest to, że Piotr i Jan nie wierzy pierwszej reklamy, iść i zobaczyć, jak słyszeliśmy we fragmencie czytamy, że teraz, wierz tylko wtedy, gdy grób, a kiedy widzą, że tam nie było śladu przemocy ponieważ tkaniny, które owinięte ciało Pana były starannie złożone i serwetka została starannie złożone. Następnie mówi Ewangelia, otworzą oczy i uwierzyć, ale nie wcześniej. Jeśli chodzi o innych, nie wierzę cały dzień. Tylko w nocy, kiedy Jezus wszedł do Wieczernika, jeść przed nimi oraz dowodem rzeczywistości Jego obecności i zaprasza ich dotknąć ręce i stopy przebite gwoździami i nie włożę ręki mojej do boku Jego wciąż otwarta, to tylko uwierzyć. Co do dwóch, którzy towarzyszyli mu do Emaus, mimo rozmów, nawet uznaję obniżoną gasnącym świetle i nie chcą wierzyć. Wierzą, że tylko wtedy, gdy odbiera chleb przybył do domu w Emaus i powtarza gest, który zrobił w czwartek przed Ostatniej Wieczerzy: chleb przerwy i daje im to (prawdopodobnie było to, że papieski Wielkanoc, celebrowana przez samego Jezusa Chrystus). Oto dowód.

I dlaczego to wszystko? Oznacza to, kochanie, Opatrzności Bożej: wielu nie mają wiary na pokaz, inne są w dużej mierze wątpliwości, ponieważ mogą one lepiej - wierzę, oni oszukują samych siebie - ich wygodne. Cóż, Bóg daje nam sposób, aby upewnić się, ale zapytać naszą współpracę. Dojeżdżamy pewności na dwa sposoby: z bezpośrednim dowodów, bo przed dowód jest po prostu szaleństwo może wnieść sprzeciw, ale jest także w inny sposób, łącząc elementy, obiektywne dane, a co wnioski w pełni ragionandoci prowadzi do pewności prawnej. Teraz nie wiele razy w historii nadano ten natychmiastowy dowodów. Bezpośrednim dowodem miało miejsce w tym wieku: Kościół uznane i zatwierdzone zmiany w słońcu wygląd Panny w Fatimie w 1917 roku. Ale te rzeczy dzieją się bardzo rzadko. To dzięki osobistej pracy, gdzie trzeba schylać się, zginać, przyjęcia, mają odwagę stawić czoła prawdzie, że siły, zmniejszając na prostej drodze naszych działań: I wtedy dotrzeć na pewno. Bóg prosi o naszej współpracy. Drugi to zwykły sposób, nie pierwszy tu jest sens dzisiejszej Ewangelii.

Możemy przyjechać z pewności naukowej w zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa i co to znaczy. Dlatego z tej pewności, co jest bardziej godne pochwały, jeśli uzyskane dzięki pracy intelektu, un'acccttazione z pokorą, z tą pewnością widzimy eksplozję życia nad śmiercią, dlatego mężczyźni, nawet jeśli są one w dolinie łzy, radość może utrwalić się na ich smutek, radość na ich melancholii, powiedziałbym triumf chwały Bożej na ich depresji. Po przyjeździe na pewności, reszta przychodzi naturalnie. Ale do osiągnięcia pewności, należy poszukiwanie powinna być pokora, musimy zginać i wykorzystanie wszystkich zasobów naszej inteligencji. Bez tego, pewne jest, że pewne jest, bo nigdy Łaska Boga nie tych, którzy robią co mogą.

Jesteśmy jednym z metrów przed Opatrzności Bożej, przed jedną z najgłębszych tajemnic i najbardziej imponujących w historii dusz, w prawdzie opowieść o anime kręci się wokół tej osi: albo Bóg, albo zamknąć oczy spojrzeć. Wszystkie ich działania, wszystkie grzechy, wszystkie zasługi są podsumowane w tych dwóch pozycjach: albo Boga, albo zamknąć oczy patrzeć w przyszłość i Bóg jest prawdziwa historia naszego życia. Jest w tym momencie, żebyście zrozumieli wszystkie możliwe radości i wszystkich prawdziwych mężczyzn niepotrzebny ból. Ale pewne jest, że zanim to mamy do czynienia z prawem, które dominuje historię i dominuje na działkę naszego życia.

Może masz świętą i Wesołych Świąt! Może masz pokój w waszych rodzinach! Ale twoja część spróbować meritarvela, bo pokój nie jest bardzo bezpłatny dar, dar, który trzeba zapłacić coś. Ale Bóg jest szerokie i często nie spełnia nawet mało mamy w ręku. Dlatego ze spokojnym umyśle życzę dobrego Wielkanoc, szczęśliwe i święte.

Homilii roku liturgicznego, oraz. Wiara i Kultura

Radość Wielkanocy (Theodossios Maria od Krzyża)

Pomyślałem, że jeśli życie było konsekwencją tego, co dzieje się na ołtarzu, słowa, które powiedziałem, świat byłby inny. Wielka praca ludzkości i Kościoła wynika z ogromnej różnicy, jaka istnieje między ołtarzem i zakrystii do ołtarza, to jest w życiu codziennym. Zapobiega to marnotrawstwo postrzegania tajemnic, które są obchodzone i wyraźne wyznanie na ołtarzu.

Zmartwychwstanie Pana opuścił Legacy: zbiór nauk, obietnicy i nadziei. Nauki są jak muzyki sakralnej, słodki, głęboki, smutny i szczęśliwi. Nauczanie Chrystusa, dziedzictwo Chrystusa jest słodki, głęboki, smutny i szczęśliwy razem i to jest też w nas obraz zmartwychwstania, ponieważ zmartwychwstanie wymaga śmierci, i zakłada śmierci zmartwychwstanie.

Teraz, nauki okresu wielkanocnego są złożone, wielki, a jednocześnie proste. Nienawiść do prawdy zostało objawione, ogłoszonej w nienawiści, a nawet subtelny, ukryty i publicznych wstręt ontologiczną instynkt prawdy, która pochodzi z pięknej twarzy i dłoni wyciągniętej na prosty i pieścić. Nienawidzę. Jest to nienawiść do Sanhedrynu, nienawiść z wielkich przywódców faryzeuszy. Jest to również zazdrość, zawiść, miłość do pieniędzy, sławy, a odmowa Mistrza, ponieważ był Innocence kochanek, Kosmiczna Inteligencja. Niewinność i wywiad chodził po ulicach niebiańskiego świata i wywołało nienawiść tych, którzy byli zazdrośni o tych, którzy kochają pieniądze, którzy nie mogli wybaczyć, że Judy.

Lekcja pochodzi z Wielkiego Tygodnia, pełen nienawiści, zdrady, nieporozumienia, które towarzyszą tajemnicę paschalną aż do świtu w niedzielę, jest niewinną ofiarą nauczania łagodności. A potem, w niedzielę, oznacza transcendentną tajemnicę, która wykracza poza wszelkie formy myślenia i intelektualnej i naturalny ludzkich czynów. Tajemnica Zmartwychwstania przechodzi ludzkość jak strzała, przenika do krwi ludzkości, przenika do serca, dusze i budzi jednocześnie z ludzkiej natury mogą poćwiczyć, choć blaknięcie, na początku Zmartwychwstania Chrystusa dla dni przewidziane przez Boga

Więc wchodzimy w tajemnicę Wielkiego Tygodnia Wielkanocnego z tego przebudzenia, a także z nauczania, które ma znaczenie w darze Trzech Króli do Betlejem: kadzidło i mirrę, chwała i cierpienie.

Zmartwychwstanie jest wydarzeniem samym w sobie głęboki radość, nie jeden z tych radości, które padły po rozpylania kilku minut do kilku tygodni lub lat, jest radość, która trafia do serca, żyły człowieka i zamienia go na zawsze. Jeśli to radość poważne, głęboko wrażliwy, nie wchodzi w krew ludzką, tydzień zostaną pokryte przez Wielkiego Tygodnia Wielkanocnego i Wielki Piątek: Kajfasz zawsze będzie niezadowolony prorok pełen nienawiści, zdrajca Judasz "żałował".

I znajduje się tu również kolejna lekcja. Nie możemy naśladować desperacką skruchę Judasza, lecz święte nawrócenie Marii Magdaleny i złodziej na krzyżu. Te dwie osoby to przede wszystkim rzeczywistość i są wiecznymi symbolami, co działa łaska, kiedy otworzyli swoje serca prawdziwej miłości. Maria Magdalena jest za Chrystusem na krzyżu i to właśnie ona, publiczny grzesznik, najpierw zobaczyć zmartwychwstałego Chrystusa i złodziej na krzyżu, zanim śmierć Chrystusa otrzymała, jak on leżał na łożu śmierci, obietnicę wiecznej wizji To była obietnica Boga samego dnia!

Po zdradzie, nienawiści, zmowa, obelgi, a nawet czasowe odstępstwo od Świętego Piotra, wielka radość Tygodnia Wielkanocnego wnika głęboko we krwi i kości w ludzkim duchu.

I tajemniczy spełnia następujące Apostołów, mówi i kończy się wiedząc, że niespotykane zdarzenie miało miejsce na ziemi. Iść za Chrystusem to było dwanaście, potem zdradę i pozostał w jedenastu i nowego Apostoła wymienić jeden, który zdradził i będzie z powrotem w dwunastu krajach. Kościół jako całość i wszystkie rzeczywistości człowieka, który awansuje aż do końca czasów: miłość, tajemnica, zdrada i głęboką radość. W tym Niedzielę Wielkanocną nie powinna być niedziela lub niedziela ciężki lekki, ale dzień z eteryczną lekkość i mądrości. Mądrość tkwi w świadomości, że. za zamkniętymi drzwiami Apostolskich, nienawiść, że ukrzyżowali Chrystusa, Apostołowie czekali na przejazd oraz czyhających na nasze dusze i wszystkie dusze do końca czasu.

Aby doświadczyć głębokiej radości paschalnej, musimy zwrócić uwagę na nauczanie Wielkiego Tygodnia, nie powinniśmy zatrzymać ulotne radości, trzaski, jakby Zmartwychwstanie Pańskie było odłożyć na dobra od zła, co możemy zrobić. Wyznając zmartwychwstanie Chrystusa ustami, usta nie wystarczy, aby wziąć udział w tej tajemnicy.

Aby wziąć udział w tajemnicy paschalnej, musisz być spożywane jako paschału, pieczenie. Zmartwychwstanie jest tajemnicą, że musi być włączony, masz w nas płomień, że paliwo, spalasz co jest doczesne i co z tego jest duch pozostaje. W przeciwnym razie będziemy nadal podtrzymywać tradycje, rytuały bez ducha, listów martwych.

Jeśli wchodzimy w okresie wielkanocnym, co najmniej tej decyzji, będziemy mogli uczestniczyć nawet tutaj na ziemi, mimo naszych chorób, nasze braki, nasze grzechy, poważne lub światła, trudności psychicznych, moralnych i fizycznych, z tajemnicy radości, która nigdy nie wychodzi z Zmartwychwstanie Chrystusa.

Jest to radość, którą nazywamy duszą, jest to radość, że szukamy, nie z fałszywymi pociechami, ludzkiego braterstwa fałszywe, fałszywe obietnice, ale z obietnicą królewskiej Chrystusa:, którzy chcą śledzić i weźmie krzyż swój, a kto bierze Jego krzyż, będzie ze mną w królestwie światła.

Tajemnica Paschalna nie jest podzielony na Wielkiego Tygodnia i tygodniu wielkanocnym. Jest to tydzień: tygodnie, które zawiera wszystkie uniwersalną tajemnicę niedzielę i niedzielę jest ósmym, święte i wieczne, które zawiera cały dzień. Podobnie jak w skali muzycznej zawiera wszystkie ósmy notatki, więc misterium paschalne, które jest zwieńczeniem realizacji chrześcijańskiego misterium, zawiera całą tajemnicę Chrystusa, cała tajemnica zbawienia.

U osób, a nawet w kościele posługi hierarchiczne, czasami chciałoby się myśleć, że Wielkanoc jest już rozwiązany wszystko na ziemi dusz, a że jest więcej zła. To nieprawda: Zmartwychwstanie Chrystusa odbyła się w pełnym panowaniem rzymskim i pośród faryzeuszy i Sanhedrynu, odosobnionym przypadkiem, tylko fizycznie, z punktu widzenia wielkiej tajemnicy i jakości. I Apostołowie przepojona radością gdy zdali sobie sprawę zmartwychwstania. Są smukłe w kierunku krańców horyzontu przekazywać tę tajemnicę. Radość sprawiło, że przemierzał morza i lądy, cierpi upokorzenia i tortur, do życia, radość z nich był zawsze głęboko, bo umiłował wiecznej miłości. Oni kochali, bo umiłował wiecznej miłości.

Nigdy nie zrozumiemy i zgłębić tajemnicę tak radosny, wieczny, dobry, czuły i słodki Zmartwychwstania Chrystusa Jeśli zrobimy małe zakwaterowanie być w zgodzie z naszym sumieniem, jeśli wyznajemy wypełniać przykazania, ale zachowując nasze osobiste pozycje.

W Luwrze jest obraz malarza Belliniego, którego kopia jest w mojej pracowni. Kiedy zobaczyłem po raz pierwszy, byłem zaskoczony tym tytułem: "The Blessing Chrystusa po zmartwychwstaniu." Nosi ślady ran, jego oko jest dobre i smutne. Zmartwychwstanie Chrystusa aż do końca świata, aż do całkowitego nawrócenia świata, pobłogosław z radosnym uśmiechem i smutna, bo nie są konwertowane, bo jeszcze nie uczestniczył głęboko w Jego zmartwychwstaniu. Żyjemy, poruszamy się do przodu z tekstów, książek, paramentów, ubrania religijnych, zewnętrzną część tradycyjnej, z małym "uczciwości", ale nie z wielkiej oferty. Nie jesteśmy w stanie kochać człowieka w górę umrzeć dla niego, jak moglibyśmy umrzeć, aby to, co widzimy?

Musimy naśladować Apostołów, który otrzymał tajemnicę zmartwychwstania także pierwszy ją zrozumieć intelektualnie, ponieważ ich miłości, lojalności, bo umiłował prawdę, zrozumiał, że jeśli we wszechświecie, w każdej duszy, nie było Zmartwychwstanie nie może być radosny. Piotra i Andrzeja, kiedy udał się do Jordanii przez Jana Chrzciciela, czeka i szuka prawdy, radość, że jest wymagana. A Chrystus miał przynieść radość i dał poprzez krzyż i zmartwychwstanie.

Wiele osób może zrozumieć ból, ale niewielu potrafi zrozumieć tajemnicę Zmartwychwstania i tajemnicy prawdziwej radości. Chrystus przyszedł, aby dać nam idei i rzeczywistości prawdziwej radości, radość, która jest królewska, która rozciąga się przyjemnie na wszechświata, który błogosławi i cierpienia, a nawet gdy płacze z bólu, błogosławi. Należy to zrobić w duszy ludzkiej, aby uczestniczyć w tajemnicy zmartwychwstania.

Z tych biednych słów dam ci podsumowanie prawdziwej tajemnicy i nauczaniu Kościoła starożytnego Apostołów. Pascha jest wyzwolenie, ucieczka od historii, od historycznego świata, aby wejść do niebieskiej Kanaan, Ziemi Obiecanej. Oznacza to bycie wiernym Słowo Boże, przez pustynię z wiarą i zaakceptować wszystkie ofiary. Człowiek, który akceptuje pozostawiając wszystkie ofiary, paląc swoje mosty, paląc ich domy i nie musi już wracać do tyłu, wejdź do radości Pana. Jest to radość, że Ewangelia mówi. Ta radość mamy w sobie i ujawnić nam: wieczna radość Zmartwychwstania Pańskiego. Tak będzie.

Dowiedzieć się od innych wszechświata, wyd. Nowe Miasto

Wydrukuj ten artykuł