Wielkanoc z ojcem i kardynał Siri Theodossios

W homilii kard. Giuseppe Siri (1971) i refleksje ojca Theodossios Maria od Krzyża kończy duchowe i liturgiczne proponowanych do Świętego podróż tydzień, który przyniósł ze sobą myśli wielki pasterz (być może tylko wzrost świecie Genui w drugiej połowie XX wieku, mimo ciasnoty wielu rozproszonych umysłów miernych) i kapłan głęboką wrażliwość intelektualną i duchową, prawdziwie katolicki jako uniwersalny: dwa znaki różne, ale głęboko zjednoczony w wierze chrześcijańskiej, która jest wzajemnie szanować i którzy nigdy nie przestali, dopóki trwać aż do ostatniego tchnienia i cierpienia, miłości do Boga i Kościoła i zrobić wszystko, można je również przeczytać na przejście do życia wiecznego.

Homilia kard. Giuseppe Siri w S. Wielkanoc Mass (1973)

Ewangelia (J 20, 1-9), która po prostu przeczytać pierwsze stwierdzenie, że powiedział Piotr i Jan mają ze zmartwychwstania Jezusa Podczas tego dnia, Wielkanoc, uroczystość uroczystości, jak i naszej, wszystko jest radością, wszystko jest piękna i splendoru, które są wysyłane do nas przez tysiąclecia, musimy myśleć, aby dowiedzieć się coś ważnego. A oto, na której I zwrócić uwagę, że to, w jaki sposób zmartwychwstanie Chrystusa miało miejsce.

I mam do wprowadzenia. Ewangelie są książki historyczne, nie ma innych starożytnych książki, które zakłada się historyczne książki, która ma nowoczesną dokumentację naukową tak duża, jak w Ewangeliach. Jestem historyczne książka kiedykolwiek. Ale nie możemy zapominać, że jest to również książka natchniona przez Boga, co oznacza, że ​​nie tylko sam fakt świadczy o Bożej myśli i rzeczywistości, co wydarzyło się w czasie, ale sposób, w jaki dane zdarzenie wystąpiło i jest narratorem jest dla nas na okaziciela wskazanie, co boskie.

Wobec tego, jakimi jesteśmy. Sposób zmartwychwstania: to się dzieje, ale w prawie niesłyszalny. Wydaje się, sprawy idą w palcach. Dzieje się dać widzowi absolutną pewnością, ale nic sensacyjnego w oczach ludzi, bez reklam. To jest tak, że jesteśmy zainteresowani. Zobaczmy.

Tylko żołnierzy, rozmieszczone wokół grobu - to oczywiście można powiedzieć, porównując narracji, o których czytamy w innych ewangelistów - wykonane z nienawiści przeciwko niemu w grobie na straży są świadkami Zmartwychwstania, czuć - i nie tylko, ale kobiety, które idą do grobu wczesnym rankiem - trzęsienie ziemi, nie ma śladu w Jerozolimie mają postrzeganie tego. Są to rady powiedzieć: "Ale zmartwychwstał" i rada płaci za nich, ponieważ milczeć. Oczywiście te wziąć pieniądze, a potem mówił o (por. Mt 28, 11-15). Dla innych jest to, jak rzeczy są: Boże przesłanie do kobiet, które wykraczają. Następnie tego samego dnia Jezus spotyka Maria Magdalena, Piotr sam, nie wszyscy uczniowie w Wieczerniku, gdzie Tomasz zablokować, a później, dwóch uczniów, z którymi ma zaledwie kilka kilometrów od Jerozolimy do Emaus. Dlatego, świadków, wyniki są kompletne, ale fakt, nie jest w przypadku sensacyjnych postaci. To jest droga.

Teraz zobaczmy, dlaczego w ten sposób? Znaleźliśmy jedną z cech Opatrzności wobec nas, a my wiemy też, aby dostosować. W zmartwychwstaniu Chrystusa Opatrzności zachowywał się dobrze: wyszedł z dowodów jest absolutnie pewne, nic, powtarzam się dziwić, dlaczego? Dlaczego inni tak dużo wysiłku trzeba, aby obserwować, aby połączyć wskazówki do zbierania faktów, dlatego na ten temat i wyciągnięcia wniosków. Wszystko to wymaga pewnego zaangażowania, a może nawet wysiłku. Test jest to, że Piotr i Jan nie wierzy w pierwszej reklamy, iść i zobaczyć, jak słyszeliśmy we fragmencie czytamy, że teraz, tylko wtedy, gdy uważam, że grób i kiedy widzą, że nie było oznak przemocy , ponieważ tkanina, że ​​owinięte ciało Pana były starannie złożone i starannie złożone całun był. Następnie mówi Ewangelia, otwierają oczy i uwierzyć, ale nie przed. Jeśli chodzi o innych, nie wierzę, przez cały dzień. Tylko w nocy, kiedy Jezus wszedł do Wieczernika, jeść przed nimi i dowód rzeczywistości Jego obecności i zachęca je do dotyku ręce i stopy przebite gwoździami i nie włożę ręki mojej do boku Jego wciąż otwarte, to tylko uwierzyć. Co do dwóch, którzy towarzyszyli mu do Emaus, mimo rozmów, nawet nie rozpoznają go w słabym świetle zmierzchu i nie chcą wierzyć. Wierzą, że tylko wtedy, gdy Bierze chleb przybył do domu w Emaus i powtarza gest uczynił pierwszy czwartek w Wieczerniku: chleb przerwy i daje im to (co prawdopodobnie papieskiego Wielkanoc, obchodzonego przez samego Jezusa Chrystusa). Oto dowód.

I dlaczego to wszystko? Oznacza to, kochanie, Opatrzności Bożej, wielu afiszować nie mają wiary, inni są w dużej mierze ze względu na wątpliwości, ponieważ mogą one lepiej - to uwierzyć, ale oni oszukują samych siebie - ich wygodne. Cóż, Bóg daje nam sposób, aby upewnić się, ale poprosić naszej współpracy. Dojeżdżamy do pewności na dwa sposoby: z bezpośrednim dowodem, ponieważ przed dowodów jest tylko szaleństwo może wnieść sprzeciw, ale jest także w inny sposób, łącząc elementy, obiektywnych danych, logicznego myślenia i odliczeń w pełni uzasadniony, które prowadzą do pewności. Teraz nie wiele razy w historii nadano ten natychmiastowe dowodów. Bezpośrednim dowodem miały miejsce w tym wieku: Kościół uznane i zatwierdzone zmiany w słońcu Panny w Fatimie w 1917 roku. Ale takie rzeczy się zdarzają się bardzo rzadko. To dzięki osobistej pracy, gdzie trzeba schylać się, zginać, przyjęcia, mają odwagę zmierzyć się z prawdą, że siły, zmniejszając na prostej drodze naszych działań: a następnie po przybyciu na pewno. Bóg prosi o naszą współpracę. Druga jest zwykły sposób, nie pierwszy tu jest sens dzisiejszej Ewangelii.

Możemy przyjechać z pewności naukowej w zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa i co to oznacza. Dlatego z tej pewności, co jest bardziej godne pochwały, jeśli zdobyte dzięki pracy intelektu, un'acccttazione pokory, z tą pewnością widzimy eksplozję życia nad śmiercią, dlatego mężczyźni, nawet jeśli są one w dolinie łzy, radość, może utrwalić się na ich smutek, radość, melancholia, powiedziałbym triumf chwały Bożej na ich depresji. Po przyjeździe na pewności, reszta przychodzi naturalnie. Ale dojść do pewności, należy wyszukiwanie, trzeba pokory niezbędne do złożenia i dobrze wykorzystać wszystkie zasoby naszej inteligencji. Bez tego, jest pewne, że pewność, bo nigdy z łaski Boga nie tych, którzy czynią to, co jest możliwe.

Jesteśmy jednym z metrów przed Opatrzności Bożej, przed jedną z najgłębszych tajemnic i najbardziej imponujących w historii dusz, w prawdzie historię dusz odbywa się wokół tej osi: albo Bóg, albo zamknąć oczy. Wszystkie ich działania, wszystkie grzechy, wszystkie zasługi są podsumowane w tych dwóch pozycjach: albo Bóg, albo zamknąć oczy patrzeć w przyszłość i Bóg jest prawdziwą historię naszego życia. Jest w tym momencie, że rozumiesz wszystkie możliwe radości i wszystkich prawdziwych mężczyzn z niepotrzebnego bólu. Ale pewne jest, że przed tym mamy do czynienia z prawem, które dominuje w historii schemat i dominuje w naszym życiu.

Może być świętym i wesołych Świąt! Może być pokój w waszych rodzinach! Ale z Twojej strony, aby spróbować zarobić, bo pokój nie jest bardzo bezpłatny upominek, dar, który trzeba zapłacić coś. Ale Bóg jest szerokie i wiele razy zadowoli nawet mało mamy w ręku. Dlatego życzę spokojnego nastroju z dobrą Wielkanoc, szczęśliwe i święte.

Homilii roku liturgicznego, a. Wiara i Kultura

W radości paschalnej (Theodossios Maria od Krzyża)

Pomyślałem, że jeśli życie było konsekwencją tego, co dzieje się na ołtarzu, słowa, które mówi, że świat byłby inny. Wielki pracy ludzkości i Kościoła ze względu na ogromną różnicę, jaka istnieje między ołtarzem i zakrystii do ołtarza, to jest w życiu codziennym. Zapobiega to odpady postrzegania tajemnic, które są obchodzone na ołtarzu wyraźny i wyznał.

Zmartwychwstania Pańskiego pozostawiła dziedzictwo: zbiór nauk, obietnicy i nadziei. Nauki są jak muzyka sakralna, słodkie, głębokie, smutne i szczęśliwi. Nauka Chrystusa, dziedzictwo Chrystusa jest słodkie, głębokie, smutne i razem szczęśliwi i to jest także w nas obraz zmartwychwstania, ponieważ zmartwychwstanie wymaga śmierci, i zakłada śmierć do zmartwychwstania.

Teraz, nauki okresu wielkanocnego są skomplikowane, wielkie i proste jednocześnie. Nienawiść do prawdy została ujawniona, głosił nienawiści, a nawet subtelne, ukryte i publiczne obrzydzenie ontologicznej instynkt prawdy, która przychodzi z uroczą twarz i ręce wyciągnięte na pieszczoty nie-proste. Nienawidzę. Jest to nienawiść do Sanhedrynu, nienawiść wielkiego przywódcy faryzeuszów. Jest to również zazdrość, zawiść, miłość do pieniędzy, sławy, oraz odmowy Mistrza, ponieważ była kochanką Innocence, kosmicznej inteligencji. Intelligence Innocence i chodził ulicami niebieskiego świata i wywołało nienawiść tych, którzy byli zazdrośni o tych, którzy kochali pieniądze, którzy nie mogli wybaczyć, że Judy.

Nauczanie, że pochodzi z Wielkiego Tygodnia, pełen nienawiści, zdrady, nieporozumienia, które towarzyszy tajemnicy paschalnej aż do świtu w niedzielę, jest nauczanie niewinnych ofiar łagodności. A potem, w niedzielę, znaki transcendentnej tajemnicy, która przekracza wszelkie formy intelektualnego rozumowania i działania ludzi i przyrody. Tajemnica Zmartwychwstania przechodzi ludzkość jak strzała, przenika do krwi ludzkości, przenika do serca, dusze i budzi jednocześnie możliwości ludzkiej natury pozostać, natomiast rozpuszcza się w początku zmartwychwstania Chrystusa dla dni, pod warunkiem przez Boga

W ten sposób pochodzą z tego tajemnicy Wielkiego Tygodnia z ożywienie i nauczania, które ma w darze Trzech Króli do Betlejem, kadzidło i mirrę, chwały i cierpienia.

Zmartwychwstanie jest wydarzeniem samym w sobie głęboką radość, a nie jeden z tych radości, które umierają po kilku minutach rozpylania, kilka tygodni lub lat, jest radość, która trafia do serca, żyły człowieka i zamienia go na zawsze. Jeśli to wielka radość, bardzo wrażliwą, nie dostają się do krwi człowieka, tygodnia będzie objęte Wielki Tydzień i Wielkanoc Wielki Piątek: Kajfasz zawsze będzie niezadowolony proroka, pełen nienawiści, zdrajcy Judasza "żałował".

I to jest również zawarte tu kolejna lekcja. Nie możemy naśladować rozpaczliwe skruchy Judasza, lecz pokuty św Marii Magdaleny i złodziej na krzyżu. Te dwie osoby to przede wszystkim z rzeczywistością i są wieczne symbole tego, co działa łaska, gdy otworzyli swoje serca prawdziwej miłości. Marii Magdaleny za Chrystusem na krzyżu i to jej, publicznego grzesznika, pierwszy ujrzała zmartwychwstałego Chrystusa i złodziej na krzyżu, przed śmiercią Chrystusa otrzymał, gdy leżał na łożu śmierci, obietnica wiecznego wizji Była to obietnica Boga na ten sam dzień!

Po zdradzie, nienawiści, spisku, oszczerstwa, a nawet czasowego odejścia Piotra, ku wielkiej radości Wielkanoc wnika głęboko we krwi, kości i ducha człowieka.

I tajemnicze spełnia następujące Apostołów, mówi i kończy się uświadamiając sobie, że zdarzenie miało miejsce na ziemi bez echa. Iść za Chrystusem miał dwanaście lat, potem zdrady i pozostał w jedenastu i nowy apostoł wymienić jeden, który zdradził i będzie z powrotem w dwunastu krajach. Kościół jako całość, a cała rzeczywistość człowieka przesunie się do przodu w ten sposób aż do końca czasów: miłość, tajemnica, zdrada, głębokiej radości. W tym Niedzielę Wielkanocną nie powinno być w niedzielę lub w ciężkich światło niedzielę, ale dzień eteryczna lekkości i mądrości. Mądrość polega na tym, wiedząc, że. za zamkniętymi drzwiami Apostołów, nienawiść, że ukrzyżowali Chrystusa, apostołów i czyha, czyhający na nasze dusze i wszystkie dusze do końca czasu.

Aby doświadczyć wielkiej radości paschalnej, musimy zwrócić uwagę na nauczanie Wielkiego Tygodnia, nie powinniśmy zatrzymać ulotne radości, trzask, jakby zmartwychwstanie Pan odstawić na dobro od zła, bez względu na to, co robimy. Wyznając zmartwychwstanie Chrystusa ustami, usta nie wystarczy, aby wziąć udział w tej tajemnicy.

Aby wziąć udział w tajemnicy paschalnej, musisz być spożywane jako świecy Wielkanoc, pieczenie. Zmartwychwstanie jest tajemnicą, że musi być włączony, masz w nas płomień, który pochłania nas, czym jest czas, aby nagrać tak że to, co pozostaje, jest duchem. W przeciwnym razie będziemy nadal podtrzymywać tradycje, rytuały bez ducha, listy zmarłych.

Jeśli wchodzimy w okres wielkanocny z co najmniej tej decyzji, będziemy mogli uczestniczyć nawet tutaj na ziemi, mimo nasze choroby, nasze braki, nasze grzechy, ciężkie lub lekkie, trudności psychicznych, moralnych i fizycznych, do tajemnicy radości, że nigdy nie wychodzi z Zmartwychwstanie Chrystusa.

Jest to radość, którą nazywamy duszą, jest to radość, że staramy się nie z fałszywych pociech, fałszywe braterstwa ludzi, fałszywe obietnice, ale z królewskiej obietnicy Chrystusa: tych, którzy chcą za mną i weźmie krzyż swój, a kto bierze Jego krzyża, będzie ze mną w królestwie światła.

Misterium paschalne nie jest podzielony na Wielki Tydzień i Wielkanoc. Jest w tygodniu: w tygodniu, który zawiera wszystkie uniwersalne tajemnicy niedziela i niedziela jest ósmym, święte i wieczne, które zawiera wszystkie dni. Podobnie jak w skali muzycznej zawiera wszystkie ósmy notatki, więc misterium paschalne, które jest zwieńczeniem realizacji chrześcijańskiego misterium, zawiera się cała tajemnica Chrystusa, całą tajemnicę zbawienia.

U osób, a także w hierarchii ministerialnych Kościoła, czasem skłonni uwierzyć, że Wielkanoc jest już rozwiązany wszystko na ziemi, dusze, i że jest więcej zła. Nie jest prawdą: Zmartwychwstanie Chrystusa miało miejsce w połowie panowania rzymskiego i wśród faryzeuszów i Sanhedrynu, zdarzenie izolowane, ograniczone fizycznie, z punktu widzenia ogromnej tajemnicy i jakości. I Apostołów przesiąknięte były z radości, kiedy zdali sobie sprawę zmartwychwstania. Są smukłe na końcach horyzontu przekazywać tę tajemnicę. Ich radość była do krzyża mórz i ziem, z zastrzeżeniem obelgi i tortury, aby dać życie, radość w nich zawsze, głęboko, bo umiłował wiecznej miłości. Kochali się wzajemnie, ponieważ uwielbiali te wiecznej miłości.

Nigdy nie zrozumiemy i zgłębić tajemnicę tak radosny, wieczny, dobry, czuły i słodki Zmartwychwstania Chrystusa, jeśli nie zrobimy mały noclegi być w zgodzie z naszym sumieniem, jeśli wyznajemy do wypełnienia przykazania, ale zachowując nasze osobiste pozycje.

W Luwrze znajduje się obraz malarza Belliniego, którego kopia jest w moim badaniu. Kiedy zobaczyłem go po raz pierwszy, uderzył mnie tytuł: "Błogosławieństwo Chrystusa po zmartwychwstaniu." Nosi ślady ran, jego wzrok jest dobry i smutny. Zmartwychwstanie Chrystusa aż do końca świata, aż do całkowitego nawrócenia świata, błogosławcie Jego radosny uśmiech i smutek, bo nie są przekształcane, ponieważ nie mamy jeszcze głęboko zaangażowany w Jego zmartwychwstaniu. Żyjemy, poruszamy się do przodu z tekstów, książek, szat liturgicznych, ubrań religijnych, tradycji zewnętrznych, z małym "uczciwość", ale nie z wielką ofertę. Nie może kochać człowieka umrzeć za niego, aż, jak moglibyśmy umrzeć, aby zobaczyć, co nie jest?

Musimy naśladować Apostołów, którzy otrzymali tajemnicy zmartwychwstania, jeszcze przed jej zrozumienia intelektualnie, ze względu na miłość, lojalność, bo umiłował prawdę, zrozumiał, że jeśli we wszechświecie, w każdej duszy, nie było Zmartwychwstania nie może być radosny. Piotra i Andrzeja, gdy weszli do Jordan przez Jana Chrzciciela, oczekiwane i szukałem prawdy, tzn. próbuje radości. A Chrystus był nieść radość i dał przez krzyż i zmartwychwstanie.

Wiele osób może zrozumieć ból, ale niewielu potrafi zrozumieć misterium Zmartwychwstania i tajemnicy prawdziwej radości. Chrystus przyszedł, aby przywrócić nam pojęcie i rzeczywistość prawdziwej radości, radości, która jest królewska, która rozciąga się uprzejmie o wszechświecie, który błogosławi i cierpienia, a nawet kiedy płacze z bólu, błogosławi. Należy to zrobić w duszy ludzkiej, by wziąć udział w tajemnicy zmartwychwstania.

Z tych biednych słowa daję wam podsumowanie prawdziwa tajemnica i nauki starożytnego Kościoła Apostołów. Wielkanoc jest wyzwolenie z historii Wyjścia, świata historycznego, aby wejść do niebiańskiego Kanaanu, do Ziemi Obiecanej. Oznacza to bycie wiernym Słowo Boże, przez pustynię z wiarą i zaakceptować wszystkie ofiary. Osoba, która akceptuje pozostawiając wszystkie ofiary, paląc mosty, paląc ich domy i nie musi już iść do niego wrócić, wejdź do radości Pana. Jest to radość, że Ewangelia mówi. Ta radość mamy w sobie i ujawnić nam: wiecznej radości Zmartwychwstania Pańskiego. Niech tak będzie.

Dowiedz się od innych wszechświata, i. Nowe Miasto

Wydrukuj ten artykuł