Postępowanie w przygotowaniu do liturgii Niedzieli Wielkanocnej przedstawić nowo homilii kard Biffi i Scola , a po raz pierwszy, kazanie św Alfonsa Marii de 'Liguori, poniżej, w Dniu Zmartwychwstania dbasz o recydywistów.
XXI kazanie. - DO Niedzielę Wielkanocną
Nędzny stan recydywistów.
Nolite expavescere: Iesum queritis Nazarenum, crucifixum: surrexit, non est hie. (Mk 16. 6).
Mam nadzieję, że moje chrześcijan, że skoro Chrystus zmartwychwstał, tak też was wszystkich w tym świętym Wielkanoc będzie wyznawał i zmartwychwstanie. Ale czujesz to, co mówi ów. Hieronim, że wiele początek dobrze, ale niewielu jest tych, którzy wytrwali: Incipere multorum wschód paucorum wytrwały. W spotkaniu powiedział, że Duch Święty nie jest przedmiotem, który zaczyna żyć dobrze, ale kto wytrwa do dobrego życia, aż do swojej śmierci: Tu autem perseveraverit usque w finem i hic Salvus ERIT 1. Korona z nieba, powiedzmy s. Bernardo, tylko obiecał tym, którzy zaczynają, ale jest to podane, z wyjątkiem tych, którzy wytrwali: Inchoantibus Praemium promittitur, perseverantibus datur 2.
Od tego czasu, mój bracie, postanowili oddać się Bogu, co czujesz, mówi Duch Święty: przewody, accedens bogom servitutem i praepara animam Tuam do tentationem 3. Nie myślcie, że pokusy dla Ciebie Niech będą skończone. Teraz apparecchiati do walki, i uważaj popadnięcia w grzechy wyznał, ponieważ jeśli przejdziesz na utratę łaski Bożej, jest mało prawdopodobne, że odzyskane. A to, co chcę udowodnić, to dzień, nieszczęśliwy stan "recydywistów, czyli ci, którzy marnie po upadku spowiedzi do tych samych grzechów, jak wcześniej.
Więc od kiedy przyznał się, moja chrześcijańska, Jezus Chrystus mówi ci, co rzekł do paralityka: Ecce sanus factus towarowego np. grzechu IAM, to deterius Tibi aliquid contingat 4. Spowiedź klej już twoja dusza jest uzdrowiony, jest uzdrowiony, ale jeszcze nie zapisane, bo jeśli wrócisz do grzechu, aby wrócić do stracenia, a szkoda Fallout będzie znacznie gorzej niż pierwszego upadku: Audis, mówi ów. Bernardo, sever, quam wpływają one deterius. Kto cierpi na śmiertelną słabością i wyleczyć z tego, jeśli zachoruje stracić tyle w tych samych sił naturalnych, które będą niemożliwe do odzyskania. To właśnie dzieje się z "recydywiści w grzechu, zwracając je do wymiocin, który jest wygłaszane wznawiania grzechów w spowiedzi, pozostanie tak słaby, że stanie się diabła zabawkami. Mówi ów. Anselmo nad wrogiem "recydywistów nabywa pewną domenę, co czyni je spadać i spadać, jak zechce, więc biedni stają się podobne do tych ptaków, które służą jako placem zabaw dla dzieci, które pozwalają im rosnąć w górę od czasu do czasu grunt, ale dlaczego zachować je wiąże, wchodzą z powrotem, kiedy chcą. Więc nie diabeł z recydywistów: sed quia ab Hoste tenentur, potargał w vitia deiiciuntur eadem.
Pisze ów. Paweł, że musimy walczyć, a nie przed ludźmi, jak my do krwi i ciału, lecz przeciw książąt piekła: Nie wschód colluctatio Adversus carnem et sanguinem nobis, sed Principes Adversus et potestates 5. I że chce nas ostrzec, że nie mamy siły, aby oprzeć się mocami piekła, jest absolutnie konieczne, aby oprzeć się boskiej pomocy, inaczej będzie zawsze przegrani. Na spotkaniu, kiedy Bóg pomaga nam wszystko, a my możemy wygrać, mówiąc o tej samej Apostoła: Possum Omnia w eo mnie tutaj confortat 6. Ale to nie pomoże Bóg da, jeśli nie do tych, które sposobu uzyskania coll'orazione: Smukłe i dabitur Vobis quaerite et invenietis 7. A ci, którzy nie kwestionują nie rozumiem. Dlatego też nie ufamy de "naszym celem: jeśli stawiamy nasze zaufanie w to, będziemy pozostawać utracone, a gdy jesteśmy kuszeni, by się znowu, będziemy przechowywać całą naszą wiarę w ratunek Boga, który na pewno słyszy, którzy się modlą.
Existimat tu zatrzymać, to videat cadat 8. Kto znajdzie się w łaski Bożej, jak mówi tutaj ów. Paweł, musi uważać, by nie wpaść w grzech, zwłaszcza gdy po raz pierwszy spadła w innych grzechów śmiertelnych, ponieważ opad, który był pierwszym grzesznikiem, niesie ze sobą większą ruinę: I bardzo nowe fiunt hominis Illius peiora Prioribus 9.
Mówi się w Piśmie Świętym, że wróg, sacrificabit ust totum) swoje sieci ... et Cibus eius Electus 10. S wyjaśnia. Jerome, że diabeł stara się brać w swojej sieci wszystkich ludzi jako ofiary do boskiej sprawiedliwości przez ich potępienie, a więc do tych grzeszników, którzy już są w jego sieci, starają się kusić je nowymi łańcuchami aggiugnere grzechy nowe, ale Cibus eius Electus, karmy przez wroga są ci, którzy czują się przyjaciółmi Boga, ale mają tendencję do ich silniejsze sidła swych niewolników, i uczynić je stracić wszystkie dobre rzeczy, które zostały zakupione. Kartuzów Dionizy pisze: Jak quis Fortius nititur Deo służyć zarówno acrius przeciwko eum saevit adversarius. Więcej ktoś jest zjednoczony z Bogiem i stara się służyć, tym bardziej broń wroga w gniewie, i stara się tworzyć kopie go w duszy, skąd został wygnany, a on mówi, jak stwierdzono w tych. Luke: Cum immundus exierit Spiritus de homine, quaerens requiem: i nie inveniens dicit: Revertar w domum meam unde exivi 11. A jeśli on może ponownie wprowadzić, nie tylko v'entra, ale przynosi towarzyszy, w celu dalszego wzmocnić ten odkupił duszę, a więc sekund ruiny biednych będzie większy niż pierwszy: vadit Tunc, et Alios assumit wrze spiritus nequiores jeśli , ibi et mieszkańca wejść, et fiunt bardzo nowy peiora Prioribus 12.
Spotkanie bardzo podoba się Bogu, efektu ubocznego o niewdzięcznik, który tak pięknie nazwie i został ułaskawiony, widząc, że miłosierdzie zapominać, że kiedyś znów się odwracają, a rezygnacja z Jego łaski: Tak inimicus maledixisset meus mihi, Utique sustinuissem ... ty prawdziwi unanimis Homo meus et dux Notus meus, tutaj jednoczesne mecum dulces capiebas cibos 13 r. Bóg mówi, gdybym obraził mojego wroga bym cierpiał mniej mi żal, ale widząc, że Ty zbuntował się przeciwko mnie, po powrocie mojej przyjaźni, a po tym, jak siedział przy moim stole cibarti z mojego ciała, i żałuję, że zbyt skłania mnie do was ukarać. Słabe są ci, którzy state-of przyjaciela Boga, po wielu zmian dokonano na niego chcąc być jego wrogiem, będzie gotowy nieszczęśliwy miecz boskiej zemsty: A tutaj w transgreditur Iustitia do Peccatum, Deus paravit eum do romphaeam 14 Romphaea oznacza długi miecz.
Ktoś mówi: ale jeśli upadnę powstanę wcześnie, ale myślę, że cierpiał confessarmene. Kto będzie mówił tak co stało się z Samsonem, który, oszukany przez Delilah, który spał podczas Samson uczynił go wyciąć włosy, w którym trzymał swoją siłę, a gdy się obudził, powiedział: I drzwi Egrediar sicut, et I excutiam: nesciens, Pismo Święte dodaje, quod ab eo recessisset Dominus 15. Uważał się za darmo z rąk Filistynów, jak czynił dla przeszłości, ale jego nie mając sił, pozostał niewolnikiem de 'siebie, który wydłubane oczy, a potem otoczony łańcuchami zamknęli go w więzieniu. Grzesznik, który spadł po utracie siły, by oprzeć się pokusie, ponieważ recedit ab eo Dominus Pan opuszcza go, pozbawiając go jego skutecznej pomocy, trzeba się oprzeć, a więc pozostaje zaślepiony biedny, opuszczony w swojej winy.
Nemo mitenki manum Suam do aratrum, et respiciens z powrotem na wschód królestwo Aptus 16 lat. Opisane tutaj jest grzesznikiem, który upada. Zwróć uwagę na słowo Nemo: none, powiedział Jezus Chrystus, który zaczął mi służyć, a potem odwraca się, jest w stanie wejść do nieba. Orygenes pisał, że dodać nowy grzech do grzechu, jest taka sama jak dodanie nowego ranę na ranie: Cum peccatum adiicitur grzech, sicut vulnus vulneri 17. Jeśli ktoś otrzyma obrażenia członka, członek ten z pewnością straci pierwsze miejsce, ale jeśli otrzyma drugie, stracisz wszystkie siły, cały ruch, bez nadziei na uzyskanie go z powrotem. To jest wielka szkoda, że sprawia, że upadek w grzech, dusza jest tak słaby, że niewiele można już oprzeć się pokusie, jak St Thomas mówi: Remissa culpa szczątkowe dispositiones były praecedentibus ACTIS causatae 18. Każdy grzech, chociaż wybaczone, zawsze pozostawia ranę winy złożone przed, a następnie dodając nową starą ranę, to sprawia, że dusza tak osłabionych, że bez szczególnej łaski i niezwykłego Pana jest niemożliwe do przezwyciężenia pokusy.
Mamy drżeć tak, moi bracia, do grzechu, lub jesteśmy warte miłosierdzie Boga nadal obrażać. Mówi ów. Augustyn: Tu dochodzimy poenitenti promisit, null poenitentiam promisit. Ale Bóg obiecał przebaczenie dla tych, którzy pokutują ze swoich grzechów, ale nie obiecał nikomu łaski nawrócenia z grzechu. Bólu de 'grzechy to po prostu dar od Boga, jeśli odmawia Ci, jak można żałować? I bez żalu, jak można przebaczyć? Och, że Pan nie robi Nolite zabawa nie błądzić, Deus irridetur 19. Mówi ów. Izydor, który replikuje pierwszy grzech, który nienawidził, nie jest już skruszony, ale irrisore Boga: Irrisor, et non agit adhuc poenitens wschód tutaj, quod poenitet 20. Tertulian mówił, jak dobrze, gdzie nie widać zmian, to znak, że jego skrucha nie była prawda: Ubi Emendatio nic poenitentia marne 21.
S kazanie. Peter Poenitemini, et convertimini, ut grzechy deleantur vestra 22. Wiele żałować, ale nie konwersji: mają jakieś żale w ich życiu, oszołomiona, ale naprawdę nie konwertować do Boga, wyznajemy, bić się w piersi, obiecują reformy, ale nie robią mocne postanowienie, aby zmienić swoje życie: on mocno postanawia zmienić swoje życie, wciąż, przynajmniej utrzymuje przez długi czas w łasce Boga, ale te, które wchodzą zaraz po spowiedzi, fani zobaczyć, jak mówi ów. Peter, jesteś skruszony, ale nie nawrócili się, i to będzie trwać nędzną śmiercią. Pisze ów. Grzegorz: Plerumque Mali sic compunguntur do justitiam i sicut plerumque facie tentantur culpam do 23 lat. Oznacza to, że ponieważ wiele razy oni właśnie pchnął niektórych do zła, ale tak nie jest grzech, ponieważ klej brzydzić, więc grzesznicy skłoniły niektórych do dobra, ale nie są one na tyle, aby ich prawdziwe nawrócenie. Ostrzega Savio, którzy nie otrzymują miłosierdzie Boga, który tylko wyznał swoje grzechy, a kto wyznaje i opuszcza je: oto autem confessus fuerit (scelera jego), i et reliquerit, misericordiam consequetur 24. Ci, którzy nie pozostawiają po wyznaniu grzechu, ale wraca do grzechu, nie osiągną Bożego miłosierdzia, i umrze ofiarą boskiej sprawiedliwości: co stało się z pewnym młodym człowiekiem w Anglii, drugi mówi nell'istoria anglikański. To było nieuczciwe, że nawrót do występku, wyznał i zawsze spadł: było w końcu do śmierci, wyznał znowu, i wydawało się, umierać z objawami zdrowia, ale czczony jako święty ksiądz lub miał okazji, aby dać prawo wyborcze, biedny młody człowiek pojawił się i powiedział, że był przeklęty i opowiedział mu więcej niż w śmierci i został osądzony przez ból myśli, czułem niemal zmuszony do wyrażenia zgody, a jak to czynił w przeszłości, dozwolone, a tak erasi utracone.
Więc nie ma remedium dla tych, którzy wchodzą na jej zdrowie? Nie mówię tego, ale mówię to, co mówią lekarze, zgodnie z ich maksymalnie: W magnis morbis do magnis initium medendi sumeryjskim musi. W dużych słabości będzie bisognano wielkie środki zaradcze. Boginie nawroty, aby zapisać sobie dużo siły, aby w drodze zdrowiu, a następnie ceny: Regnum coelorum patitur vim et rapiunt gwałtowny illud 25 r. A zwłaszcza na początku jego nowe życie powinno być recydywista przemoc, aby wykorzenić złe nawyki i umów zakupu, które są dobre, tak jak to dobry zwyczaj, że będzie łatwo, a nawet stanie się słodki przestrzeganie spacerem przykazań Boskich. Powiedział do Pana. Bridget, że ci, którzy cierpią z męstwa pierwszy kęs ciernie, które czują się ataków znaczeniu i konieczności ucieczki złe czasy, w oddzielają się od niebezpiecznych rozmów, z czasem potem te ciernie się róże.
Ale żeby umieścić go w ruchu i zrób uporządkowaną życia muszą podjąć środki, inaczej nic się nie dzieje. Rano rosnącej facciansi aktów chrześcijańskich dziękczynienia, miłości do Boga i oferować dzieła tego dnia, a mianowicie: odnowienie uchwały nie obrazić Boga, modlić się do Jezusa Chrystusa i Jego świętej Matki, zachowaj nas w że dzień z grzechów spacerem. Potem ćwicz, a poniżej można usłyszeć masę. W dniu potem zmierzyć duchową lekcję i wizyta SS. Sakrament. W godzinach wieczornych, następnie recytować różaniec i uczynić rachunek sumienia. Są częste Komunii Świętej przynajmniej raz na tydzień lub częściej, zgodnie z zaleceniami Dyrektora, którzy powinni ją zachować na stałe. Jest jeszcze bardzo przydatna rzecz do zrobienia ćwiczeń duchowych każdy rok w domu religijnej. Jest czci Matki Bożej codziennie jakiś specjalny poczęstunek i postu w sobotę, Najświętsza Maryja Panna jest nazywana Matką wytrwałości, a ona obiecuje tym, którzy potrzebują: Tutaj operantur we mnie, 26 nie peccabunt. Zwłaszcza, że rano musimy prosić Boga i wytrwałości Najświętszej, zwłaszcza w czasie pokusie, a następnie wywołanie nazwiska Jezusa i Maryi, aż pokusa ustępuje. Błogosławieni, którzy pójdą w ten sposób, a tym samym będzie znajdowany przez Jezusa Chrystusa, gdy przyjdzie do sędziego: Beatus servus Ille, żarna, cum venerit eius Dominus, invenerit sic facientem 27.
Uwagi 1 Matth. 24. 13. 2 Sermo. 6. de viv tak dobrze. 3 Eccl. 2. 1. Ioan 4. 5. 14. 5 Ephes. 6. 12. 6 Phil. 4. 13. 7 Mt. 7. 7. 8 +1. Kor. 10. 12. 9 Luc. 11. 26. 10 habac. 1. 16. 11 Luc. 11. 24. 12 Luc. 11. 26. 13 PSAL. 54. 13. w wieku 16 lat. 14 Eccl. 26. 27. 15 Iudic. 16. 20. 16 Luc. 9. 62. 17 Orig Hom. 1. w PSAL. 18 1. p. qu. 86. . 5. 19 galaktozy. 6. 7. 20 De Summo bono. 21 Tertull. de poenit. Ustawa 22 3. 19. 23 Pastor. p. 3. Admon. 31. 24 Prz. 28. 13. 25 Mt. 11. 12. 26 Eccl. 24. 30. 27 Mt. 24. 46.
