Z linku poniżej jest dostępna prawo S. Msza z niedzieli, 5 kwietnia 2009, II niedziela Męki lub "palm". W najbliższych dniach będzie dostępny zapis gregoriański i jego opakowanie w procesji.
W średniowieczu, wiele kościołów, zostało wniesione w procesji do świętej księgi Ewangelii, które zawierają słowa, które reprezentują Jezusa Chrystusa. W pewnym momencie ustalony i przygotowany do stacji, procesja zatrzymał: następnie diakon otworzył świętą księgą narratorem i śpiewał krok gdzie jest wejście Jezusa do Jerozolimy. Wtedy odkrył krzyż, do tej pory pozostawała ukryta, a wszyscy duchowni przybyli, aby oddać pokłon w uroczystym kultu, każdy składając u jego podnóża kawałek gałązki w ręku. Następnie procesja znowu w lewo poprzedzone krzyża, pozostał bez zasłony, aż pochód nie wrócił do kościoła.
W Anglii i Normandii w XI wieku, praktykowali rytuał, który był jeszcze bardziej obrazowo sceny tego dnia w Jerozolimie. Procesja została przeprowadzona w triumfie Najświętsza Eucharystia. W rzeczywistości w tym czasie była herezja Berengarius wybuchła przeciwko rzeczywistej obecności Chrystusa w Eucharystii, a taki triumf świętej Hostii miał być odległe preludium do instytucji święta i procesja z Najświętszym Sakramentem.
W Jerozolimie Procesja z palmami, jest również praktykowane Innym zwyczajem, zawsze mając na celu odnowienie ewangeliczną scenę. Cała wspólnota franciszkanów, który jest do opieki nad miejscami świętymi, udał się rano w Betfage, gdzie Ojciec Superior z Ziemi Świętej, w papieskich szatach, jazda na osiołku ozdobiony ubrania i wraz z duchowieństwem i katolikami w Jerozolimie , utrzymując wszystko w dłoni, jest wejście do miasta i wysiada na drzwiach kościoła Grobu Świętego, gdzie Msza jest sprawowana z większą powagą.
Zebraliśmy się tu, zgodnie z naszym zwyczajem, różne fakty, które mogą służyć do podniesienia myśli wiernych w różnych tajemnicach liturgii. Te wyrażenia wiary pomoże im zrozumieć, jak Procesja z palmami, Kościół pragnie uczcić Jezusa Chrystusa, obecnego w triumfie, że dziś płaci. Więc kochajmy się "tego pokornego i łagodnego Zbawiciela, który przychodzi, aby odwiedzić córkę Syjonu", jak mówi prorok. On jest tutaj wśród nas: on s'indirizzi hołd naszych palm, wraz z, że z naszych serc, a on przychodzi do nas, aby stać nasz Król: witamy go, mówiąc: Hosanna Synowi Dawida!
Wejście do kościoła.
Koniec procesji, przed ostatnimi reformami, został wyróżniony przez ceremonii naznaczonej najwyższym i najgłębszym symbolizmu. Po powrocie do kościoła, procesja została zablokowana drzwi. S'arrestava marsz triumfalny, ale nie zostały zawieszone pieśni radości, szczęśliwy refren brzmiał specjalny hymn do Chrystusa Króla, do Subdiakon z wałem krzyża biło drzwi, która otworzyła się, a Tłum, poprzedzony przez duchownych, był częścią kościoła, chwaląc Go, który sam jest zmartwychwstaniem i życiem.
Ta scena wskazuje wejście Zbawiciela w innym Jerozolimy, której ziemia jest tylko postacią. Ta inna Jerozolima jest ojczyźnie niebieskiej, z którego Jezus otworzył drzwi. Pierwszego człowieka grzech została zamknięta, ale Jezus Królem chwały, nie został ponownie otwarty pod krzyżem, który nie mógł się oprzeć.
Piosenka na cześć Chrystusa Króla została zachowana, natomiast zostało stłumione szczegóły w zamknięte drzwi. Dlatego nadal będziemy podążać śladami Syna Dawida, tak że jest Synem Boga i zaprasza do udziału w jego królestwie.
Procesja z palmami, upamiętnienia tego wydarzenia, wypełniło się w tym dniu, Kościół święty budzi nasze umysły do tajemnicy Wniebowstąpienia, który zakończył się w niebie, misji Syna Bożego na ziemi. Ale, niestety, te dni, które oddzielają od siebie te dwa triumfy w Syna Bożego, nie zawsze są dzień radości, w rzeczywistości, właśnie zakończyła procesja z którymi Kościół uwolnił ją na chwilę niestety, już zaczynają jęczy i wzdycha.
Mass
Trzecia część funkcji jest dziś do zaoferowania Najświętszą Ofiarę. Wszystkie utwory, które towarzyszą wyrazić pełną spustoszenie i smutek, który jest charakterystyczny dla dnia, Kościół każe nam czytać historię męki Zbawiciela. Na pięć lub sześć wieków temu, Kościół przyjął szczególną recytatyw do czytania tej Ewangelii, która staje się prawdziwy dramat. Czuje pierwszy historyk powiedzieć te fakty, poważnie i żałosne; słowa Jezusa mają akcent szlachetny i słodkie w sposób, który kontrastuje z przebijającym wysokim tonem innych partnerów i okrzykami ludności żydowskiej.
W czasie, gdy w swojej miłości do nas, pozostawiając deptanie pod stopami grzeszników, powinniśmy bardziej uroczyście ogłaszają, Boga naszego i naszego Króla
Są to zazwyczaj obrzędy na wielki dzień. Możemy zrobić to wstawione w miarę świętych czytań, jak zwykle, szczegóły, które naszym zdaniem konieczne do zakończenia znaczenie.
Określeniem tego niedzieli.
Oprócz liturgii i popularne imię w Niedzielę Palmową, jest on także nazywany dell'Osanna niedziela, na krzyk triumfu, z którym Żydzi powitali nadejście Jezusa nasi starożytni przodkowie nazywali go Niedziela Wielkanocna kwiatów, ponieważ Wielkanoc z którego jest tylko osiem dni, dziś jest uważany w rozkwicie, a wierni, od tego dnia, aby spełnić obowiązek wspólnocie roku. Aby pamięć o tej nazwie Hiszpanie, odkrywszy, na Niedzielę Palmową 1513 roku, że ogromna region, który graniczy z Meksykiem, nazwali Florydę. Ta niedziela to również nazywany capitilavium, czyli lawy głowę, od wieków w środkowej starożytności, kiedy to określone Wielką Sobotę chrzest dzieci urodzonych w miesiącach poprzedzających, mogą czekać tak długo bez zagrożenia, rodzice głowy umyć dzisiaj ich dzieci, więc ta sobota może być wykonane z przyzwoitości namaszczenie Świętej Krzyżma. W dawnych czasach to niedziela, w niektórych kościołach, był nazywany Pascha, to właśnie pozwoliło na chrzest katechumenów. Poznali się w kościele dzisiaj, i dał im wyjaśnienie danego symbolu, jakie otrzymali w poprzednim głosowaniu. W gotycki kościół z Hiszpanii dał ją dopiero dzisiaj. Wreszcie, wśród Greków, to niedziela jest wyznaczony przez nazwę Bifora, tj. Palm drzwi.
Masa
Stacja znajduje się w Bazylice Rzymu, Laterańskiego Matki Kościoła i matrycy wszystkich kościołach. Obecnie jednak funkcja ma miejsce w papieskim S. Piotra, ale ten wyjątek nie narusza praw dell'Arcibasilica, które w czasach starożytnych, miał już zaszczyt obecności Papieża, a on nadal utrzymywane odpusty przyznane tych, którzy odwiedzają go dzisiaj.
Na mszy ksiądz idzie do ołtarza i, ignorując Psalm Iudica mnie, Deus oraz Confiteor, wspina się kroki i pocałunki w środku i kadzidła.
List (Flp 2,5-11) - Bracia: masz między sobą taką samą postawę Jezusa Chrystusa, który, istniejący w postaci Bożej, to nie liczy równości z Bogiem za rozbój, ale annichilò siebie, przyjąwszy postać niewolnika, i stał się jak mężczyźni, pojawił się jako zwykłego człowieka, uniżył samego siebie, stawszy się posłusznym aż do śmierci i to śmierci na krzyżu. Do tego jednak Bóg wywyższył Go i dał Mu imię ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zgięło się wszelkie kolano na niebie i piekło na ziemi, i aby wszelki język wyznał, że Pan Jezus Chrystus jest chwała Boga Ojca.
Upokorzenie i chwała Jezusa
Kościół święty nakazuje aby przyklękają do punktu, w którym list, apostoł mówi, że każde kolano musi wyginać w wymawiania imienia Jezusa, a my następnie polecenie. Musimy zrozumieć, że jeśli jest pora roku, kiedy Syn Boży ma prawo do naszej najgłębszej czci jest przede wszystkim w tym tygodniu, w którym zagraża jego majestat, i widzimy, że deptane pod stopami grzeszników. Niewątpliwie nasze serca będą animowane przez czułością i współczuciem na widok bólu cierpieli dla nas, ale mamy nie mniej istotny wpływ na obelgi i podłości, której jest znak, że jest równy Ojcu i Bogu jak on. Z naszych upokorzeń i da mu, jak możemy, chwałę, którego rozbiera do naprawy naszą dumę i nasze buntu, i zjednoczyć się z aniołami świętymi, którzy byli świadkami wszystko, co Jezus przyjął na jego miłość do człowieka, s'annientano głębiej, aby zobaczyć hańby, do której jest zmniejszona.
Ale nadszedł czas, aby słuchać Męki Pańskiej. Kościół odczytuje konta według cztery Ewangelie, cztery różne dni tygodnia. Dziś rozpoczyna się opowieść o św Mateusza, który jako pierwszy napisał fakty życia i śmierci Odkupiciela.
Łzy Jezusa
Kończymy dzień Odkupiciela w Jerozolimie, wspominając inne zdarzenia, które sygnalizowane. Święty Łukasz mówi nam, że to było podczas jego triumfalnego marszu do tego miasta, że Jezus, obok wprowadź go i płakał nad nią i wyraził żal w tych słowach: "Och, gdybym wiedział, także i w tym dniu co do twego pokoju! Ale teraz jest to zakryte przed twoimi oczami. Ponieważ pochodzą one dla Ciebie dzień, w którym wrogowie zadrży z okopów, zamknąć i trzymać cię ze wszystkich stron, i zniszczy Ciebie i Twoich dzieci, które są w was, i nie pozostawiać w tobie kamienia na kamieniu, bo nie wiesz czas twego nawiedzenia "(Łk 19.42-44).
Kilka dni temu świętej Ewangelii pokazał nam, że Jezus płakał przy grobie Łazarza, teraz widzimy nowe łzy, wylewane nad Jerozolimą. W Betanii płakała myśląc o śmierci ciała, a tym samym karą za grzech, ale ta śmierć nie jest bez środka odwoławczego. Jezus jest "zmartwychwstaniem i życiem: kto wierzy w Niego, nie pozostanie w wiecznej śmierci" (J 11,25). Ale stan niewiernego Jerozolimy oznacza śmierć duszy, a taka śmierć bez zmartwychwstania, jeśli dusza nie wraca natychmiast do autora życia. Dlatego uwielbiam dziś, że rzuca łzy Jezusa Jego serce jest smutne, w samym środku aklamacje, które są gospodarzem jej wejścia w mieście Dawida, bo wie, że wielu "nie wiem czas były odwiedzane". Pocieszyła serce Odkupiciela, i Jerozolima Dlatego, niech nam wiernie.
Jezus zwraca się do Betanii.
Wiemy od św Mateusza, że Pan poszedł zamknąć dzień w Betanii. Oczywiście musiał zawiesić Matki Jego, Maryi i rozwiać obawy rodziny Łazarza. Ale nikt nie przyszedł do Jerozolimy, aby otoczyć opieką Jezusa, przynajmniej Ewangelia nie wspomina w tym zakresie. Dusze, które rozważał życie Pana koncentrują się na tym koncie, Jezus uhonorował rano uroczystą triumfu, wieczór sprowadza się do poszukiwania pożywienia i odpoczynku z dala od miasta, który przywitał go oklaskami. W klasztorach reformy karmelitów św Teresa, jest praktyką, która ma ofertę Lasy Jezus naprawy, zmiana, w którym została wystawiona przez mieszkańców Jerozolimy. Ma tabelę w środku refektarza i jest posiłek, po którym wspólnota zakończył obiad, posiłek oferowane Zbawiciela świata, dociera do ubogich, którzy są jej członkami.
Proszę
O Wszechmogący, wieczny Boże, niż dać przykład ludzkości pokory do naśladowania, zdecydowali wcielenie Zbawiciela i jego pasji na krzyżu; przyznać sprzyja naśladować cierpienia, aby móc uczestniczyć w zmartwychwstaniu.
(Dom Prosper Guéranger, roku liturgicznego. Trad. Jest. P. Graziani, Alba, 1959)
