Pâques avec son père et le Cardinal Siri Theodossios

Dans l'homélie du cardinal. Giuseppe Siri (1971) et les réflexions de son père Theodossios Marie de la Croix se termine le spirituel et liturgique proposée pour le voyage la semaine sainte qui a réuni les pensées d'un grand pasteur (peut-être la stature génoise que le monde de la seconde moitié du XXe siècle, malgré l'étroitesse de nombreux dispersés esprits médiocres) et un prêtre de la sensibilité intellectuelle et spirituelle profonde, vraiment catholique comme universel: deux caractères différents, mais profondément unis dans la foi chrétienne qui est mutuellement respectés et qui n'ont jamais cessé, jusqu'à ce que dernière jusqu'au dernier souffle et la souffrance, l'amour de Dieu et de l'Eglise et de faire tout ce qu'ils peuvent aussi être lus sur le passage à la vie éternelle.

Homélie du Card. Giuseppe Siri en S. Messe de Pâques (1973)

L'Evangile (Jn 20, 1-9), qui a été juste de lire la première déclaration qu'il a dit à Pierre et Jean ont fait de la résurrection de Jésus Alors en ce jour de Pâques, la solennité des solennités, et la nôtre, tout est joie, tout est beauté et la splendeur qui nous est envoyée par des millénaires, nous devons penser à apprendre quelque chose d'important. Et voici un sur lequel j'attire votre attention, c'est la manière dont la résurrection du Christ a eu lieu.

Et je dois faire une introduction. Les Évangiles sont des livres historiques, il n'ya pas autre livre ancien qui prétend être un livre historique qui a une documentation scientifique contemporaine aussi gros que les évangiles. Je suis un livre historique jamais. Mais nous ne devons pas oublier que c'est aussi un livre d'inspiration divine, ce qui signifie que non seulement le fait lui-même indique une pensée divine et une réalité qui s'est passé au fil du temps, mais la manière dont l'incident est survenu et est narré de nous est porteur une indication de la volonté divine.

Cela étant, la façon dont nous sommes. La voie de la résurrection est la suivante: il arrive, mais dans une quasi-silencieux. Il semble que les choses sont en mouvement avec la pointe des pieds. Arrive à donner au spectateur une certitude absolue, mais rien de sensationnel devant des gens, pas de publicité. Il en est ainsi que nous nous intéressons. Voyons voir.

Seuls les soldats, placés autour de la tombe - ce qui bien sûr peut dire en comparant le récit que nous lisons avec les autres évangélistes - faite de haine contre lui dans la tombe pour se prémunir sont les témoins de la Résurrection, se sentent - et pas seulement eux, mais les femmes qui vont au tombeau tôt le matin - les secousses de la terre, il n'ya aucune trace de Jérusalem ont la perception de cette. Ce sont le Conseil de dire: «Mais il est ressuscité» et le conseil paie pour eux, car ils gardent le silence. Bien sûr, ceux qui ont pris l'argent et ensuite ils ont parlé (cf. Mt 28, 11-15). Pour d'autres, voici comment les choses sont: un message divin aux femmes qui vont. Puis ce même jour, Jésus répond à Marie de Magdala, Pierre seul, et non pas tous les disciples dans le Cénacle, où Thomas avait enfermer, et, plus tard, deux disciples avec lesquels il ne marche quelques kilomètres en dehors de Jérusalem à Emmaüs. Par conséquent, les témoins, les résultats sont complets, mais le fait n'est pas le cas dans la forme sensationnelle. C'est de cette façon.

Maintenant, voyons, pourquoi cette façon? Nous avons trouvé l'un des traits de la Providence envers nous, et nous savons aussi à régler. Dans la résurrection du Christ la Providence se sont bien comportés: il a quitté la preuve est absolument certain, rien, je le répète, d'être surpris, pourquoi? Pourquoi les autres en faire autant de l'effort qu'il faut pour observer, pour relier les indices de recueillir les faits, à la raison à ce sujet et en tirer les conclusions. Tout cela exige un engagement certain et peut-être même un effort. Le test est la suivante: que Pierre et Jean ne croyait pas la première annonce, aller voir et, comme nous avons entendu dans le passage que nous lisons maintenant, seulement quand je pense au tombeau et quand ils voient qu'il ya n'y avait aucun signe de violence , parce que le tissu qui aurait enveloppé le corps du Seigneur ont été soigneusement plié et bien plié linceul était. Ensuite, dit l'Evangile, ils ouvrent les yeux et croire, mais pas avant. Comme pour les autres, ne croyez pas toute la journée. Seule la nuit, quand Jésus est entré dans la Chambre Haute, manger en face d'eux et la preuve de la réalité de sa présence et les invite à toucher les mains et les pieds percés par des clous et de mettre ma main dans son côté toujours ouvert, alors que croire. Comme pour les deux qui l'ont accompagné à Emmaüs, en dépit de la parler, même pas le reconnaître dans la faible lumière du crépuscule et ne veulent pas croire. Ils croient que quand il prend le pain est arrivé dans une maison à Emmaüs et répète le geste qu'il avait fait le premier jeudi au Cénacle: pain rompt et le donne à eux (ce qui était probablement le Pape de Pâques, célébrée par Jésus lui-même Jésus-Christ). En voici la preuve.

Et pourquoi tout cela? Ceci est une indication, ma chère, de la Divine Providence, dont beaucoup n'ont pas étalage de foi, d'autres sont largement dues à des doutes, car ils peuvent faire mieux - croient, mais ils se trompent - leur aise. Eh bien, Dieu nous donne un moyen d'être sûr, mais demandez à notre collaboration. Nous arrivons à la certitude de deux façons: avec l'évidence immédiate, car avant que la preuve est juste la folie qui peut s'y opposer, mais il vient aussi d'une autre manière, en reliant les éléments, des données objectives, de raisonnement et des déductions totalement légitimes qui conduisent à la certitude. Maintenant, pas de nombreuses fois dans l'histoire ont été donnés cette preuve immédiate. La preuve immédiate survenue dans ce siècle: l'Église a reconnu et approuvé des modifications au soleil de la Vierge à Fatima en 1917. Mais ces choses arrivent très rarement. C'est par son travail personnel, où vous avez à baisser, plier, accepter, avoir le courage de faire face à une vérité que les forces, la réduction sur une route droite de nos actions: et alors vous arrivez à la certitude. Dieu demande notre coopération. La seconde est la voie ordinaire, et non le premier est ici le sens de l'Évangile d'aujourd'hui.

Nous pouvons arriver avec une certitude scientifique, à la résurrection de Jésus-Christ et ce qu'il signifie. Par conséquent, avec cette certitude, qui est plus louable s'il acquise grâce à un travail d'intelligence, un'acccttazione d'humilité, avec cette certitude que nous voyons l'explosion de la vie sur la mort, la raison pour laquelle les hommes, même si elles sont dans la vallée larmes, la joie peut l'emporter sur leur tristesse, leur joie, mélancolie, je dirais que le triomphe de la gloire de Dieu sur leur dépression. Lorsque vous arrivez à une certitude, le reste vient naturellement. Mais pour arriver à la certitude, doit la recherche, vous devez l'humilité nécessaire à plier et à mettre à profit toutes les ressources de notre intelligence. Sans cela, il est certain que la certitude est, parce que la grâce de Dieu ne manque jamais de ceux qui ne ce qui est possible.

Nous sommes l'un des mètres en face de la Divine Providence, en face de l'un des secrets les plus profonds et les plus impressionnants de l'histoire des âmes, car en vérité l'histoire des âmes a lieu autour de ce pivot: soit Dieu ou fermer leurs yeux regardent. Toutes leurs actions, tous les péchés, tous les mérites sont résumées dans ces deux positions: soit Dieu ou de fermer les yeux vers l'avenir et Dieu est la vraie histoire de nos vies. C'est à ce moment que vous comprenez toutes les joies possibles et tous les vrais hommes de la douleur inutile. Mais il est certain que, avant cela, nous devons faire face à une loi qui domine l'histoire du diagramme et domine nos vies.

Puissiez-vous avoir un saint et joyeux de Pâques! Puissiez-vous avoir la paix dans vos familles! Mais votre part d'essayer de le gagner, parce que la paix n'est pas un cadeau très élogieux, un cadeau que vous avez à payer quelque chose. Mais Dieu est vaste et de nombreuses fois satisfera même le peu que nous avons en main. C'est pourquoi je vous souhaite une humeur paisible avec de bonnes Pâques, heureuse et sainte.

Homélies par l'année liturgique, et. Foi et Culture

La joie de Pâques (Theodossios Marie de la Croix)

Je pensais que si la vie était la conséquence de ce qui se passe sur l'autel, les mots qui sont parlées, le monde serait différent. Le grand travail de l'humanité et l'Église est due à l'énorme différence qui existe entre l'autel et la sacristie de l'autel, qui est, et la vie quotidienne. Cela empêche les déchets de percevoir les mystères qui sont célébrés sur l'autel prononcé et avoué.

La Résurrection du Seigneur a laissé un héritage: un ensemble d'enseignements, de promesses et d'espoir. Les enseignements sont comme la musique sacrée, douce, profonde, triste et heureux ensemble. L'enseignement du Christ, l'héritage du Christ est doux, profond, triste et heureux ensemble et c'est aussi en nous l'image de la Résurrection, parce que la résurrection nécessite la mort, et présuppose la mort à la résurrection.

Maintenant, les enseignements de la saison de Pâques sont complexes, grandes et simples en même temps. La haine de la vérité a été révélée, la haine et l'instinct proclamé répulsion, même subtils, cachés et public ontologique de la vérité qui vient avec un beau visage et la main tendue d'une caresse il-simple. Je hais. C'est la haine du Sanhédrin, la haine des grands leaders des pharisiens. Il est aussi la jalousie, l'envie, l'amour de l'argent, la gloire, et le refus du maître, parce qu'il était l'amant Innocence, l'Intelligence cosmique. Le renseignement Innocence et marchait dans les rues du monde céleste et a provoqué la haine de ceux qui étaient jaloux de ceux qui aimaient l'argent, ceux qui ne pouvait pas pardonner, celui de Juda.

L'enseignement qui vient de la Semaine Sainte, plein de haine, de trahison, de l'incompréhension qui accompagne le mystère pascal jusqu'à l'aube le dimanche, est un enseignement des victimes innocentes de la douceur. Et puis, dimanche, marque le mystère transcendant, qui transcende toutes les formes de raisonnement intellectuel et les actions humaines et naturelles. Le mystère de la Résurrection entre l'humanité comme une flèche, pénètre dans le sang de l'humanité, pénètre dans les cœurs, les âmes et se réveille dans le même temps la possibilité de la nature humaine de rester, tout en se dissolvant dans le début de la Résurrection du Christ, pour le jours prévu par Dieu

Nous en venons ainsi à ce mystère de la semaine de Pâques avec le renouveau et l'enseignement qui se veut dans le don des mages à Bethléem, de l'encens et la myrrhe, la louange et la souffrance.

La Résurrection est un événement qui est en soi une joie profonde, pas une de ces joies qui meurent après quelques minutes de pulvérisation, quelques semaines ou quelques années, est une joie qui va au cœur, les veines de l'homme et le transforme à jamais. Si cette grande joie, profondément sensible, ne pas entrer dans le sang de l'homme, la semaine sera couvert par la semaine de Pâques et le Vendredi Saint: Caïphe sera toujours un prophète malheureux, pleins de haine, un traître Judas "repentis".

Et il est également contenue ici est une autre leçon. Nous ne devons pas imiter le repentir désespéré de Judas, mais plutôt le repentir de Sainte Marie-Madeleine et le voleur sur la croix. Ces deux personnes sont d'abord et avant tout de la réalité et sont des symboles éternels de ce qui fonctionne grâce quand vous ouvrez votre cœur à l'amour vrai. Marie-Madeleine a suivi le Christ à la croix et que c'était elle, le pécheur public, d'abord pour voir le Christ ressuscité et le voleur sur la croix, avant la mort du Christ a reçu, comme il était mourant, la promesse de la vision éternelle Elle était la promesse de Dieu pour le même jour!

Après la trahison, la haine, la conspiration, la calomnie et même la défection temporaire de Saint-Pierre, la plus grande joie de la Semaine de Pâques, pénètre profondément dans le sang, les os et l'esprit de l'homme.

Et le mystérieux répond aux conditions suivantes des Apôtres, parle et finit par se rendre compte que l'événement a eu lieu sur la terre inconnue. Pour suivre le Christ avait douze ans, puis vint la trahison et est resté dans onze et un nouvel apôtre pour remplacer celui qui a trahi et sera de retour à douze ans. L'Eglise dans son ensemble et toutes les réalités humaines ira de l'avant de cette façon jusqu'à la fin des temps: l'amour, le mystère, la trahison, et la joie profonde. Pour ce dimanche de Pâques ne doit pas être un dimanche ou un lourd léger dimanche, mais un jour de légèreté éthérée et la sagesse. La sagesse consiste à savoir. derrière les portes closes des Apôtres, la haine qui avaient crucifié le Christ, les Apôtres et à l'affût à l'affût de nos âmes et toutes les âmes jusqu'à la fin des temps.

Pour éprouver une joie profonde de Pâques, nous devons prêter attention à l'enseignement de la Semaine Sainte, nous ne devrions pas arrêter une joie éphémère, craquements, comme si la résurrection du Seigneur avait mis de côté pour le bien du mal, peu importe ce que nous faisons. Confesser la Résurrection du Christ avec leurs lèvres, la bouche n'est pas assez pour participer à ce mystère.

Pour participer au mystère pascal, vous devez être consommé comme le cierge pascal, brûlant. La résurrection est le mystère qui doit être allumé, vous avez en nous une flamme qui nous consume, ce qui est du temps à brûler afin que ce qui reste est esprit. Sinon nous allons continuer à perpétuer les traditions, les rituels, sans esprit, lettres mortes.

Si nous entrons dans la période de Pâques avec au moins cette décision, nous serons en mesure de participer, même ici sur terre, en dépit de nos maladies, nos faiblesses, nos péchés, graves ou légers, les difficultés psychiques, morales et physiques, dans le mystère de la joie qui ne sort jamais de Résurrection du Christ.

C'est cette joie que nous appelons l'âme, est cette joie que nous cherchons, non pas avec fausses consolations, de fraternité fausse de l'homme, de fausses promesses, mais avec la promesse royale du Christ: ceux qui veulent me suivre et qu'il prenne sa croix, et qui prend sa croix, sera avec moi dans le royaume de la lumière.

Le mystère pascal n'est pas divisé en Semaine Sainte et Pâques. Il s'agit d'une semaine: la semaine qui contient tout le mystère universel de dimanche et le dimanche est le huitième, sainte et éternelle, qui contient tous les jours. Comme dans l'échelle musicale contient toutes les croches, de sorte que le mystère pascal, qui est l'aboutissement de l'accomplissement du mystère chrétien, contient tout le mystère du Christ, tout le mystère du salut.

Chez les gens, et aussi dans la hiérarchie de l'Eglise ministérielle, a parfois conduit à croire que le jour de Pâques est maintenant résolu tout sur la terre, les âmes, et qu'il n'y a plus de mal. Il n'est pas vrai: la résurrection du Christ a eu lieu au milieu de la domination romaine et au milieu des Pharisiens et le Sanhédrin, un événement isolé, limité physiquement, du point de vue de l'immense mystère et de qualité. Et les Apôtres ont été imprégnés de joie quand ils ont réalisé la Résurrection. Ils sont minces vers les extrémités de l'horizon de transmettre ce mystère. Leur joie était de traverser les mers et les terres, l'objet d'insultes et de torture, pour donner la vie, la joie en eux était toujours, profondément, parce qu'ils aimaient l'Amour éternel. Ils s'aimaient parce qu'ils aimaient l'Amour éternel.

Nous ne pourrons jamais comprendre et pénétrer le mystère si joyeux, éternel, bon, tendre et douce de la Résurrection du Christ, si nous ne logements petits pour être en paix avec notre conscience si nous confessons à remplir le précepte, mais garder nos positions personnelles.

Au Louvre, il ya une photo de l'artiste peintre Bellini, dont une copie se trouve dans mon étude. Quand je l'ai vu pour la première fois, j'ai été frappé par le titre: «Le Christ bénissant, après la Résurrection." Porte les marques des blessures, son oeil est bon et triste. La Résurrection du Christ jusqu'à la fin du monde, jusqu'à la conversion complète du monde, bénissez son sourire joyeux et triste, parce que nous ne sommes pas convertis, car nous n'avons pas encore profondément impliqué dans sa résurrection. Nous vivons et aller de l'avant avec des textes, des livres, des vêtements, des vêtements religieux, de traditions extérieures, avec de petites «honnêteté», mais pas avec la grande offre. Nous ne sommes pas capable d'aimer un être humain à mourir pour lui, jusqu'à ce que nous pourrions mourir pour voir ce qui n'est pas?

Nous devons imiter les apôtres, ayant reçu le mystère de la Résurrection, avant même de le comprendre intellectuellement, en raison de leur amour, leur fidélité, parce qu'ils aimaient la vérité, ils ont compris que si, dans l'univers, dans chaque âme, il y avait une résurrection ne pouvait pas être joyeux. Pierre et André, quand ils sont allés le Jourdain par Jean le Baptiste, attendu et cherché la vérité, c'est à dire essayer de joie. Et le Christ était d'apporter de la joie et a donné par sa Croix et sa Résurrection.

Beaucoup de gens peuvent comprendre la douleur, mais peu de gens peuvent comprendre le mystère de la Résurrection et le mystère de la vraie joie. Christ est venu nous donner en retour la notion et la réalité de la vraie joie, la joie qui est royale, qui s'étend aimablement sur ​​l'univers, qui bénit et la souffrance, et même lorsque des cris de douleur, bénit. Cela doit être fait dans l'âme humaine, afin de participer au mystère de la Résurrection.

Avec ces pauvres mots je vous donne un résumé de la véritable mystère et l'enseignement de l'Église antique des apôtres. Pâques est la libération de l'histoire de l'Exode, le monde historique, d'entrer dans la Canaan céleste, la Terre Promise. Cela signifie être fidèle à la parole de Dieu, à travers le désert avec la foi, et accepter tous les sacrifices. La personne qui accepte de quitter tous les sacrifices, brûlant ses ponts, brûlant leurs maisons et n'a plus à aller à revenir en arrière, entre dans la joie du Seigneur. C'est cette joie qui parle l'Evangile. Cette joie que nous avons en nous et nous faire connaître: la joie éternelle de la Résurrection du Seigneur. Ainsi soit-il.

Renseignez-vous auprès de l'autre univers, et. New Town

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