S. Bernard de Clairvaux sur le dimanche de la Septuagésime

Après le sermon, «thème» de S. Liguori Alfonso Maria de ', restons sur le dimanche de la Septuagésime à celle de S. Bernard de Clairvaux, qui parle œcuménique de la justification et la prédestination. Le texte original peut être trouvé ici ; est intéressant, c'est la version française de « l'abbaye de Saint- Benoit .

1. Mes frères, j'ai trouvé une grande consolation dans les paroles du Seigneur: «Qui est un enfant de Dieu, écoute la parole de Dieu" (Jean VIII, 47). Pour écouter cette si volontiers, parce que vous n'êtes pas sans savoir de ce que Dieu dit un autre passage de l'Écriture Sainte. "Tout a été fait par lui, pour lui et en lui» (Rom. III, 36). Mais ceux qui, dans les paroles de saint Jean, sont nés "pas de la volonté de la chair, mais de Dieu» (Jean I, 13), lui étaient nés d'une manière complètement différente, comme il le dit l'évangéliste, dans une de ses lettres: «Quiconque est né de Dieu ne pèche point; son origine céleste lui préserve du péché" (I Jean, 18). «Ne pèche" signifie que ne pas continuer dans le péché qui maintient son origine céleste et ne pas périr. Ou plutôt, ne veut pas dire que le péché est comme s'il n'avait pas péché, son péché, car il est accusé, de sorte qu'il conserve son origine céleste. Mais qui peut parler à cette génération? Qui peut dire qu'il est l'un des élus, l'un des ceux qu'il a prédestinés à la gloire éternelle, un fils de Dieu? Oui, je me demande, qui peut parler de cette façon? Surtout quand vous avez lu l'écriture qui affirme: "Personne ne sait s'il est digne d'amour ou de haine" (Ecclésiaste IX 1.). Bien sûr, nous ne sommes pas sûrs de notre salut, mais nous espérons basée sur la foi, nous réconforte et nous empêche de nous torturer avec l'anxiété et le doute. Pour ce faire toute personne qui signe et des indices ont été donnés affiches du salut, parce que nous ne doutons pas que les gens restent là où ces signes font partie du nombre de membres élus. Pour cela, je dis à ceux qui ont connu Dieu dans sa prescience éternelle et prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, a nié la certitude du salut, pour les maintenir dans une sorte d'anxiété, au moins leur donner l'espoir, la grâce consolation. C'est pourquoi nous avons toujours remis en question, et nous nous humilier avec crainte et tremblement sous la puissante main de Dieu, parce que si nous pouvons connaître, au moins en partie, ce que nous sommes aujourd'hui, il est tout à fait impossible de prédire ce que nous serons futur. Alors, qui est debout prenne garde de peur qu'il ne tombe, et nous nous efforçons de continuer et de renforcer lui-même avec de nouveaux progrès dans ce style de vie qui est un index et une présomption de la prédestination.

2. Mais tous les signes qui nous donnent le domaine de la confiance et l'espoir, le plus grand est celui dont nous avons parlé plus tôt: «Qui est né de Dieu, écoute la parole de Dieu." Parfois, en fait, il ya ceux qui l'entend comme si aucun intérêt pour eux. Écoutez sans être en eux-mêmes, sans examiner leur comportement, sans même demander si, par hasard, ce qui a été dit que pour eux. Par ailleurs, s'il advenait que la parole de Dieu, vivante et efficace, arrive juste là où il veut, à sa discrétion, et non à la discrétion de l'orateur, si, par exemple, arriver que ce mot ouvertement, ces vices auxquels ils sont attachés, ils le feraient l'ignorer, de chercher un autre avec les yeux de leur cœur, ou d'inventer toute sorte d'excuse pour diminuer leur culpabilité, se trompent lamentablement. Chez ces personnes, par conséquent, ne peut pas trouver les signes du salut, je crains fort que même pas entendre la parole de Dieu, parce qu'ils n'ont pas été créés par Dieu en vous, frères (Dieu merci), je trouve cela très oreilles capables d'entendre, certainement parce que la le fruit de la Parole de Dieu apparaît dans votre développement, mais même où je vous parle, je l'avoue, il me semble sentir la chaleur de votre attention. Après tout, combien plus goulûment sucer le lait de la parole, plus le Saint-Esprit, par Sa grâce, remplis mes sinus, et la plus abondante est ce que j'ai donné à vous, plus vite vous mettre à profit. La raison pour laquelle je parle avec vous le plus souvent est la coutume de notre ordre! Je sais qu'il est écrit: "Si vous avez passé un peu plus, je vais retourner à mon retour» (Luc X, 35).

3. Aujourd'hui, frères, nous célébrons le début de la Septuagésime dont le nom est bien connu dans toute l'Eglise. Eh bien, ma chère, je vais vous dire que le nom me fait souffrir dans l'âme. En fait, il me touche dans mon esprit, en soupirant droit à cette terre où il n'ya pas de nombre ou de la mesure ou le poids. Pour combien de temps, en fait, je pourrais obtenir tous les biens de l'âme et le corps si elles avaient un poids, nombre et la taille? Combien de fonctionnaires dans la maison de mon père, ils ont de la nourriture pour épargner, tandis que je serais affamée! Parce qu'il a été dit à Adam, sur la nourriture corporelle, et s'applique aussi à nous: «Vous les nourrir à la sueur de ton visage» (Gen. III, 19), et lorsque je travaillais le pain que je sera donnée de poids, boire en mesure, les tranches de lentilles en nombre. Donc, il va dans la vie du corps. Comment sont ceux de l'âme? Nous ne mangeons pas jusqu'à ce que vous avez soupiré, et Dieu ne plaise, quand je pleurais, et soupira, vous méritez de recevoir même un petit fragment du banquet céleste, et comme un chiot peut ramasser les miettes qui tombent de la table de mes maîtres! O Jérusalem, la ville du grand roi qui vous nourrit avec le plus grand du grain de la joie remplit le cours de la rivière! Sur tes murs, il n'y a pas de poids ou de la mesure, tandis que la satiété est abondante. Vous ne savez même pas le nombre, car tous partagent les mêmes choses. Mais moi, qui sont en fait complètement dans les vicissitudes et le nombre, quand j'arrive à cette ville celle où je veux atteindre? Lorsque, Seigneur, ta gloire sera manifesté à moi et je vais être satisfait? Quand j'étais intoxiqué par l'abondance de ta maison, et je vais boire le flux de votre plaisir? Pour l'instant, les gouttes qui tombent sur la terre sont si petits qu'ils ne peuvent avaler la salive.

4. Oui, frères, il est vrai qu'aujourd'hui tout est donné le poids et la taille et le nombre, mais un jour ne sera pas ainsi. En fait, en parlant de chiffres, on peut lire quelque part: «Sa sagesse ne peut pas être calculé" (Psal. CXLVI, 5). Et ailleurs: «délices à ta droite" (Psal. XV, 11). En ce qui concerne le poids, il parle d'un fardeau sans poids "une énorme quantité de gloire et éternelle» (II Cor. IV, 17) [E 'utilisé ici la traduction CEI 2008, qui, cependant, le contexte, ne pas faire bonne corrélation: la traduction officielle, nous trouvons «modum précité dans sublimitate aeternum pondus gloria", ndt]. Il dit "poids éternel", mais il faut savoir, appuyé sur «disproportionnée». Et si Jésus-Christ promet une mesure sans mesure "une bonne mesure, pressée, et débordant» (Luc VI, 38)?. Mais quand nous voyons ces choses? Probablement quand nous avons atteint la fin de cette Septuagésime, c'est à dire à la fin de notre captivité. Nous avons lu que les enfants d'Israël a pris fin la captivité de Babylone, après 70 ans, après quoi ils sont retournés dans leurs foyers, l'église a soulevé le temple de ses ruines, et reconstruit leur ville. Mais notre captivité, qui dure depuis le début du monde, quand sera-t-il s'arrêter? Lorsque nous sommes libérés de cette servitude? Lorsque vous avez restauré la ville sainte de Jérusalem? Certes, une fois rempli ce Septuagésime, composé du numéro dix et le nombre sept, parce qu'ils sont les dix commandements de Dieu et sept obstacles qui retardent notre progrès vers ces commandements.

5. Le premier obstacle que nous rencontrons et qui est forte activité est donnée par les nécessités de ce misérable corps avec le besoin de sommeil, nourriture, vêtements et tout le reste, sans aucun doute nous conduit souvent loin de la retraite. Deuxièmement, nous entraver les vices de l'âme, comme la légèreté, la suspicion, l'impatience et l'envie, le désir de la louange et tout le reste que nous vivons tous les jours. Le piège des troisième et quatrième consiste à la prospérité et dans «l'adversité dans ce monde. En fait, «un corps corruptible pèse sur l'âme et cette tente terrestre pèse un esprit plein de soucis» (Sg IX, 15). S'il vous plaît ne pas tomber dans les tentations du réseau soit et de rechercher des armes de la justice sur la droite et à gauche. Le cinquième obstacle, le pire et le plus redoutable, c'est notre ignorance. Dans de nombreux cas, en fait, nous ne savons pas ce que nous faisons, alors ne sais même pas ce que vous devez demander à Dieu dans la prière. L'obstacle sixième est notre ennemi », comme un lion rugissant, cherchant qui va dévorer» (I Pet. V, 8). Dieu veuille que nous sommes libérés des six premiers essais, que le mal nous n'avons pas touché à la septième, et nous ne savons pas le danger des faux frères. Dieu veuille que nous endurons l'assaut »sur l'esprit du mal et de ses recommandations, et que les hommes ne peuvent pas nous blesser avec des exemples pernicieux, avec des recommandations inappropriées, des paroles flatteuses, la calomnie, et de mille autres manières. Certes, voir comment nous avons besoin pour surmonter ces obstacles sept pour notre progrès, d'être aidé par les sept dons de l'Esprit Saint. Donc, pour ces sept obstacles que le retard dans la voie des commandements de Dieu, passent du temps dans cette douleur Septuagésime de la repentance, l'arrêt le chant de «La louange et la pensée, dès le départ, la triste histoire de la transgression humaine.