S. Bernard de Clairvaux le dimanche de la Septuagésime

Après le sermon «thème» de S. Alfonso Maria de Liguori », restons sur le dimanche de la Septuagésime à celle de S. Bernard de Clairvaux, qui parle œcuménique de justification et de la prédestination. Le texte original se trouve ici ; intéressante la version française de ' abbaye de Saint- Benoit .

1. Mes frères, j'ai trouvé une grande consolation dans les paroles du Seigneur: «Qui est un enfant de Dieu, écoute la parole de Dieu" (Jean VIII, 47). Pour écouter ce si volontiers, parce que vous n'êtes pas de Dieu, je ne sais pas ce que dit un autre passage de l'Écriture. "Tout a été fait par lui, pour lui et en lui» (Rom. III, 36). Mais ceux qui, dans les paroles de saint Jean, sont nés "non pas de la volonté de la chair, mais de Dieu» (Jean I, 13), lui étaient nés d'une façon complètement différente, a dit l'évangéliste, dans une de ses lettres: «Mais qui est né de Dieu ne pèche pas, et de son origine céleste le préserve du péché» (I Jean, 18). «Ne pas péché» signifie que ne pas continuer dans le péché parce que son origine céleste conserve et ne pas périr. Ou mieux, ne signifie pas que le péché est comme s'il n'avait pas péché, son péché, car il est accusé, afin qu'il conserve son origine céleste. Mais qui peut parler à cette génération? Qui peut dire qu'il est l'un des élus, l'un de ces prédestinés à la gloire éternelle, un fils de Dieu? Oui, je me demande, qui peut parler de cette façon? Surtout quand vous lisez l'écriture qui affirme: "Personne ne sait s'il est digne d'amour ou de haine» (Eccl. IX 1.). Bien sûr, nous ne sommes pas sûrs de notre salut, mais l'espérance fondée sur la foi, nous réconforte et nous empêche de la torture avec l'anxiété et le doute. Pour cela à quiconque des signes et des indices ont été donnés affiches du salut, parce que nous ne doutons pas que les gens restent là où de tels signes font partie du nombre des membres élus. Pour cela, je dis à ceux qui connaissaient Dieu dans sa prescience éternelle et prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, a nié la certitude du salut, pour les maintenir dans une sorte d'anxiété, au moins leur donner l'espoir, la grâce de consolation. C'est pourquoi nous avons toujours mis en question, et nous humilier avec crainte et tremblement sous la puissante main de Dieu, parce que si nous pouvons connaître, au moins en partie, ce que nous sommes aujourd'hui, il est impossible de prédire ce que nous serons l'avenir. Alors, qui se tient debout prenne garde de tomber, et nous nous efforçons de poursuivre et de renforcer lui-même avec de nouveaux progrès dans ce style de vie qui est un index et une présomption de la prédestination.

2. Mais tous les signes qui nous donnent la zone de confiance et d'espoir, est la plus importante dont nous avons parlé avant: «Qui est né de Dieu, écoute la parole de Dieu." Parfois, en fait, il ya certains qui ne les concernent pas, comme si l'écoute. Écoutez sans être en eux-mêmes, sans examiner leur comportement, sans même demander si, par hasard, ce qui a été dit pour eux. Par ailleurs, s'il advenait que la parole de Dieu, vivante et efficace, là où il veut venir, à sa discrétion, et non à la discrétion de l'orateur, si, par exemple, arriver que ce mot ouvertement, les vices qui leur sont liés, serait l'ignorer, chercher ailleurs à travers les yeux de leur cœur, ou d'inventer un prétexte pour toutes sortes d'atténuer leurs défauts, se trompent lamentablement. Chez ces personnes, par conséquent, ne peut pas trouver les signes du salut, je crains que même entendre la parole de Dieu parce qu'ils sont nés de Dieu en vous, frères (Dieu merci), je trouve qu'il est très capable d'écouter les oreilles: certainement parce que la le résultat de la Parole de Dieu apparaît dans votre formation, mais même que je parle, je l'avoue, me semble sentir la chaleur de votre attention. Par ailleurs, avec avidité beaucoup plus sucer le lait de la Parole, l'Esprit Saint de plus, par sa grâce, comble mes seins, et la plus abondante est ce que j'ai donné à vous, plus vite vous exploiter. La raison pour laquelle je parle avec vous plus souvent que c'est la coutume de notre ordre! Je sais qu'il est écrit: «Si vous avez dépensé un peu plus, je vais revenir à mon retour» (Luc X, 35).

3. Aujourd'hui, frères et sœurs, nous célébrons le début de la Septuagésime, dont le nom est bien connu dans toute l'Eglise. Eh bien, ma chère, je vous dirai que le nom me fait souffrir dans l'âme. En fait, il se déplace mon esprit en moi, en soupirant droit à cette terre où il n'ya pas de nombre ou la mesure ou le poids. Pour combien de temps, en fait, je pourrais recevoir tous les biens de l'âme et le corps si elles avaient un poids, nombre et taille? Combien de fonctionnaires dans la maison de mon père, ils ont de la nourriture pour épargner, tandis que je serais affamée! Parce qu'il a été dit à Adam, de la nourriture corporelle, et s'applique aussi à nous: «Vous les nourrir à la sueur de ton visage» (Gen. III, 19), et quand je travaille le pain que je sera donné le poids, potable, selon la mesure, le goût d'un nombre limité de coupes. Donc, il va dans la vie du corps. Comment sont ceux de l'âme? Nous ne mangeons pas jusqu'à ce que vous avez soupiré, et Dieu ne plaise, quand j'ai pleuré et soupiré, il mérite de recevoir même un petit fragment du banquet céleste, et comme un chiot peut ramasser les miettes qui tombent de la table de mes maîtres! O Jérusalem, la ville du grand roi qui vous nourrit avec le plus grand bonheur des grains remplit la rivière! Sur vos murs, il n'ya pas de poids ou de mesure, tandis que la satiété est abondante. Vous ne savez même pas le nombre, car ils partagent tous les mêmes choses. Mais moi, qui en vérité sont complètement dans les vicissitudes et le nombre, quand j'arrive à cette ville une où je veux atteindre? Quand, Seigneur, ta gloire sera manifestée à moi et je serai satisfait? Quand je vous remplissez à l'abondance de ta maison, et boire le flux de votre plaisir? Pour l'instant, les gouttes qui tombent sur la terre sont si petites qu'elles ne peuvent avaler la salive.

4. Oui, mes frères, il est vrai que tout est aujourd'hui donnée aux poids et la taille et le nombre, mais un jour ne sera plus ainsi. En fait, en parlant de chiffres, nous avons lu quelque part: «Sa sagesse ne peut pas être calculé" (Psal. CXLVI, 5). Et ailleurs: «délices à ta droite» (Psal. XV, 11). En ce qui concerne le poids, il parle d'un fardeau sans poids "une énorme quantité de gloire et éternelle» (II Cor. IV, 17) [E 'est utilisé ici, cependant, que la traduction CEI 2008, par rapport au contexte, ne pas faire bonne corrélation: la traduction officielle, on trouve "en Afrique sub-seuil au-dessus pondus aeternum modum de gloire», ndt]. Il dit «poids éternel", mais soyez prévenu, pressé «disproportionnée». Et si Jésus-Christ promet une mesure sans mesure "une bonne mesure, serrée, pleine et qui déborde» (Luc VI, 38).? Mais quand nous voyons ces choses? Probablement quand nous avons atteint la fin de cette Septuagésime, c'est à dire à la fin de notre captivité. Nous avons lu que les enfants d'Israël a terminé la captivité babylonienne, après 70 ans, après quoi ils retournèrent à leurs maisons, l'église a soulevé le temple de ses ruines, et reconstruit leur ville. Mais notre prison, qui dure depuis le commencement du monde, quand sera-t-elle fin? Lorsque nous sommes libérés de cette servitude? Quand il est rétabli dans la ville sainte de Jérusalem? Certes, quand il est rempli ce Septuagésime, formé du nombre dix et le nombre sept, parce qu'ils sont les dix commandements de Dieu et de sept obstacles qui retardent notre progression vers ces commandements.

5. Le premier obstacle que nous rencontrons et qui est forte activité est donnée par les nécessités de ce misérable corps avec le besoin de sommeil, de nourriture, des vêtements et tout le reste, sans aucun doute nous conduit souvent loin de la retraite. Deuxièmement, nous éviter les vices de l'âme, comme la légèreté, la suspicion, l'impatience et l'envie, le désir de louange et de tout ce que nous faisons l'expérience chaque jour. L'obstacle des troisième et quatrième se trouve dans la prospérité et dans «l'adversité dans ce monde. En fait, «un corps corruptible charges de l'âme et cette tente terrestre pèse un esprit plein de soucis» (Sg IX, 15). Soyez donc prudent de ne pas tomber dans l'un ou le réseau de tentations et de chercher les armes de la justice sur la droite et à gauche. Le cinquième obstacle, le pire et le plus redoutable, c'est notre ignorance. En mille circonstances, en fait, nous ne savons pas ce que nous faisons, donc ne savent même pas ce que vous devez demander à Dieu dans la prière. L'obstacle le sixième est notre ennemi, que «comme un lion rugissant cherchant qui va dévorer» (I Pet. V, 8). Dieu veuille que nous sommes libérés des six premiers essais, que le mal que nous ne frappez pas à la septième, et nous ne savons pas le danger des faux frères. Dieu veuille que nous portons l 'assaut sur l'esprit du diable et de ses suggestions, et que les hommes ne peuvent pas nous blesser avec des exemples pernicieux, avec des conseils inappropriés, des paroles flatteuses, la calomnie, et mille autres manières. Certes, voir comment nous devons surmonter ces sept obstacles à nos progrès, d'être aidé par les sept dons de l'Esprit Saint. Donc, pour ces sept obstacles qui retardent la manière des commandements de Dieu, passer du temps dans cette douleur Septuagésime de la repentance, l'arrêt du chant de "La louange et la pensée du début à la triste histoire de la transgression humaine.