Homélie de Benoît XVI: la foi en la Présence réelle n'est pas accordée, le risque de la laïcité dans l'Eglise

Voici les principaux passages de l'homélie prononcée par Benoît XVI à l'occasion de la Fête-Dieu, avec le résumé vidéo de la chaîne du Vatican sur YouTube. Le texte intégral est disponible sur le site du Vatican .

Homélie de Benoît XVI en la fête de Corpus Christi

Le sang est répandu pour plusieurs, la foi en la présence réelle n'est pas évidente, le risque de la laïcité

"Ceci est mon corps, ceci est mon sang .

Chers frères et sœurs,

ces paroles que Jésus a parlé à la dernière Cène sont répétées à chaque fois que vous renouvelez le Sacrifice eucharistique. Nous venons d'entendre dans l'Evangile de Marc et résonnent avec force évocatrice unique à ce jour, la solennité de la Corpus Christi. Elles nous conduisent à la Chambre Haute, nous font revivre l'atmosphère spirituelle de cette nuit où nous célébrons Pâques avec elle, le Seigneur dans le mystère du sacrifice qu'il s'attendait serait achevée le lendemain sur la croix. L'institution de l'Eucharistie apparaît comme l'anticipation et l'acceptation par Jésus de sa mort. Saint Ephrem le Syrien écrit à ce sujet: Au cours de la farine de Jésus s'est sacrifié sur la croix il a été tué par d'autres (cf. Crucifixion Hymne 3, 1).

"Ceci est mon sang." Clear est ici la référence à la langue sacrificiel d'Israël. Jésus se présente comme la dernière et véritable sacrifice, dans lequel il ya l'expiation des péchés, dans les rites de l'Ancien Testament, n'a jamais été totalement accomplie. Dans cette expression Il fait suite à deux autres très importantes. Tout d'abord, Jésus-Christ dit que son sang est répandu pour plusieurs », avec une référence compréhensible pour les chants du Serviteur de Dieu, trouve dans le livre d'Isaïe (cf. chap. 53). En ajoutant - "alliance de sang" - Jésus précise également que, en raison de sa mort, il réalise la prophétie de la nouvelle alliance basée sur l'amour et la fidélité de l'infini Fils fait homme, une alliance si fort de tous les péchés de l'humanité. L'ancienne alliance au Sinaï, était sanctionné par un sacrifice animal rituel, comme nous l'avons entendu la première lecture, et le peuple élu, libéré de l'esclavage en Egypte, avait promis de faire tous les commandements donnés par Dieu (cf. Es 24, 3).

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C'est au cours de la dernière Cène avec ses disciples et secoua avec l'humanité cette nouvelle alliance, confirmant non pas avec des sacrifices d'animaux comme par le passé, mais avec son sang, devenu "le sang de la nouvelle alliance." Le fondu sur leur obéissance, plus forte, comme je l'ai dit, tous nos péchés.

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Sur la croix, Jésus est à la fois prêtre et victime: une victime digne de Dieu parce que, sans tache, et le Grand Prêtre qui s'offre, sous l'impulsion de l'Esprit Saint intercède pour l'humanité tout entière. La Croix est donc le mystère de l'amour et de salut, qui nous purifie - comme le Lettre aux Hébreux - Les morts «œuvres», c'est à dire du péché, et nous sanctifie par la sculpture de la nouvelle alliance dans nos cœurs, l'Eucharistie rend présent le sacrifice de la Croix, nous permet de vivre fidèlement la communion avec Dieu

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Je fais spécialement appel à vous, chers prêtres, que le Christ l'a choisi parce qu'ensemble, vous puissiez vivre votre vie comme un sacrifice de louange pour le salut du monde. Seule l'union avec Jésus que vous pouvez prendre l'enrichissement spirituel qui génère l'espoir dans votre ministère pastoral. Se souvenir de saint Léon le Grand que «notre participation au corps et au sang du Christ ne tend à devenir rien de plus que ce que nous recevons» (Sermo 12, De Passion 3.7, PL 54). Si cela est vrai pour tout chrétien, il est d'autant plus de raison pour nous, prêtres. Devenir Eucharistie! C'est précisément notre souci constant et l'effort, parce que l'approvisionnement du corps et du sang du Seigneur que nous faisons sur l'autel, accompagné par le sacrifice de notre existence. Chaque jour, nous tirons de Corps et du Sang du Christ que libre et pur qui fait de nous de dignes ministres du Christ et des témoins de sa joie. Et «ce que les fidèles attendent d'un prêtre: l'exemple qui est une véritable dévotion à l'Eucharistie, l'amour de le voir passer de longues périodes de silence et d'adoration devant Jésus comme le saint curé d'Ars, qui se souviendra en particulier Année au cours de la Prêtres imminent.

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Ce soir, nous renouvelons notre foi en la Présence réelle du Christ dans l'Eucharistie. Pas si évident que la foi! Aujourd'hui, il ya un risque de sécularisation rampante au sein de l'Eglise, qui peut aboutir à un culte officiel de l'Eucharistie et vide, sans que la participation aux célébrations du cœur qui s'exprime dans la vénération et le respect de la liturgie. Il est toujours tentant de réduire la prière à des moments hâtives et superficielles, accablé par les activités et les préoccupations terrestres. Lorsque bientôt répéter le Notre Père, la prière de l'excellence, nous dirons: «Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien», pense bien sûr du pain tous les jours pour nous et pour tous les hommes. Cette question, cependant, contient quelque chose de profond. Le mot grec epioúsios, qui se traduit par «quotidien» du pain pourrait aussi faire allusion à "sur-substance" du pain "du monde à venir." Certains Pères de l'Eglise ont vu dans cette référence à un à l'Eucharistie, le pain de vie éternelle, le monde nouveau qui nous est donnée aujourd'hui à la Sainte Messe, à partir de maintenant l'avenir du monde commence en nous. Avec l'Eucharistie, puis le ciel sur la terre, l'avenir de Dieu est établi dans le présent et le temps est perçue comme l'éternité divine.

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Et vous, Marie, qui était une femme «eucharistique», dans votre vie, nous aider à marcher ensemble vers l'objectif du ciel, nourris par le Corps et le Sang du Christ, Pain de vie éternelle et de la médecine de Dieu. Amen!

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