Homélie de Benoît XVI: la foi en la Présence réelle n'est pas accordé, le risque de la laïcité dans l'Eglise

Voici les passages saillants de l'homélie prononcée par Benoît XVI à l'occasion du Corpus Christi, ainsi que le résumé vidéo du canal du Vatican sur YouTube. Le texte intégral est disponible sur le site du Vatican.

Homélie de Benoît XVI en la fête du Corpus

Le sang est répandu pour plusieurs, et la foi en la présence réelle n'est pas accordé, le risque de la laïcité

«Ceci est mon corps, ceci est mon sang .

Chers frères et sœurs,

paroles prononcées par Jésus lors de la Cène sont répétés à chaque fois que vous renouvelez le Sacrifice eucharistique. Nous venons d'entendre dans l'Evangile de Marc et résonnent avec puissance évocatrice remarquable aujourd'hui, la solennité de Corpus Christi. Elles nous conduisent idéalement dans le Cénacle, en revivant le climat spirituel de la nuit quand, tout en célébrant la Pâque avec ses disciples, le Seigneur dans le mystère du sacrifice qu'il s'attendait serait achevée le lendemain sur la croix. L'institution de l'Eucharistie apparaît comme l'anticipation et l'acceptation par Jésus de sa mort. Saint Ephrem le Syrien écrit à ce sujet: Au cours du souper, Jésus lui-même sacrifié sur la croix il a été tué par d'autres (cf. Hymne sur la crucifixion 3, 1).

«Ceci est mon sang». Clear est ici la référence à la langue du sacrifice d'Israël. Jésus se présente comme le sacrifice véritable et définitif, dans lequel il ya l'expiation des péchés, dans les rites de l'Ancien Testament n'a jamais été pleinement accomplie. Cette expression Ils suivent deux autres très importantes. Premièrement, Jésus Christ dit que son sang est répandu pour plusieurs "avec une référence compréhensible pour les chants du Serviteur de Dieu, qui se trouvent dans le livre d'Isaïe (cf. chap. 53). En ajoutant - "alliance de sang" - Jésus fait aussi évident que, en raison de sa mort, il réalise la prophétie de la nouvelle alliance, fondée sur la loyauté et l'amour infini du Fils fait homme, une alliance si forte de tous les péchés de l'humanité. L'ancienne alliance au Sinaï, avait été sanctionné par un sacrifice rituel des animaux, comme nous avons entendu la première lecture, et le peuple élu, libéré de l'esclavage en Egypte, il a promis de faire tous les commandements donnés par le Seigneur (cf. Es 24, 3).

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C'est au cours de la dernière Cène avec ses disciples, et l'agita avec humanité cette nouvelle alliance, a confirmé ne pas sacrifier les animaux comme dans le passé, mais avec son sang et de devenir "le sang de l'alliance nouvelle». La fondation puis sur leur obéissance, plus fort, comme je l'ai dit, tous nos péchés.

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Sur la croix, Jésus est à la fois prêtre et victime: victime digne de Dieu, car sans défaut, et le Grand Prêtre qui s'offre lui-même, sous l'impulsion de l'Esprit intercède pour toute l'humanité. La Croix est donc un mystère d'amour et de salut, qui nous purifie - comme le fait la Lettre aux Hébreux - De "oeuvres mortes" qui est, du péché, et nous sanctifie en sculptant la nouvelle alliance en nos coeurs l'Eucharistie rend présent le sacrifice de la Croix, nous permet de vivre fidèlement en communion avec Dieu

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Je lance un appel particulier à vous, chers prêtres, dont le Christ l'a choisi, afin qu'ensemble vous puissiez vivre votre vie comme un sacrifice de louange pour le salut du monde. Seule l'union avec Jésus que vous pouvez prendre l'enrichissement spirituel qui suscite l'espoir dans votre ministère pastoral. St. Léon le Grand, rappelle que "notre participation au corps et au sang du Christ ne tend pas à rien mais pour devenir ce que nous recevons» (Sermo 12 De Passion 3,7, PL 54). Si cela est vrai pour tout chrétien, il est encore plus de raisons pour nous prêtres. Devenir Eucharistie! C'est précisément notre souci constant et leur engagement, parce que l'approvisionnement du corps et du sang du Seigneur que nous faisons sur l'autel, est accompagné par le sacrifice de notre existence. Chaque jour, en prenant le Corps et le Sang de l'amour libre et pur, le Seigneur qui nous rend dignes ministres du Christ et des témoins de sa joie. Et 'ce que les fidèles attendent du prêtre: l'exemple qui est une vraie dévotion à l'Eucharistie, l'amour de le voir passer de longues périodes de silence et d'adoration devant Jésus comme le saint curé d'Ars, qui se souviendront d'une manière particulière au cours de l'année prochaine Priestly.

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Ce soir, nous renouvelons notre foi en la Présence réelle du Christ dans l'Eucharistie. Pas si évident que la foi! Il ya maintenant un risque de sécularisation rampante au sein de l'Eglise, qui peut se traduire par un culte officiel de l'Eucharistie et vide sans que la participation aux célébrations du cœur qui s'exprime dans la vénération et le respect de la liturgie. C'est toujours une tentation forte pour réduire la prière à la fois superficielle et précipitée, être submergé par les activités et préoccupations de la terre. Lorsque le répète dès le Notre Père, la prière pour l'excellence, nous dira: «Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien", nous pensons naturellement de pain tous les jours pour nous et pour tous les hommes. Cette question, cependant, contient quelque chose de plus profond. Le terme grec epioúsios, qui traduisent par "quotidien" mai aussi faire allusion au pain "sur-substance" pain "du monde à venir." Certains Pères de l'Église ont vu là une référence à l'Eucharistie, le pain de vie éternelle, le monde nouveau qui nous est donné aujourd'hui à la messe, donc à partir de maintenant le monde de l'avenir commence en nous. Avec l'Eucharistie, par conséquent, le ciel est sur la terre, l'avenir de Dieu est établi dans le présent et le temps est appréhendé comme l'éternité divine.

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Et toi, Marie, qui était une femme "eucharistique" dans toute votre vie, nous aider à marcher ensemble vers l'objectif du ciel, nourris du Corps et du Sang du Christ, Pain de vie éternelle et de la médecine divin de l'immortalité. Amen

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