À partir du lien ci-dessous est disponible à droite de S. Messe du quatrième dimanche après Pâques (le 10 mai 2009), tandis que est inférieur à un débat sur la liturgie Dom Prosper Guéranger.
Quatrième dimanche après Pâques
L'institution des Sacrements.
Nous avons vu Jésus a établi son Eglise, dans les mains des Apôtres confié le dépôt de la vérité qui feront l'objet de notre foi. Mais il ya un autre travail, n'est pas le moins du monde à laquelle il consacrera ses soins pendant cette période de la vie sur terre. Il est l'institution des Sacrements. Il ne suffit pas de croire: vous aussi que nous devenons justes, conformes à la sainteté de Dieu: nous avons besoin de la grâce, le fruit de la rédemption, va discuter avec nous, il nous incorpore, les vagues, deviennent des membres vivants de notre divin Chef, nous pouvons aussi être co-héritiers de son Royaume. Maintenant, c'est à travers les sacrements que Jésus doit travailler en nous cette merveille de la justification, en appliquant les mérites de son Incarnation et de son sacrifice, par le biais décrété par Sa puissance et sa sagesse.
Sources et des canaux de la grâce.
Souverain Seigneur de la grâce, il est libre de déterminer les sources qui descendra sur nous est de notre devoir de se conformer à sa volonté.
Chacun des sacrements est donc une loi de sa religion, le genre que l'homme ne peut pas attendre les effets du sacrement lui-même est destiné à produire, si méprise ou néglige d'effectuer les conditions dans lesquelles il fonctionnera. admirable économie qui combine, en un acte, l'humble soumission de l'homme avec l'extravagant largeur plus de la munificence divine. Nous avons montré il ya quelques jours que l'Eglise, société spirituelle, une société est à la fois visible et extérieur parce que l'homme, qui était destiné, est composé d'un corps et âme. Jésus a institué les sacrements, a remis chacun d'eux un rite essentiel, et ce rite est extérieure et sensible. La Parole en prenant chair, a fait l'instrument de notre salut dans sa passion sur la croix est le sang de son sang nous a rachetés, et, continuant dans son plan divin, il prend les éléments de la nature physique comme auxiliaires dans l'œuvre de notre justification. Li a été élevé au surnaturel et qui constitue le fond de nos âmes, fidèles et les conducteurs puissants de sa grâce. Ainsi, sera appliqué jusqu'à ses ultimes conséquences le mystère de l'Incarnation, qui a eu pour objectif d'augmenter la connaissance et la possession des choses invisibles à travers le visible. Il en est de briser l'orgueil de Satan, qui méprisait la créature humaine, parce que l'élément matériel il se joint à la dignité spirituelle, et a refusé, à sa honte éternelle, de plier le genou devant le Verbe fait chair.
Dans le même temps, être des signes visibles des sacrements, se forme une nouvelle contrainte dans les membres de l'Église, déjà unis par leur soumission à Pierre et aux bergers qu'il envoie, et de la profession de cette foi. L'Esprit Saint nous dit dans l'Ecriture que «le fils cordon à trois pas déchiré si vite" (Eccl 4:12). Or, c'est ce qui nous unit dans l'unité glorieuse de la hiérarchie ecclésiastique, le dogme et les sacrements, qui aident à nous faire un seul corps. Du nord au sud, d'est en ouest, les sacrements proclamer la fraternité entre les chrétiens partout où ils sont un signe de reconnaissance, et ce qui les distingue aux yeux des infidèles. C'est à cette fin que les sacrements sont les mêmes pour toutes les races de baptisés, quelle que soit la variété des formules liturgiques qui accompagnent l'administration: partout, la base est la même, et la grâce même est produite par la même les signes vitaux.
Le sacré sept fois.
Jésus ressuscité choisit sept le nombre de ses sacrements. Sagesse du Père éternel, il révèle à nous depuis l'Ancien Testament, vous construire une maison, qui est la sainte Église, et ajoute que va reposer sur sept piliers (Prov 9.1, ce qui représente l'Eglise à l'avance du tabernacle Moïse, et a ordonné qu'une ramifiées candélabre à sept, décoré de fleurs et de fruits, lumière du jour et de nuit, le sanctuaire (Exode 25.37). Lorsque, dans une extase, il porte son disciple bien-aimé dans le ciel, est de montrer entouré de sept chandeliers et de détention de sept étoiles dans sa main (AP 1,12.16). Quand il apparaît sous les traits de l'Agneau victorieux, ce qui a sept cornes, symbole de force, et sept yeux signifient l'extension infinie de sa science ( 5,6 y). Près de lui est le livre qui contient le destin de l'humanité, et ce livre est scellé de sept sceaux que seul l'Agneau peut être enlevé (ibid. 5). devant le trône de la majesté de Dieu, le disciple voit sept esprits bienheureux lueur que sept lampes (y compris 4.5), à l'écoute des commandes minimales de Dieu, et prêt à porter sa parole aux dernières limites de la création.
Les sept péchés capitaux.
Si maintenant nous nous tournons vers la puissance des ténèbres, nous voyons l'esprit du mal occupé imitant l'œuvre de Dieu, en usurpant le septuple, à lord consacrant le mal. Sept péchés capitaux sont l'instrument de sa victoire sur l'homme et le Seigneur nous dit que, lorsque dans sa fureur, Satan est jeté sur une âme prend avec lui sept esprits plus méchants que les abîme. Nous savons que Marie-Madeleine, pécheresse de la chance, pas retrouvé la vie de l'âme après le Sauveur avait chassé sept démons de son. Cet esprit provocateur de l'orgueil va forcer la colère divine, quand elle tombe sur le monde de péché, de donner de Seven-Up dans sa justice. St. John nous dit que sept trompettes, sept anges retentit, annonçant la saisie ultérieure de la race humaine (y compris 7,2) et sept autre ange versé de temps à autre sur la terre coupable de sept coupes remplies de rage Dieu (ibid. 15:1).
Nous, par conséquent, nous voulons être sauvés et profiter de la grâce en ce monde, et notre maître encore augmenté, nous accueillons avec respect et reconnaissance de sa miséricorde-Sept Sacrements.
Dans ce nombre sacré, il a réussi à englober toutes les formes de la grâce. Que, dans sa bonté, veut nous faire passer de la mort à la vie, par le Baptême et la Pénitence, essaie de nous soutenir dans la vie surnaturelle et la consolation dans nos essais, par le biais de confirmation, l'eucharistie et l'extrême-onction, et enfin former le ministère de son Eglise et sa propagation dans l'ordre du mariage: pas possible de trouver un besoin de l'âme, une nécessité de la société chrétienne, non pas qu'il a fait par le biais des sept sources de la régénération et la vie qui a ouvert pour nous, et ne cesse de nous remettre de notre âme.
Les sept sacrements sont suffisantes pour tous, un de moins, et l'harmonie serait rompu. Les Églises de l'Orient, séparé de l'Église catholique pendant plusieurs siècles, nous confessons avec les sept sacrements, et le protestantisme, en prenant sur ce nombre, sa main impie, a montré, dans ce domaine comme dans toutes les autres créances de ses réformes que le défaut fait de lui un chrétien. Rien d'étonnant là-bas, toute la théorie des sacrements est obligatoire à la foi l'humble soumission des fidèles doivent accepter, tout d'abord, comme provenant du Maître Suprême est lorsque vous appliquez à l'âme, que sa magnificence et divine prouver son efficacité, alors que nous comprenons, parce que nous croyions. croire et intelligetis.
Baptême.
Aujourd'hui, nous consacrons notre admiration et notre gratitude à la première des sacrements: le baptême. Temps de Pâques il montre dans toute sa splendeur. Nous nous l'avons vu, le Samedi Saint, ce qui rend les voix des catéchumènes de la chance, et donner aux gens la vie entière de la demeure céleste. Mais ce mystère a sa préparation. En la fête de l'Epiphanie nous avons adoré l'Emmanuel, est descendu dans les flots du Jourdain, de communiquer des éléments de l'eau, par le contact avec sa chair, le pouvoir de purifier toutes les taches sur l'âme. L'Esprit Saint se posa sur la tête de l'Homme-Dieu, et fertiliser son influence divine, l'élément régénérateur, tandis que la voix du Père céleste retentit nuage en annonçant que l'adoption, en son Fils Jésus, daignait faire les baptisés, l'objet de son plaisir éternel.
Déjà au cours de la vie mortelle, le Rédempteur avait dit, devant un avocat, ses intentions mystérieuses. Il a dit: «Nul, s'il n'est pas né par l'eau et l'Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu" (Jn 3:5). Selon son habitude, à peu près constante, il annonce vous avez à faire une journée sans le faire à nouveau, nous savons seulement que n'ont pas été pures dans notre première naissance, il y aura la préparation d'une sainte seconde, et que l'eau deviendra l'outil.
Mais ces jours-ci, il est temps de déclarer le pouvoir qui a donné l'eau pour produire de l'adoption prévue par le Père. S'adressant à ses Apôtres, leur dit, avec la majesté d'un roi qui a promulgué la Loi fondamentale de l'empire: «Allez et enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit» (Matthieu 28:19) . C'est le principal avantage qui proclame au monde: le salut par l'eau, de l'invocation de la Sainte-Trinité, parce que, dit-il encore: «Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé» (Marc 16:16). La révélation est plein de miséricorde pour l'humanité; inauguration des sacrements, par la déclaration de la première, de ce que, dans la langue des Pères, est la porte d'entrée vers tous les autres! Nous que nous devons la vie de nos âmes avec le sceau éternel et mystérieux qui nous fait membres du Christ, avec amour saluer ce mystère août. Saint-Louis, appelé la source humble de Poissy, a été heureux de signer: «Louis de Poissy" considérant que les fonts baptismaux comme une mère qui avait donné la vie céleste, oublié son origine royale de ne pas mentionner que l'enfant Nos sentiments de Dieu doit être le même que le saint roi.
Mais nous admirons la condescendance de Jésus ressuscité lorsqu'il a institué le plus essentiel de ses sacrements. Le sujet qu'il a choisi est le plus fréquent, le plus facile à satisfaire. Le pain, le vin, l'huile d'olive, ne sont pas partout sur la terre, l'eau coule partout, et la providence de Dieu a été multiplié sous toutes ses formes, de sorte que la journée a marqué une fontaine de régénération est entièrement accessible à l'homme pécheur. Le Sauveur a confié les autres sacrements au sacerdoce, qui seul a le pouvoir d'administrer, pour le baptême ne sera pas ainsi. Quel que soit le fidèle ministre, sans distinction de sexe ou de statut. Et il ya plus: tout homme, même s'il n'est pas membre de l'Église chrétienne, donnera son goût, à travers l'eau et l'invocation de la Sainte Trinité, la grâce baptismale, qui n'est pas en lui, la seule condition voulons prendre au sérieux, avec la présente loi, ce qui rend l'Eglise d'administrer le sacrement du Baptême. Et pourtant, il ya plus: le ministre du sacrement peut être manquant homme qui se meurt, l'éternité sera ouverte pour lui, sans un coup de main des autres se lèvent à verser sur la tête purification de l'eau, le divin fondateur la régénération des âmes, et non pas les feuilles en ce moment suprême. Il rend hommage au saint baptême, il / elle le souhaite avec toute l'ardeur de son âme, qui a des sentiments de repentir sincère et véritable amour, après que, s'il meurt, les portes du ciel s'ouvre à lui par baptême de désir.
Mais l'enfant n'a pas l'usage de la raison, et falcerà mort quelques heures, puis sera oublié dans cette munificence général? Jésus dit que celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé: Comment donc le salut, elle est faible, vous la tache du péché originel et est incapable d'avoir la foi? Faites preuve de patience. La puissance du baptême s'étendra à lui. L'Eglise croyance que l'enfant le souhaite, il sera facturé, vous versez de l'eau sur sa tête au nom des trois Personnes divines, et il y aura toujours chrétienne. Baptisé dans l'église de la foi de l', cette foi est maintenant à lui personnellement, avec Espérance et la Charité, l'eau a produit cet admirable Sacrement. Temps d'expirer, le royaume des cieux est à lui.
Ce sont, ou Rédempteur, les signes que vous exploitez dans le premier des sacrements, l'effet de votre désir sincère de salut pour tous (1 Tm 2:4), la façon dont ceux qui n'ont pas rempli cet engagement, au-delà de la grâce de régénération seulement en conséquence du péché commis avant, votre honte éternelle que la justice n'est pas toujours vous permet de se prévenir ou de réparer les conséquences. Mais ta miséricorde est venu à la rescousse: elle tendit ses filets, et de nombreux élus sont tombés. L'eau bénite est retombé sur le front de l'enfant qui se mourait dans les bras d'une mère païenne, et les anges ont ouvert leurs rangs pour le recevoir. A la vue des nombreuses merveilles alors, ce qui reste à faire, si ce n'est écrier avec le Psalmiste: «Nous qui possèdent la vie, nous bénissons le Seigneur"?
Le quatrième dimanche après Pâques, l'Église grecque est appelé le dimanche de la Samaritaine, parce que nous avons lu le passage de l'Evangile qui montre la conversion de cette femme.
L'Eglise romaine aujourd'hui, dans le bureau de la nuit, se mit à lire les épîtres de cette taxe, la lecture qu'il continue jusqu'à ce que la fête de la Pentecôte.
Masse
Épître (James 1,16 à 21). - Cher: Chaque bonne chose a reçu, tout don parfait vient d'en haut, et descend du Père des lumières, chez lequel il n'y a aucun changement, ni ombre de changement. Il a généré son désir par la parole de vérité, que nous sommes ce que les premiers fruits de ses créatures. Vous savez, mes frères bien-aimés: tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère parce que la colère de l'homme ne remplit pas la justice de Dieu et ensuite se débarrasser de toute souillure et tout le reste de malice, embrasser avec douceur la parole engagée en vous, qui peut sauver vos âmes.
Imitant le Père.
Les faveurs accordés par le peuple chrétien sont très calmes et la bonté du Père céleste, source de tout ordre de la nature, et si l'ordre de la grâce, nous sommes tous ses enfants, c'est pourquoi il nous a envoyé ses consubstantiel Word, qui est la parole de vérité, par lequel nous sommes maintenant, dans le Baptême, de fils de Dieu, il s'ensuit que nous devons imiter, autant que possible dans notre faiblesse, le calme de notre Père des cieux, et garantis par ceux qui sont passionnés de troubles dans la nature de la vie terrestre seulement, alors que le nôtre doit avoir lieu sur le ciel où Dieu nous attire. Le saint Apôtre nous dit de recevoir cette parole avec une douceur qui fait de nous ce que nous sommes. Il est, selon sa doctrine du salut de greffage, transplantés dans nos âmes. Il peut svilupparvisi que son succès n'est pas empêché par nous, et nous serons sauvés.
Evangile (Jn 16,6 à 14). - A cette époque: «Jésus dit à ses disciples: Je vais à celui qui m'a envoyé, et aucun d'entre vous me demande: Où aller? Mais parce que je l'ai dit ces choses, la tristesse a rempli mon cœur là-bas. Mais je vous dis la vérité: il vaut mieux pour vous que je m'en aille, car si je ne pars pas, le Paraclet ne viendra pas à vous, et si je pars, je vais vous l'envoyer. Et à venir, il convaincra le monde de péché, de justice et le procès. Sin, pour ne pas avoir cru en moi dans la justice, alors je vais vers le Père et non pas me voir; le procès, parce que le prince de ce monde est déjà jugé. Je voudrais encore vous dire beaucoup de choses, mais pour l'instant vous n'êtes pas capable. Mais quand l'Esprit de vérité sera venu, il sera ammaestrerà en toute vérité, pourquoi ne pas parler pour lui-même, mais tout ce qu'il doit entendre, et annoncera l'avenir. Il me glorifiera, parce que la mienne et vous l'annoncera.
L'annonce de l'Esprit Saint.
Quand Jésus dit aux Apôtres: "Je pars", il / elle a été fort attristé. Il n'ya pas si nous sommes, depuis sa naissance à Bethléem nous avons constamment suivie par la liturgie nous a rejoint à chaque étape? Encore quelques jours et il va monter au ciel, et l'enchantement qui a été perdue depuis des années, jour après jour, par ses actions et ses discours. Mais cela ne veut pas nous laisser aller à une douleur trop grande. Nous avons annoncé que, dans son lieu, l'avocat, le Paraclet sera venu sur la terre et restera avec nous, d'éclairer et de nous renforcer jusqu'à la fin des temps. Prestation des dernières heures de Jésus sera bientôt temps de se préparer à recevoir l'armée céleste, qui viendra le remplacer.
Jésus, qui a prononcé ces mots à la veille de sa passion, pas seulement pour montrer la venue de l'Esprit Saint, comme consolation pour ses fidèles, mais en même temps, nous montre comment terrible pour ceux qui n'ont pas voulu reconnaître le Sauveur. »Les paroles de Jésus sont aussi mystérieux que terrible, nous prenons l'explication qu'il ya de saint Augustin, le Docteur des docteurs. «Lorsque le Saint-Esprit viendra, dit le Sauveur, pour convaincre le monde que ce qui concerne le péché." Pourquoi? "Pourquoi les hommes n'ont pas cru en Jésus." Quelle sera, en effet, la responsabilité de ceux qui, ayant été témoins des merveilles opérées par le Rédempteur, ne plie pas à sa parole! Jérusalem entendre que l'Esprit descendit sur les disciples de Jésus, et le restera indifférent, comme pour les signes qui pointent vers le Messie.
La venue de l'Esprit Saint sera le prélude de la ruine déicide ville. Jésus ajoute que le Paraclet convaincra le monde en fait de justice, parce que, dit-il, "je vais au Père, et vous ne me verrez plus." Les Apôtres, et ceux qui croient à leur parole, sera saint et juste par la foi. Croyez en lui qui est allé vers le Père, qui à leurs yeux ne verront pas plus dans ce monde. Jérusalem, au contraire, il ne conserve pas le souvenir de blasphème, de la justice, la sainteté, la foi de ceux qui croient sera sa peine, et le Saint-Esprit de quitter son sort. Jésus dit encore: «Le Paraclet convaincra le monde depuis le procès." Pourquoi? "Pour le prince de ce monde est déjà jugé." Ceux qui ne suivent pas Jésus-Christ, de suivre, cependant, un autre maître, ce maître est Satan. Or, le procès de Satan a déjà été prononcée. Le Saint-Esprit met en garde contre les disciples du monde, afin que leur prince est coulé à jamais dans la réprobation.
Nous avons donc tenir compte parce que, Augustin ajoute: «l'orgueil de l'homme serait sull'indulgenza compter tort; intéressant pour lui d'envisager la torture à laquelle ils sont fiers anges abandonnés» [Tratt. XCV sur John] St.
S'il vous plaît
O Dieu, qui rejoignent les âmes des fidèles dans un testament, par «votre peuple à l'amour ce que vous commande et le désir de ce que vous promettez, pour que nos cœurs, même au milieu des événements terrestres sont fixes où sont les vraies joies .
(Dom Prosper Guéranger, l'année liturgique. Trad. L. Roberti, P. Graziani et P. suffi, Aube, 1959)
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