Le lien ci-dessous est disponible à droite de S. Messe de la quatrième dimanche après Pâques (Mai 10, 2009), tandis que la suivante est la discussion sur la liturgie Dom Prosper Guéranger.
Quatrième dimanche après Pâques
L'institution des Sacrements.
Nous avons vu Jésus a établi son Église, entre les mains des Apôtres confié le dépôt de la vérité qui est l'objet de notre foi. Mais il ya un autre travail, non moins pour le monde auquel il consacrera ses soins au cours de cette période de résidence sur la terre. Et l'institution des Sacrements. Il ne suffit pas de penser: vous, aussi, que nous devenons justes, conformes à la sainteté de la grâce de Dieu que nous, les fruits de la rédemption, va discuter avec nous, est ancrée en nous, sont devenus membres de vie de notre divin Chef, nous pouvons également être co-héritiers de Son Royaume. Maintenant, c'est à travers les sacrements que Jésus est à l'œuvre en nous, cette merveille de la justification, en appliquant les mérites de son Incarnation et son sacrifice, par n'importe quel moyen est décrétée par Sa puissance et Sa sagesse.
Sources et les canaux de la grâce.
Seigneur souverain de la grâce, il est libre de déterminer les sources à partir desquelles va sombrer dans l'est de notre devoir de nous conformer à sa volonté.
Chacun des sacrements est donc une loi de sa religion, quelle que soit que l'homme ne peut pas prétendre aux effets du sacrement lui-même est destiné à produire, si le mépris ou néglige d'établir les conditions dans lesquelles il évoluera. Admirable économie qui combine, en un acte, l'humble soumission de l'homme avec la largeur plus somptueux de la munificence divine. Nous avons montré il ya quelques jours que l'Eglise, de la société spirituelle, une société est à la fois visible et vers l'extérieur afin que l'homme, qui était visé, est composé d'un corps et âme. Jésus a institué les sacrements, a décerné chacun d'eux un rite essentiel, et ce rite est visible et sensible. Le Verbe en s'incarnant, s'est fait l'instrument de notre salut dans sa passion sur la croix est le sang dans les veines, il nous a rachetés, et, en continuant dans son plan divin, il prend les éléments de la nature physique comme auxiliaires dans les travaux de notre justification. Li a été élevée au surnaturel et qui constitue au fond de nos âmes, les fidèles et les conducteurs puissants de sa grâce. Ainsi sera appliqué jusqu'à ses ultimes conséquences le mystère de l'Incarnation, qui avait pour but d'élever la connaissance et la possession des choses invisibles à ceux qui sont visibles. Il en sera de briser l'orgueil de Satan, qui méprisait la créature humaine, parce que l'élément matériel est joint à elle pour la dignité spirituelle, et qui a refusé, pour sa honte éternelle, à plier le genou devant le Verbe fait chair.
Dans le même temps, puisque les sacrements signes sensibles, formeront une nouvelle contrainte pour les membres de l'Église, déjà unis par leur soumission à Pierre et les pasteurs qu'il envoie, et à la profession de cette foi. L'Esprit Saint nous dit dans les Ecritures, que «les trois cordon de fil n'est pas déchiré si vite" (Ecclésiaste 4:12). Or, c'est ce qui nous unit dans l'unité glorieuse de la hiérarchie de l'Eglise, les dogmes et les sacrements, qui contribuent à faire de nous un seul corps. Du nord au sud, d'est en ouest, les sacrements proclamer la fraternité entre les chrétiens partout où ils sont un signe de reconnaissance, et ce qui les distingue aux yeux des infidèles. C'est à cette fin que les sacrements sont les mêmes pour toutes les races de baptisés, quelle que soit la variété des formules liturgiques qui accompagnent l'administration: partout, la base est la même, et la même grâce sont faites par les mêmes signes essentiels.
Le sacré sept fois.
Jésus ressuscité choisit settenario que le nombre de ses sacrements. La sagesse éternelle du Père, il nous fait connaître depuis l'Ancien Testament, qui construira une maison, qui est la sainte Église, et ajoute que reposera sur sept piliers (Prov 9.1, ce qui représente l'Eglise au début du Tabernacle Moïse, et ordonné un à sept branches candélabre, ornée de fleurs et de fruits, illuminer le jour et la nuit, le sanctuaire (Exode 25.37). Lorsque, dans une extase, il porte son disciple bien-aimé dans le ciel, et de montrer entouré de sept chandeliers et tenant sept étoiles dans sa main (AP 1,12.16). Quand il apparaît sous les traits de l'Agneau victorieux, il a sept cornes, symbole de force, et sept yeux, qui signifient l'extension infinie de ses connaissances ( 5.6 y). Près de lui, il ya le livre sur lequel les destinées de l'humanité, et ce livre est scellé par sept sceaux que seul l'Agneau peut être enlevé (ibid. 5). devant le trône de Dieu tout-puissant, le disciple voit sept esprits bienheureux qui brûlent comme des sept lampes (y compris 4.5), à l'écoute des commandes minimales de Dieu, et prêt à apporter sa parole jusqu'aux dernières limites de la création.
Les sept péchés capitaux.
Si maintenant nous tourner notre regard vers la puissance des ténèbres, nous voyons l'esprit du mal occupé à forger l'œuvre de Dieu, usurpant les sept jours, pour se consacrer au Seigneur du mal. Sept péchés capitaux sont l'instrument de sa victoire sur l'homme et le Seigneur nous dit que, lorsque, dans sa fureur, Satan est jeté sur une âme, il prend avec lui sept esprits plus méchants que l'abîme. Nous savons que Marie-Madeleine, pécheresse de la chance, pas la vie de l'âme qui a récupéré après le Sauveur avait chassé sept démons de sa part. Cela se traduit dans l'esprit de fierté va forcer la colère divine, quand il tombe sur le monde de péché, d'abandonner les sept jours dans sa justice. Saint Jean nous dit que les sept trompettes, sept anges retentit, annonçant la saisie ultérieure de la race humaine (y compris 7.2), et sept autre ange versait de temps à autre sur la terre, coupable de sept coupes remplies de rage Dieu (ibid. 15:1).
Nous, par conséquent, nous voulons être sauvés et jouir de la grâce dans ce monde, et notre Maître ressuscité dans l'autre, nous saluons avec respect et gratitude settenario Miséricordieux des Sacrements.
Dans ce nombre sacré, il a réussi à englober toutes les formes de la grâce. Si, dans sa bonté, s'il vous plaît laissez-nous passer de la mort à la vie, par le baptême et la pénitence, tente de maintenir en nous la vie surnaturelle, et pour nous consoler dans nos épreuves, grâce à la confirmation, eucharistie, l'extrême-onction, et enfin à fournir au ministère de son Eglise et sa propagation à travers l'Ordre et le Mariage: Ne pas être possible de trouver un besoin de l'âme, une nécessité de la société chrétienne, non pas qu'il a fait au moyen des sept sources de la régénération et la vie qui a ouvert pour nous, et qui continue d'attirer sur nos âmes.
Les sept sacrements sont suffisantes pour tous, un de moins, et l'harmonie serait rompu. Les Églises de l'Orient, séparés de l'Église catholique pendant des siècles, nous confessons avec la septuple sacramentelle et le protestantisme, en prenant sur ce numéro, sa main profane, démontré dans ce domaine comme dans les réformes tous ses autres plaintes qui n'avait pas le sens chrétien. Rien d'étonnant là-bas, toute la théorie des sacrements est obligatoire pour la foi de l'humble soumission des fidèles doivent accepter, tout d'abord, comme venant du grand maître est quand vous demandez de l'âme, sa magnificence et Divine prouver son efficacité, alors nous comprenons, parce que nous croyions. Credite intelligetis al.
Baptême.
Aujourd'hui, nous consacrons notre admiration et notre gratitude au premier des sacrements: baptême. La saison de Pâques, lui montre dans toute sa gloire. Nous avons vu, le Samedi Saint, prendre la voix des catéchumènes de la chance, et donner aux gens toute la vie de la patrie céleste. Mais ce mystère n'a sa préparation. En la fête de l'Epiphanie, nous avons adoré l'Emmanuel, est descendu dans les vagues de la Jordanie, de communiquer à l'élément de l'eau, par le contact de sa chair, le pouvoir de purifier toutes les souillures de l'âme. L'Esprit Saint est venu de se reposer sur la tête de l'Homme-Dieu, et fertiliser avec son influence divine, l'élément régénérateur, tandis que la voix du Père retentit dans le ciel, annonçant l'adoption de nuages qui, dans son Fils Jésus, serait digne de faire les baptisés, l'objet de sa satisfaction éternelle.
Déjà au cours de la vie mortelle, le Sauveur a expliqué, devant un avocat, ses intentions mystérieuses. Il a dit: «Nul, s'il ne naît d'eau et d'Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu» (Jn 3:5). Selon son habitude, à peu près constante, il annonce vous avez à faire un jour sans le faire encore, on sait seulement qui n'ont pas été pures de notre première naissance, il y aura la préparation d'une seconde sainte, et que l'eau deviendra l'outil.
Mais ces jours, il est temps de déclarer la puissance qui donne l'eau pour produire de l'adoption prévue par le Père. Adressée à ses apôtres, leur dit-il, dans la majesté d'un roi qui a promulgué la Loi fondamentale de son empire, «Allez et enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et l'Esprit Saint» (Matthieu 28:19) . Voici le principal avantage d'annoncer au monde: le salut par l'eau, de l'invocation de la Sainte Trinité, parce que, dit-il encore: «Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé" (Marc 16:16). La pleine révélation de la miséricorde pour l'humanité; inauguration des sacrements, par la déclaration de la première, de ce que, dans la langue des Pères, est la porte à toutes les autres! Nous que nous devons la vie de nos âmes avec le sceau éternel et mystérieux qui nous rend membres du Christ, nous saluons avec amour ce mystère août. Saint-Louis, appelé la source humble de Poissy, a été heureux de signer: «Louis de Poissy», considérant la police comme une mère qui l'avait donné au ciel, oubliant son origine royale de ne pas se souvenir que cet enfant Nos sentiments de Dieu doit être le même que le saint roi.
Mais nous admirons la condescendance de Jésus ressuscité, quand il a institué le plus indispensable de ses sacrements. Le sujet qu'il a choisi est le plus fréquent, le plus facile à satisfaire. Le pain, vin, huile d'olive, ne sont pas partout sur la terre, l'eau coule partout, et la providence de Dieu a multiplié dans toutes ses formes, de sorte que le jour qui a marqué la fontaine de la régénération est partout accessible à l'homme pécheur. Le Sauveur a confié la sacrements autres, le clergé, qui a seul le pouvoir d'administrer, pour le baptême ne se produira pas. Quelle que soit mai être son fidèle ministre, sans distinction de sexe, ni condition. Et il ya plus: tout homme, même s'il n'est pas membre de l'Eglise chrétienne, donnera à son prochain, à travers l'eau et l'invocation de la Sainte Trinité, la grâce baptismale, qui n'est pas en lui, la seule condition que voulons prendre au sérieux, avec cet acte, ce qui fait l'Eglise quand ils administrent le sacrement du Baptême. Et il ya l'autre: le ministre du sacrement mai-être manquant homme qui va mourir, l'éternité sera ouvert pour lui sans une main d'autrui de se lever pour la répandre sur la tête de l'eau purifiée, le divin fondateur la régénération des âmes, de ne jamais laisser dans cet instant suprême. Il rend hommage au saint baptême, que vous voulez avec toute l'ardeur de son âme, qui a des sentiments de repentir sincère et véritable amour, au-delà, s'il meurt, les portes du ciel seront ouvertes à lui par baptême de désir.
Mais l'enfant qui n'a pas l'usage de la raison, et que les heures de mort falcerà années, sera ensuite oublié dans ce général grâce? Jésus a dit que celui qui croira et sera baptisé sera sauvé: comment donc être sauvé, cette faiblesse pour être fermé, avec la tache du péché originel et est incapable d'avoir la foi? Rassurez-vous. La puissance du Baptême s'étendra à lui. La foi de l'Église que l'enfant le souhaite, il sera facturé, l'eau couler sur sa tête au nom des trois personnes divines, et voici, il sera un chrétien toujours. Baptisés dans la foi de l'Eglise, cette foi est maintenant à lui personnellement, avec l'espérance et la charité, l'eau a produit cet admirable Sacrement. Temps d'expirer, le royaume des cieux est à lui.
Ce sont, ou Rédempteur, les signes que vous opérez dans le premier des sacrements, à la suite de votre désir sincère que le salut de tous (1 Tm 2,4), afin que ceux qui n'ont pas rempli cet engagement, au-delà de la grâce de la régénération qu'en conséquence du péché commis avant, ta honte éternelle que la justice ne permet pas toujours de vous à nous appeler pour lui-même, ou pour la réparation de ses conséquences. Mais ta miséricorde est venu à la rescousse: elle a étendu ses réseaux, et d'innombrables élus auront baissé. Eau bénite et se replia sur le front de l'enfant qui allait mourir dans les bras d'une mère, païens, et les anges ont ouvert leurs rangs pour la recevoir. A la vue de tant de merveilles, ce qui reste à faire, si pas de s'écrier avec le Psalmiste: "Nous qui possèdent la vie, nous bénissons le Seigneur»?
Le quatrième dimanche après Pâques, l'Église grecque est appelé le dimanche de la Samaritaine, car nous y lire le passage de l'Evangile dans lequel montre la conversion de cette femme.
L'Eglise d'aujourd'hui romaine, dans le bureau le soir, commence la lecture des Épîtres de cette taxe, la lecture qu'il continue jusqu'à la Fête de la Pentecôte.
Messe
Épître (Jc 1,16-21). - Cher: Chaque bonne chose reçue, toute donation parfaite vient d'en haut, et descend du Père des lumières avec qui il n'y a pas de variation ou une ombre du tournage. Il a généré son désir par la parole de vérité, que nous, les prémices de ses créatures. Vous savez, mes frères bien-aimés: tout homme doit être prêt à écouter, lent à parler, lent à la colère parce que la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu et obtenir ensuite débarrassé de toute impureté et tout le reste de malice, embrasser avec douceur la parole implantée en vous, ce qui peut sauver vos âmes.
Imitant le Père.
La bonté du faveurs accordés par le peuple chrétien sont une grande et sereine du Père céleste, source de tout ordre de la nature, et si l'ordre de la grâce, nous sommes devenus ses enfants, c'est parce qu'il a lui-même a envoyé son consubstantiel Parole, qui est la parole de vérité, par laquelle nous sommes devenus, dans le baptême, les enfants de Dieu, il s'ensuit que nous devons imiter, autant que possible dans notre faiblesse, le calme de notre Père du ciel, et garantis par ceux qui sont passionnés tourmente le caractère d'une vie purement terrestre, alors que les nôtres doivent jouer dans le ciel, où Dieu nous appelle. L'Apôtre saint nous exhorte à nous d'accueillir avec bienveillance cette Parole, qui nous fait ce que nous sommes. Il est, selon sa doctrine du salut greffage, transplantée dans nos âmes. Il svilupparvisi peut que son succès n'est pas empêché par nous, et nous serons sauvés.
Evangile (Jn 16,6-14). - A ce moment, Jésus dit à ses disciples: Je vais à celui qui m'a envoyé, et aucun d'entre vous me demande: Où vas-tu? Au contraire, parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli mon cœur là-bas. Mais je vous dis la vérité: il vaut mieux pour toi que moi, car si je n'allais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous, et si je pars, je vais vous l'envoyer. Et à venir, il convaincra le monde de péché, de justice, et le procès. Le péché, pour n'avoir pas cru en moi, dans la justice, alors je vais vers le Père et de ne pas me voir, et le procès, parce que le prince de ce monde est jugé. Beaucoup de choses que j'ai à dire, mais pour l'instant, vous n'êtes pas capable. Mais quand l'Esprit de vérité sera venu, il sera ammaestrerà en toute vérité, pourquoi ne pas parler pour lui-même, mais il dira seulement ce qu'il sent, et annoncera l'avenir. Il me glorifiera, parce que le mien et je le déclarer à vous.
L'annonce de l'Esprit Saint.
Quand Jésus dit aux Apôtres: «Je m'en vais", il / elle était attristé. Pas si nous sommes, depuis sa naissance à Bethléem, nous avons constamment suivie, grâce à la liturgie qui nous rejoint à chaque étape? A quelques jours de plus, et il va monter au ciel, et l'année perdra l'enchantement qui a été, au jour le jour, par ses actes et ses discours. Mais ne nous veut pas de nous laisser aller à une douleur trop grande. Nous avons annoncé que, dans son lieu, l'avocat, le Paraclet, descendra sur terre et restera avec nous, pour éclairer et nous fortifier jusqu'à la fin des temps. Bénéficier des dernières heures de Jésus sera bientôt temps de se préparer à recevoir l'armée céleste, qui viendront le remplacer.
Jésus, qui a prononcé ces mots à la veille de sa passion, non seulement montré la venue de l'Esprit Saint, comme une consolation à ses fidèles, mais en même temps, montre à quel effroyable pour ceux qui n'ont pas voulu reconnaître le Sauveur. Les paroles de Jésus sont aussi mystérieux que terrible et prendre l'explication qu'il ya de saint Augustin, le médecin des médecins. «Quand l'Esprit Saint viendra, dit le Sauveur, convaincra le monde de ce qui concerne le péché." Pourquoi? "Parce que les hommes n'ont pas cru en Jésus." Quelle sera, en effet, la responsabilité de ceux qui, ayant été témoins des merveilles opérées par le Rédempteur, ne se pliera pas à sa parole! Jérusalem entendre que l'Esprit descendit sur les disciples de Jésus, et doit le rester indifférent, comme pour les miracles qui pointe vers le Messie.
La venue de l'Esprit Saint est comme le prélude de la chute de la ville déicide. Jésus ajoute que le Paraclet convaincra le monde comme à la justice, parce que, dit-il, "je vais au Père, et vous ne me verrez pas". Les Apôtres, et ceux qui croient à leur parole, sera saint et juste par la foi. Croire en lui qui est allé vers le Père, qui à leurs yeux ne verront plus dans ce monde. Jérusalem, en revanche, ne conserve pas les souvenirs pour blasphème, la justice, la sainteté, la foi de ceux qui croient seront sa peine, et l'Esprit Saint va quitter son destin. Jésus dit encore: «Le Paraclet convaincra le monde depuis le procès». Pourquoi? «Parce que le prince de ce monde est déjà jugé». Ceux qui ne suivent pas Jésus-Christ, de suivre, cependant, un autre maître, ce maître est Satan. Maintenant, le procès de Satan a déjà été prononcée. Le Saint-Esprit met en garde les disciples du monde afin que leur prince est enterré à jamais dans les réprouvés.
Il envisage, puisque, Augustin ajoute: «l'orgueil de l'homme serait incorrect de considérer sull'indulgenza; vaut pour lui de contempler le supplice que les anges sont abandonnés superbe" [Tratt. XCV sur St John].
S'il vous plaît
O Dieu, qui unit les âmes des fidèles dans une même volonté, de 'votre peuple à aimer ce que vous commandez et désirer ce que vous le promets, afin que nos cœurs, même au milieu des préoccupations terrestres sont fixes où sont les vraies joies .
(Dom Prosper Guéranger, l'année liturgique. Trad. Roberti, L., P. et P. Graziani SUF, Alba, 1959)
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