La bonne direction, et espérons que certains des ravages

Juste après le 1er mai avec la satisfaction d'une messe célébrée dignement le premier vendredi de forme extraordinaire du rite romain à l'abbaye »de Saint- Stefano à Gênes (voir les images dans l'article précédent) pour la première fois par le Père Abbé et Gabriel (l' Fraternité de la Sainte Vierge Marie ), nous avons essayé de faire avec Google Earth un petit jeu dont le résultat, en vérité, il a été supposé Eu égard à l'histoire de la construction: l'abside de l'abbaye est parfaitement orientée à l'Est, à l'est géographique et liturgiques fois coïncident, de sorte que le mot de l'Évangile a été symboliquement mais réellement (ou presque) a proclamé à l'obscurité (toujours symbolique , bien sûr ...) au nord.

Parlant du symbolisme, comme dans le passé, nous voyons la puissance évocatrice de l'immeuble a également dérivé du contexte de lieu: le lieu de culte a été au centre du développement urbain et, étant donné la dévotion des Génois et la topographie n'est pas surprenant que l'administration municipale, un point, il a conçu la formule (avec le Département correspondant) de la «ville polycentrique et l'éducation», tout en ayant à l'esprit un type très différent de centres (celles principalement sociaux ...) et un concept découle de l'éducation. Et une autre sorte de «centre» est évidemment destiné à la construction de la Via XX Settembre, aujourd'hui le «chemin» de Gênes pour l'excellence, à la puissance évocatrice du nom est déjà perçu comme «bien équipé, mais pour n'ont aucune idée de sa puissance perturbatrice suffit de voir les anciennes images: la première (à gauche) est antérieure à la construction de la nouvelle route, et bien illustré la centralité de Santo Stefano, tandis typique "des hauts et des bas" de Gênes, a ensuite rejoint l'église, non seulement symboliquement St. Michael, puis détruits.

était-quoique avec une piste "allée" nouveau passé le long de l'axe principal de l'église

Via XX Septembre au début, avec S. Stephen et Saint- Michael

Via XX Settembre, aujourd'hui, avec l'église de S. Stephen

La deuxième image (sur la droite, en noir et blanc) à partir du centre montre comment l'Église est devenue un peu l'annexe «encombrants dans la nouvelle structure, située au-dessus du niveau de la Via XX Settembre et ce presque invisible tant que l'image montre encore mieux aujourd'hui, ce qui échoue également de faire clairement la marginalisation d'un vaste complexe de lieu artistique et culturel d'une part au-dessus de l'horizon de ceux qui suivent une route (Via XX Settembre, en fait) et de l'autre côté enfoncés que ceux qui passe au-dessus de l'actuel maire.

Il faut dire que tout est presque rien comparé à ce que l'on promet de «progrès» sur la «excellent Antonianum Cantuale "vous pouvez voir plus en détail cette pure architecture joyau ssacra (oui, avec ces deux ...) qui est la nouvelle église à Foligno conçu par l'architecte Fuksas génie, dont les vues seraient acceptant de ceux qui affirment que dans le nom de l'illustre ingénieur manque un "c" et dépasser les trois dernières lettres (disons faute, mais pas tant que le travail mérite ).

«l'église» conçu par l'architecte. Fuksas à Foligno: 3 millions d'euros pour la construction, 600 000 de plus pour le "œuvre" (tremblent à l'idée ...)

Pourtant, parmi les églises modernes il ya des bâtiments «beau»: le cas de l'église de Tor Tre Teste, à Rome, conçu par Richard Meyer: L'apparence est telle que presque tout le monde voudrait une maison comme ça, mais le problème, commun à chef d'oeuvre construit à Foligno, est la suivante: ils sont les bâtiments qui, au mieux, pourrait être utilisé pour n'importe quoi: de bureau, centre d'affaires, une bibliothèque, un gymnase, des commerces et ainsi de suite, même l'Église catholique? donc si l'objectif est de promouvoir un rapport Catholique anonyme et inoffensifs pour le «politiquement correct», un catholicisme qui se fond dans le monde pour parler, mais que cela devient le monde qu'il ya l'illusion de tourner et se transformer.

église de Tor Tre Teste (Rome) Arch. Meyer: même attrayante mais pas reconnaissable comme un lieu de culte

Si je pouvais écrire et de discuter longuement, et même ceux qui ne manquerait pas, avec des citations et appris quelques livres de la thèse même les plus savants, prouve la catholicité parfaite avec la valeur inestimable et incomparable artistique et culturelle de ces bâtiments, sans les données manquantes psycho-sociales, théologiques et ecclésiologiques qui prouvent que ces bâtiments correspondent à une irrépressible, même s'ils ne sont pas pleinement perçue besoin individuel et une contextualisation plus mature sociale de la religion elle-même », comprise non pas comme un élément comparable à (et indiscernable de) la représentation objectif concret la réalité intérieure et la réalité perçue alors même que le remodelage d'une partie d'un subjectivisme immanente anachronique psychologisante, facteur de soi »et un symptôme d'une retraite intime face à la sublimation, en termes de dialogue esthétique et religieux est finalement superstitieux, bien que présent dans ( et la caractérisation de certains) des postes dans la loi donnée actuelle ne simpliste des questions critiques, ignorant apparemment l'idéal de fécondité et de refuser de le placer dans le cadre d'un analogue a été ajoutée pour le développement dynamique totale visant à surmonter à la fois le manque de catégorisation empirique de l'art - objet - de - l'intellectualisme d'art consommation dell'ingombrante - interprétation - de - un-notamment - design - esthétique, et ainsi réduit ainsi opposée conçu comme une cristallisation totalement stérile perspicace que absolument pas due à une complexité chanoines ontologique de l'interprétation, mais comme un remaniement adultes d'une objectivation stratification culturelle historique progressiste de Christian orientée vers une prise de conscience croissante du voyage communauté eschatologique qui, comme telle, non seulement ne nécessite pas les éléments d'identité, mais évite logiquement, parce que, par si 'facteur universel de l'identité, puis facteur d'identité catholique qui transcende même phénoménologiquement à l'identité catholique, même si elle a été une phase inévitable du développement ne peut certainement représenter le champ sémantique dans lequel relationnelle ou de confiner le ballon dans les faits d'analyser les nombreux signes des temps et prophétique dans lequel le canal des tensions qui surgissent inévitablement et deviennent si radicaux perspective interprétative et dans le même temps que la clé de voûte d'une ecclésiologie de culture antropologizzata l'a placé dans une conception cosmologique de la réalité comme profondément humanisant, car il est capable de renoncer à le prisme déformant de toutes les couches de temps en temps servi et objectivé par le pouvoir qu'ils ont usurpé prétentieusement établis et les caractères d'objectivité et de vérité, détaché de données historiques - politiques - économiques, ainsi que les progrès scientifiques et sensibilisation et de nouveaux besoins, avec des formes architecturales et artistiques, car la superstructure iperstrutturate fondé et dirigé une stagnation substantielle culturelle a entraîné d'une manière formelle que, loin d'interpréter l'évolution fondamentale et progrès de la société, conduit à quell'appiattimento immédiatement en raison d'un style sens mal de sécurité et immédiatement reconnaissable par le même processus cognitifs qui, lorsqu'il est appliqué à différentes catégories sémiotiques et symboliques, est le même qui nous fait reconnaître, par exemple, l'objet - à partir du café pour «objet - automobile, qui, invariablement, face à l'un ou l'autre, nous crions «c'est un café» ou «ceci est une voiture" et que, mutatis mutandis, en face de l'une de ces horreurs architecturales du passé, nous avons immédiatement dire, avec malaise », Ceci est un autel »,« c'est une église "ou, pire encore," il s'agit d'une église catholique », niant la catholicité précisément à cause de l'unicité et la particularité.

Maintenant, en supposant qu'elle avait raison, Oscar Wilde, intellectuelle devrait être très apprécié par les savants mentionnés ci-dessus, quand il a soutenu que "Quiconque utilise quatre mots, trois seraient capables parler à un criminel de n'importe quel crime", comme vous devez définir qui est en mesure de passer un tel flot d'exprimer quelque chose?

Prosaïquement, dans un carré donné, dominé par une église, un hôpital, un supermarché et une piscine couverte, je orientent immédiatement vers le but, que ce soit, sans avoir à vérifier chaque numéro, et donner du plaisir aux deux kilogrammes de savantes dissertations les mêmes bâtiments où ils se rapportent, tant pis si, ce faisant, se révéler culturellement arriérée, artistiquement insensible et, pire, catholique (universelle) particulier et particularistes (et un peu «papiste, et Madonna, et passe ...) et, Pour cette question, je boire la coupe amère au fond de toute épithète négatif possible pour me dire que je regarde avec espoir, par exemple, l'église a ouvert en 2008 aux mains de ceux qui rétrograde (papistes, Madonna etc. etc. etc. ) qui sont sur ​​une mission des Franciscains de l'Immaculée (pas d'autre mot passé) aux Philippines, plus précisément dans la ville de Cebu, qui, par ailleurs, ont voulu appeler le lieu de culte à «Notre Dame de Co-Rédempteur." (toutes les images de l'article sont visible dans le format original avec un clic)

vue de côté du «NS co-rédempteur» d'ici aucun doute sur la fonction du bâtiment

la façade de la "NS Corédemptrice« matériau pauvre et «moderne» (blocs de béton renforcé) mais bonne vue, et surtout indispensables pour effacer (ainsi que faible coût comme il sied à une mission)

Bien que le bâtiment est très agréable, sa mise en œuvre, à commencer par les coûts de conception, est beaucoup moins coûteux que certains «monstres» d'autre part on parle d'une mission, ni peut-on dire qu'il ya une sorte de abandonnés glitz ...

... Mais il est possible de voir des choses comme ça devrait aller aux Philippines?

de l'intérieur, tout en étant conçu pour la forme ordinaire du rite romain, il ya une utilisation évidente de l'immeuble, notez les portes latérales, qui combinent des raisons de sécurité par rapport à ceux de l'architecture locale, nous avons maintenant un rêve ...

toh. une croix! ... Et aussi clairement visible que l'anachronisme!

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