Dimanche des Rameaux: les «discours» de Saint- André de Crète

Venez, et allons-nous ensemble pour le mont des Oliviers, et aller à la rencontre du Christ qui, aujourd'hui, renvoie de Béthanie et les approches à la passion vénérable et bienheureux spontanée, à rendre présent le mystère de notre salut.
Vous dire à son propre gré à Jérusalem. E 'descendu du ciel, j'irais avec lui là-haut au-dessus de toute principauté, et autorité et le pouvoir et la domination et de tout nom que je peux nommer (Eph. 1: 21). Il est venu, non pour la gloire, et non pas le faste et la forme spectaculaire. Ne vous disputez pas, dit-il, ni pleurer, ni personne n'entendra sa voix. (Is 12, 2). Il sera doux et humble et viendra avec un costume et a démissionné dans la pauvreté. Nous nous courir le long de celui qui se précipite dans la passion, et d'imiter ceux qui le rencontraient. Mais pas avant son voyage à répandre des rameaux d'olivier ou de palmiers, des tapis ou autres choses semblables, mais que pour traîner dans la prostration et humble adoration à ses pieds de profondeur en face de notre peuple. Nous nous félicitons de la Parole de Dieu afin que nous faire progresser et de recevoir en nous-mêmes le Dieu qui a pas de place peut contenir.
Lui, qui est la douceur même, est venu pour nous humbles. Sel, pour ainsi dire, au-dessus du crépuscule de notre fierté, ou plutôt entre l'ombre de notre bassesse infinie, c'est à l'intérieur, devient l'un de nous pour nous lever et nous ramener à lui-même.
Il est allé vers l'est sur ​​les cieux des cieux (cf. Ps 67., 34), c'est à dire à la hauteur de la gloire et le triomphe du principe divin et de l'anticipation de notre futur Etat. Mais ne pas abandonner la race humaine, car elle l'aime, parce qu'il veut se sublimer avec la nature humaine, le faisant passer de la bassesse de la terre à la gloire. Roll out, donc, humblement devant le Christ nous-mêmes, plutôt que les manteaux ou les branches mortes et feuillage vert qui égayeront vos yeux pendant quelques heures et sont condamnés à perdre la sève, et même leur vert. Nous nous répandre, vêtu de sa grâce, ou mieux le lui dire. comme nous qui avons été baptisés en Christ, nous avons mis sur le Christ (Gal. 3, 27), et se prosternent à ses pieds comme des étendues tuniques. Pour le péché que nous étions en rouge comme le cramoisi, en vertu du bain baptismal du salut, nous sommes arrivés à la blancheur de la laine afin d'offrir au gagnant de la mort n'est pas le plus facile des branches de palmiers, mais les trophées de la victoire. Agitant des branches de l'âme spirituelle, chaque jour, nous, ensemble avec les enfants, la grêle sainte Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël.
Nous disons aussi à nous dans le Christ, laissez-nous lui dire: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël. Tendez la main à lui, sous la forme de branches de palmier, les dernières paroles sur la croix. Suivons-le dans le bonheur non pas avec le rameau d'olivier, mais avec la joie qui vient de la charité fraternelle donnée à ceux qui en ont besoin.
Etaler à son passage par «des manteaux les désirs de notre cœur, pour faire tourner ses pas vers notre maison, obtenir tous nos goûts et l'offrande totale de nous-mêmes et rester avec nous. Nous répétons le message prophétique à Sion: la confiance, la fille de Sion, ne craignez pas: voici, ton roi vient à toi, humble et monté sur un âne (Zacharie 9, 9)..
Est-ce celui qui est présent partout et remplit toute la réalité, est, disons, pour accomplir le salut de tous en vous. Est celui qui n'est pas venu pour appeler les justes mais les pécheurs à la repentance (cf. Lc. 5, 32), et y accéder depuis les voies du péché. Ne craignez pas. Il ya Dieu au milieu de vous: vous ne serez pas faiblir (cf. Ps 45, 6.), Vous lui souhaiter la bienvenue à bras ouverts dans ses mains marquées de la ligne de vos murs. Recevez-le avec ses mains, il a fondé votre propre fondation. Accepter la personne qui l'accueillit dans tout ce qui est de la nature humaine, excepté le péché. Réjouis-toi, la ville mère, Sion, ne crains pas. Fêtez votre anniversaire. (Na. 2, 1). O le louons pour sa miséricorde en vous vient à nous.
Mais vous, ô fille de Jérusalem, réjouissez-vous fortement. Détachez votre main, passer à la danse. Dans les paroles du prophète Isaïe, que le barde sacré, s'écrier: Lève-toi, resplendis, car ta lumière arrive, la gloire du Seigneur s'est levée sur toi (Isaïe 60, 1)..
Mais quelle lumière? Qui éclaire tout homme (Jean 1: 9) qui est dans le monde. Je veux dire la lumière éternelle, la lumière sans avoir le temps et a fait don dans le temps: la lumière qui a été manifesté dans la chair tandis que la nature est cachée, la lumière qui entourait les bergers et les Mages a été conduite sur la route, la lumière qui était dans le monde depuis depuis le début et pour lequel le monde a été fait, et pourtant le monde la connaissait pas, et la lumière qui est venue dans sa maison, mais ce n'est pas le dominer.
La gloire du Seigneur vous accueillir: quelle gloire? Sans doute, la croix sur laquelle le Christ a été glorifié, je dis, c'est la splendeur de la gloire de son père comme il l'avait d'affirmer l'imminence de sa Passion: Maintenant est le Fils de l'homme est glorifié, et Dieu est été glorifié en lui et de le glorifier à la fois. (Jn 13, 31-32). La gloire du Seigneur ici appelle son élévation sur la croix. La croix du Christ, en fait, c'est la gloire, et son exaltation. C'est pourquoi il dit: Quand je serai élevé, j'attirerai tous les hommes à moi (Jn 12, 32)..

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