Empezamos la semana con el lanzamiento de su (paquete) bilingüe italiano-América misa el domingo 14 de marzo, el cuarto de la Cuaresma. Junto con eso también proponen de nuevo la explicación de Dom Guéranger , las homilías del Padre Mariano Pellegrini y s. Alfonso M. María de Ligorio de ' , y la homilía del IV domingo de Cuaresma Demets padre Laurent, la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro, el padre Laurent, que predica en el estilo casi perfecto Alfonso, es capellán de la Comunidad misa en latín "San Juan Bautista" en Arkansas.
La homilía pronunciada a continuación en la traducción italiana se ve aquí en el idioma original .
Homilía para el cuarto Domingo de Cuaresma
Mientras que los domingos sucesivos de la Cuaresma, continuamos nuestra reflexión sobre la perfección cristiana y los medios para lograrlo. Ahora sabemos que la perfección es la voluntad de Dios para cada hombre y que no es suficiente para observarla, a fin de responder a este llamado de nuestro Padre. Además, la experiencia nos enseña que muchas almas que están satisfechos con el intento de observar los mandamientos, de vez en cuando caen o regularmente en el pecado mortal y difícil avanzar en su vida espiritual. Y si finalmente consigue la salvación, podemos suponer razonablemente que van a ver a Dios después de un largo periodo de purificación en el purgatorio. La verdad es que debemos ser santos con el fin de ver a Dios, si usted no usa la gracia de Dios en esta vida para ser perfecto, entonces Dios nos hará perfectos, sin nuestra participación activa en el purgatorio, con la condición de ser encontrado en un estado de gracia en el momento de la muerte. Otra verdad es que los sufrimientos de este mundo no son nada en comparación con las penas del purgatorio.
Y hay una diferencia entre el dolor sufrido en esta vida y que del purgatorio. En el primer caso podemos ofrecer a estos sufrimientos en términos de satisfacción de nuestros pecados y que es digno de elogio. Esta es una vida eterna ganancia, una mirada de la gloria futura y la felicidad. En el Purgatorio, los sufrimientos no son más meritorios. Las almas del purgatorio acepta este sufrimiento, porque entiende que es bueno, pero está sufriendo lo que ofrece. Por esta razón, se denomina "soddispassione".
Dios quiere que seamos perfectos. Esto es lo que queremos? Es nuestra ambición de convertirse en un santo? ¿Cómo crees que estos se convertirán en santos? Santa Teresa de Lisieux dice: "Yo siempre quise ser una santa", aquí es su preocupación durante toda la vida. ¿Y nosotros? Queremos ser santos o no? Si sí, entonces usted puede ser. ¡Tú puedes! Ahora, debe modificar el simple deseo en una resolución firme, como San Francisco de Sales. Ahora estamos en el campo de la aplicación práctica de un programa de vida. Nuestro deseo de la santidad debe ser eficaz.
Hemos visto que una condición para el logro de esta meta es la auto-negación, que es la aceptación práctica de la cruz en nuestras vidas. Hemos visto que también es necesario, ya que es un elemento de auto-negación, para practicar la virtud de la obediencia, y para poner esto bajo la guía de un buen hombre, que es admoniciones de la amonestación, al igual que San Francisco de Sales tiene recordó la semana pasada. Es aún más necesario ya que tenemos una tendencia natural a ser individualista. Queremos adorar a Dios y servirle en nuestro camino! A lo mejor queremos, pero estamos seguros de que es lo que Dios quiere? Estamos muy individualista en la forma en que servimos a Dios y esto es un serio obstáculo en el proceso de nuestra santificación. San Ignacio de Loyola nos da reglas que nos pueden ayudar a superar este obstáculo. Estas son las reglas que debe seguir para obtener la sensación real que tenemos en la Iglesia militante. Pongo estas normas en los boletines de varias semanas. ¿Qué uso se hace de ella? Intenta por lo menos ponerlas en práctica? Estas reglas son muy importantes porque nos ayudan a deshacerse de una vida religiosa, egoísta, centrándose más en nosotros mismos que en Cristo y Su Iglesia. Ellos nos ayudan no sólo a seguir los mandamientos, sino para vivir con Cristo y su Iglesia, unir nuestra voluntad con la voluntad de Nuestro Señor y de pensar y sentir con la Iglesia - el pensamiento de la Iglesia. Y esto podría ser la diferencia entre un fariseo, un seguidor estricto de la orden, y un discípulo, en verdad, el espíritu que busca no sólo para servir a su amo, sino también a amarlo y complacerlo.
El Cardenal Newman dijo que el fariseo - en la parábola del fariseo y el publicano - lo veo, con gran satisfacción, por la única razón que él le asigna un nivel bajo y un estrecho margen de sus deberes para con el hombre de Dios y "Él utilizó. o ha abusado de las tradiciones en la que se planteó, con el fin de convencerse de que la perfección consistía en una simple respuesta a las necesidades de la sociedad. De hecho, gracias a Dios, pero apenas darse cuenta de la existencia de sus funciones directas hacia el Creador. Pensó que había hecho todo lo que le pedí a Dios de haber satisfecho al público. Ser religioso, el pensamiento del fariseo, era estar en paz con los demás, la carga de su parte del costo para los pobres, y que se abstengan de error grave un buen ejemplo. Su caridad y sus ayunos no eran la penitencia, pero la solicitud fue que el mundo se han dado a entender la conciencia del pecado la penitencia. Dio las gracias a Dios, él era un fariseo, y no un traidor.
El peligro es grande, para ser fariseos. Siempre es una amenaza a los cristianos. Es la vieja tentación y eterna: la auto-satisfacción, la autosuficiencia, la autoestima! Si hay un "yo" que debemos observar, es la abnegación, el sacrificio que nos da el verdadero espíritu de penitencia. Vale la pena recordar, sobre todo ahora en este tiempo de Cuaresma. La dedicación también requiere que el auto-conocimiento, y ese será nuestro tema el próximo domingo. Con el fin de negarme a mí mismo, sé quién soy. Ahora, yo debería ser un penitente, porque soy un pecador. Que el penitente siempre se siente tristeza por su pecado, dice San Agustín, y siempre trato de su alegría y la tristeza. Hoy en día, la Iglesia nos invita a regocijarnos. ¿Pero cuál es la razón de mi alegría?
Que nuestra Madre siga guiándonos a la abnegación y la penitencia, para que podamos encontrar la verdadera alegría de la penitencia, la verdadera alegría de la cruz, el verdadero gozo de la verdad y el verdadero gozo de la vida. Hacia el Uno, que una vez dijo: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida."
