S. Bernardo de Claraval en el domingo de Septuagésima

Después del sermón "tema" de S. Alfonso María de Ligorio ", vamos a permanecer en el domingo de Septuagésima con la de S. Bernardo de Claraval, que ecuménicamente habla de la justificación y la predestinación. El texto original se puede encontrar aquí ; interesante es la versión francesa de ' Abadía de San Benoit .

1. Mis hermanos, he encontrado un gran consuelo en las palabras del Señor: "¿Quién es un hijo de Dios oye la palabra de Dios" (Juan VIII, 47). Para escuchar esta tan buena gana, porque no son conscientes de lo que Dios dice otro pasaje de la Sagrada Escritura. "Todo fue hecho por él, por él y en él" (Romanos III, 36). Pero aquellos que, en palabras de San Juan, nacieron "no de la voluntad de la carne, sino de Dios" (Juan I, 13), le nacieron de una manera completamente diferente, como dijo el evangelista, en un de sus cartas: "El que no ha nacido de Dios practica el pecado, y su origen celestial lo preserva del pecado" (I Juan, 18). "No vuelvas a pecar" significa que no se mantuviera en el pecado que mantiene su origen celestial y evitar perecer. O, mejor dicho, no quiere decir que el pecado es como si no hubiera pecado, su pecado, porque se le acusa, por lo que conserva su origen celestial. Pero, ¿quién puede hablar a esta generación? ¿Quién puede decir que es uno de los elegidos, uno de los predestinados a la gloria eterna, un hijo de Dios? Sí, me pregunto, ¿quién puede hablar de esta manera? Sobre todo cuando se lee el escrito que afirma: "Nadie sabe si es digno de amor o de odio" (Eclesiastés IX 1.). Claro, no estamos seguros de nuestra salvación, pero la esperanza basada en la fe, nos consuela y nos impide la tortura con la ansiedad y la duda. Por esto a cualquier persona que firma y las pistas se entregarán afiches de la salvación, porque no dudamos de que la gente permanezca en estos signos forman parte del número de miembros electos. Para ello, les digo a aquellos que conocían a Dios en su presciencia eterna y los predestinó a ser conformes a la imagen de su Hijo, ha negado la certeza de la salvación, para mantenerlos en una especie de ansiedad, por lo menos darles la esperanza, la gracia consuelo. Es por eso que siempre puso en tela de juicio, y nos humillamos con temor y temblor bajo la poderosa mano de Dios, porque si podemos saber, al menos en parte, lo que somos hoy, no es imposible de predecir lo que seremos futuro. Por lo tanto, que está de pie, mire que no caiga, y nos esforzamos para continuar y fortalecerse con nuevos avances en ese estilo de vida que es un índice y una presunción de la predestinación.

2. Sin embargo, todas las señales que nos dan el campo de la confianza y la esperanza, el más grande es la de que hemos hablado antes: "¿Quién es nacido de Dios oye la palabra de Dios." A veces, de hecho, hay algunos que lo escuchan como si no les preocupan. Escucha sin ser en sí mismos, sin examinar su comportamiento, sin ni siquiera preguntar si, por casualidad, lo que se ha dicho que será para ellos. Por otra parte, si ocurriera que la palabra de Dios, viva y eficaz, llega justo a donde él quiere, a su discreción, y no a la discreción del que habla, si, por ejemplo, sucede que esta palabra abiertamente, los vicios que están unidos, que lo harían caso omiso de ella, buscaría otro sitio con los ojos de sus corazones, o inventar cualquier tipo de excusa para disminuir su culpa, engañándose a sí mismos miserablemente. En estas personas, por lo tanto, no puede encontrar los signos de la salvación, mucho me temo que ni siquiera escuchar la palabra de Dios porque ellos no fueron creados por Dios en vosotros, hermanos (gracias a Dios), me parece muy oídos capaces de oír, sin duda debido a que el el fruto de la Palabra de Dios aparece en su desarrollo, pero incluso mientras hablo, lo confieso, me parece sentir el calor de su atención. Después de todo, ¿cuánto más avidez chupan la leche de la palabra, más el Espíritu Santo, por su gracia, llena de mis senos, y la más abundante es lo que yo te di, más rápido que aprovechar. La razón por la que hablar con usted más a menudo que es la costumbre de nuestra orden! Sé que está escrito: "Si usted gasta un poco más, voy a volver a mi regreso" (Lc X, 35).

3. Hoy en día, hermanos, celebramos el comienzo de la septuagésima cuyo nombre es bien conocido en toda la Iglesia. Bueno, querida, te diré que el nombre me hace sufrir en el alma. De hecho, se me mueve en mi espíritu, con un suspiro el derecho a la tierra donde no hay un número o la medida o el peso. ¿Por cuánto tiempo, de hecho, podría obtener todos los bienes del alma y el cuerpo si tuvieran peso, número y tamaño? ¿Cuántos agentes en casa de mi padre, ellos tienen comida de sobra, mientras que yo estaría muriendo de hambre! Como se ha dicho a Adán, sobre la física de alimentos, y también se aplica a nosotros: "Denles ustedes de comer con el sudor de tu rostro" (Génesis III, 19), y cuando yo trabajaba el pan que se le dará el peso, beber por la medida, las rebanadas de lentejas en el número. Por lo tanto, va en la vida del cuerpo. ¿Cómo son las del alma? Nosotros no comemos hasta que haya un suspiro, y Dios no lo quiera, cuando yo lloraba y suspiraba, tienes derecho a recibir ni siquiera un pequeño fragmento del banquete celestial, y como un cachorro puede recoger las migajas que caen de la mesa de mis maestros! ¡Jerusalén, la ciudad del gran rey, que te da de comer con el mayor grano de alegría llena el curso del río! En sus paredes, no hay peso o medida, mientras que la saciedad es abundante. Ni siquiera sé el número, ya que todos comparten las mismas cosas. Pero yo, que en realidad son completamente en las vicisitudes y el número, cuando llegue a esa ciudad una en la que queremos lograr? ¿Cuándo, Señor, su gloria será manifestada a mí y voy a estar satisfecho? Cuando yo estaba intoxicado por la abundancia de tu casa, y voy a beber de la corriente de su agrado? Por ahora, las gotas que caen sobre la tierra son tan pequeñas que sólo pueden tragar la saliva.

4. Sí, hermanos, es cierto que todo lo que hoy se le da el peso y el tamaño y número, pero un día no va a ser así. De hecho, hablando de números, leído en alguna parte: "Su sabiduría no se puede calcular" (Psal. CXLVI, 5). Y en otro lugar: "delicias a tu diestra" (Psal. XV, 11). En cuanto al peso, se habla de una carga, sin peso "una enorme cantidad de gloria y eterno" (II Cor. IV, 17) [E 'se usa aquí la traducción IEC 2008, que, sin embargo, el contexto, no hace buena correlación: la traducción oficial nos encontramos con "supra modum en sublimitate aeternum pondus gloria", ndt]. Él dice: "eterno peso", pero se advirtió, presiona "desproporcionada". Y así Jesucristo promete una medida sin medida "una medida buena, apretada y rebosante» (Lc VI, 38)?. Pero cuando vemos estas cosas? Es probable que cuando llegamos al final de esta Septuagésima, es decir, al final de nuestro cautiverio. Leemos que los hijos de Israel puso fin a la cautividad babilónica después de 70 años, tras lo cual regresaron a sus casas, la iglesia levantó el templo de sus ruinas y reconstruyeron su ciudad. Pero nuestro cautiverio, que dura desde el principio del mundo, ¿cuándo acabará? Cuando somos liberados de esta esclavitud? Cuando se restauró la ciudad santa de Jerusalén? Ciertamente, cuando se completó esta Septuagésima, que consiste en el número diez y el número siete, porque son los diez mandamientos de Dios y siete obstáculos que retardan nuestro progreso hacia estos mandamientos.

5. El primer obstáculo que nos encontramos y que es la intensa actividad viene dada por las necesidades de este miserable cuerpo con la necesidad de sueño, comida, ropa y todo lo demás, sin duda, a menudo nos aleja de la retirada. En segundo lugar, impedir los vicios del alma, como la ligereza, la sospecha, la impaciencia y la envidia, el deseo de alabanza y todo lo que experimentamos todos los días. La trampa de la tercera y la cuarta consiste en la prosperidad y en "la adversidad en este mundo. De hecho, "un cuerpo corruptible pesa sobre el alma y esta tienda tierra pesa una mente llena de preocupaciones" (Sab IX, 15). Por favor, no caigan en las tentaciones de la red sea y buscar armas de justicia a la derecha ya la izquierda. El quinto obstáculo, la peor y la más formidable, es nuestra ignorancia. En muchas circunstancias, de hecho, no sabemos lo que hacemos, así que ni siquiera sabe lo que necesitamos pedirle a Dios en la oración. El sexto obstáculo es nuestro enemigo ", como león rugiente, anda buscando a quien devorar" (I Ped. V, 8). Quiera Dios que somos liberados de los primeros seis ensayos, que el mal no nos golpeó en la séptima entrada, y no sabemos el peligro de los falsos hermanos. Quiera Dios que sufrimos el asalto 'en el espíritu del mal y sus recomendaciones, y que los hombres no pueden hacernos daño con ejemplos perniciosos, con las recomendaciones inapropiadas, con palabras de adulación, la calumnia, y mil otras maneras. Ciertamente, ver cómo tenemos que superar estas siete obstáculos a nuestro progreso, para ser ayudados por los siete dones del Espíritu Santo. Por lo tanto, para los siete obstáculos que la demora en el camino de los mandamientos de Dios, pasan mucho tiempo en este dolor Septuagésima de arrepentimiento, de detener el canto de "La alabanza y el pensamiento, desde el principio, la triste historia de la transgresión humana.