Gleanings (3): el Vaticano, o el Vaticano III?

(La Gaceta - Mayo 28, 2009)   "Estamos todos juntos en esto", 96 páginas corto a los 14 euros y 50 en nombre de San Rafael de la editorial completo de las cosas de siempre: la moral sexual de la iglesia para quemar, los divorciados y vueltos a casar a ser admitidos a la Comunión, el celibato de los sacerdotes para enviar a Ramenghi, la torpeza de la ética católica de sacudirse, a continuación, la colegialidad, apertura al mundo, el pueblo de Dios que elegir directamente a los obispos, como si fueran alcaldes. Salpicados con horror snob "el flujo de personas" que "cuando el Papa llega, tienen más o menos el valor de la feria." Si hubiera por lo menos, dada la prisa en firmar este dúo de actuar con su ex rival don Luis Verzi, uno podría preguntarse por qué el Cardenal Carlo María Martini ha tomado la molestia de ir tan rápido en la biblioteca con la letanía acostumbrada modernista progresiva. Porque, desde el punto de vista de la publicación de las noticias, no tan fresco, es precisamente esta: después de años de guerra entre el hospital San Raffaele de Milán, la curia, el cardenal cultivo de la duda y el sacerdote que persigue la inmortalidad firmado paz.

Pero, en estos términos, la pregunta sería ociosa.   Con el ajetreo de los clérigos chic Verzé diálogo con don es sólo una caricia dada por el cardenal a sus seguidores, un discurso de la luna para los que querían verlo para el puesto de Pope Benedict XVI. Para otros, agradecidos de que el Espíritu Santo en el cónclave decida otra cosa, el mensaje es diferente: la sustancia y el método.
En cuanto al fondo, se entiende fácilmente. El Cardenal, con un sparring como Don Verzi, tiene un buen juego con una renuencia a mostrar su estudiado diseño de una nueva iglesia. En Don Verzé seguro de que cuando Cristo regresará a la tierra tendrá la fe, porque todavía habrá San Raffaele (su hospital, no el arcángel) responde al evocar las áreas grises de la ética en la que le encanta de riesgo sin tener un solo contribución a discernir el blanco del negro. En Don Verzé que habla de la moral cristiana incompatible con la confianza del mundo con pesar que, en efecto, "hoy en día hay muchos requisitos y reglamentos que no siempre son comprendidas por los simples fieles." En Don Verzé obsesionado por una iglesia que no persigue la ciencia con la suficiente rapidez de su entrega "no sé", no voy a decidir "lagunas en la doctrina y la esperanza.

El cardenal es una octava por debajo gerente del sacerdote, sino entre las líneas de aleteo es. Salvo que oculta el cardenal en una cuestión de método: para poner un poco de orden en este barco, mi querido don Verzi, "no sólo un simple sacerdote o un obispo. Es necesario que toda la iglesia está pasando y reflexionar sobre estos casos ".  
Para ponerlo en corto, lo que necesita un Concilio Vaticano III. ¿Quién sino el antagonista cardenal, puede evocar sin llegar a ser ridículo? De hecho, incluso se jactaba de que había soñado desde el Sínodo para Europa en 1999. Pero para llegar ahí, no basta con enunciar una nueva doctrina, necesitamos un método para pasar en público. Y el método consiste en la publicación reiterada de las obras y óperas, entre ellos uno con Don Luigi Verzé es sólo el último ejemplo. La estrategia Martiniana, obras y óperas son muchos los patrones de la historia progresista modernista de la especie que, hasta el Vaticano II entiende, elaboró la Curia Romana y en la que los Padres del Concilio se espera que discutir. El hecho de que ahora se difunden a través de la prensa en lugar de entregarse por correo a los obispos que dependerá de la naturaleza de la III Vaticano, para conciliar los medios de comunicación. Se celebrará en los periódicos, en televisión, en la Web y es obvio que los sistemas están en la historia que en aquellos lugares curiae polvo.

Después de la elección de Benedicto XVI, un consejo de medios de comunicación es la única carta que queda en manos de los liberales. En el cónclave de 1978, el dossettiani Bolonia ha distribuido entre los cardenales una nota titulada "Para una renovación del servicio del Papa en la iglesia al final del siglo XX". De siete capítulos que se inició mediante la definición de la Iglesia después de Pablo VI, "cada vez más inadecuadas a las necesidades de la vida humana." Y continuar con el requisito de que "se proclama el Evangelio en esta distinción por el carácter", el establecimiento de un "cuerpo colegiado que está en el nivel del líder supremo de la Iglesia Católica", "El Sínodo de los Obispos con una capacidad de Legislativo verdad ", los obispos elegidos en el lugar" entre la espontaneidad y la comunión eclesial ", a la visión del notario del papado. Desde entonces, ningún Papa ha puesto el desmantelamiento de la iglesia católica, pero no el progreso ha dejado de pensar. A través de los años, han dado voz a los medios de comunicación una alternativa de enseñanza-tuvo la forma del arzobispo de Milán. No por casualidad, el Alberto Melloni Dossett habla abiertamente de la "Iglesia de Martini."

La operación ha logrado más que suficiente   por lo que a media oreja católica aparece como una herejía en la mayoría de la opinión pública de la Iglesia es completamente normal.
Y entonces, los fieles están llamados la "Iglesia de Martini, ¿por qué no recorrer todo el camino mediante la convocación de un medio de comunicación III Vaticano? En sentido estricto, podría considerarse que ya se ve que los "planes de preparación" refrendado por Martini ya están en debate respetuoso en las salas de los cursos de catecismo para las parejas comprometidas, homilías, los Presidentes de los profesores de religión, seminarios y van como pan caliente cuando uno no sabe lo que es un regalo para la cura de la parroquia o de la vieja tía que es tan de la iglesia.
Pero hay más. A los medios de comunicación III que desemboque en un Vaticano II, Vaticano, que comienza a perder unas cuantas rondas. Los actos más dramáticos del pontificado del discurso de Benedicto XVI a la Curia Romana en 2005 para el motu proprio sobre la misa en rito romano antiguo, hasta el levantamiento de la excomunión de los obispos Lefebvrists, no dejan ninguna duda. Y el progreso, sin dejar de considerar válidos los puntos que han ayudado a hacer un llamamiento a la pre-Iglesia conciliar, ahora siento que el espíritu de los llamados-de-comité de empresa menos. La crisis mito, equipar mejor a sí mismos con una nueva marca, un Vaticano III que permite realizar una revisión en la concepción de la ética y los sacramentos de la que surgiría una nueva religión con una nueva moral, un nuevo sacerdocio.
Una alternativa, quizás provocativo, habría que, terminado el Concilio Vaticano I, que espera concluir en 1870.

© Il Foglio --   Alessandro Gnocchi y Mario Palmaro

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