Pasajes (3): El Vaticano, o Vaticano III?

(La Gaceta - 28 de mayo de 2009)   "Todos estamos juntos en esto", 96 páginas corto 50 a 14 euros y la empresa editorial en nombre de las cosas que San Raffaele de costumbre completo: la moral sexual de la iglesia para quemar, divorciado y vuelto a casar para ser admitidos a la Comunión, el celibato de los sacerdotes para ser enviados a los perros, la monotonía de la ética católica de sacudirse, a continuación, la colegialidad, la, la apertura al mundo, el pueblo de Dios que eligen directamente a los obispos como si fueran alcaldes. Todos los horrores rociado snob de "ríos de gente" que "cuando se trata de que el Papa, tienen más o menos el valor del Carnaval". Si se hubiera dado al menos la emoción de la firma de este dúo de opereta con su antiguo adversario Verzé Don Luigi, uno podría preguntarse por qué el Cardenal Carlo Maria Martini ha tomado la molestia de ir tan rápido en la biblioteca con la letanía habitual progresivo-modernista. Porque, en términos de la publicación de las noticias, no tan fresco, que es precisamente esto: después de años de guerra entre la Curia y el Hospital San Raffaele en Milán, el cardenal que cultiva la duda y el sacerdote persigue la inmortalidad han firmó la paz.

Sin embargo, en estos términos, la pregunta sería inútil.   La emoción del diálogo clerical-chic con Don Verzé es sólo una caricia dada por el cardenal a sus seguidores, un discurso de la Luna para los que querían ver al Papa Benedicto XVI en su lugar. Para otros, agradecidos de que el Espíritu Santo en el cónclave haya decidido otra cosa, el mensaje es diferente: los méritos y el método.
En cuanto al fondo, es fácil de entender. El cardenal, con un compañero de entrenamiento, como Don Verzé, ha buen juego con la renuencia estudió para su plan para una nueva iglesia. En Don seguro de que cuando Cristo vuelva encontrará fe sobre la tierra porque todavía será el San Raffaele (su hospital, no el Arcángel), responde al evocar las zonas grises de la ética en la que tanto ama a la empresa sin tomar una sola Verzé contribución a distinguir lo negro del blanco. En Don Verzé que habla de la moral cristiana es incongruente con la confianza del mundo con pesar que, en efecto, "hoy en día hay muchas regulaciones y normas que no siempre son comprendidos por los profanos." En Don Verzé obsesionado con una iglesia que no persigue la ciencia lo suficientemente rápido como su entrega "no sé", "Yo no quiero juzgar" la doctrina y la vacía de esperanza.

El cardenal es una octava por debajo de los administradores de sacerdote, pero entre las líneas es el batir de las alas. Sólo el cardenal se encuentra en una cuestión de método: para poner un poco de orden en este barco, mi querido Don Verzé, "no sólo un simple sacerdote o un obispo. Tenemos que poner toda la iglesia es para reflexionar sobre estos casos ".  
Larga historia corta, es necesario un Concilio Vaticano III. ¿Quién más, si no el antagonista del cardenal, podía llamar sin vergüenza? De hecho, puede presumir de haber soñado desde el Sínodo de 1999 para Europa. Pero para lograrlo no basta con enunciar una nueva doctrina, necesitamos una manera de pasar en público. Y el método consiste en la publicación repetida de las obras y óperas, entre ellas una con don Luigi Verzé es sólo el último ejemplo. Martini en la estrategia, obras modernistas y óperas como muchos esquemas de preparación progresiva de la especie, incluyendo al Vaticano, la Curia Romana, y se basó en que los Padres del Concilio se espera que se discuta. El hecho de que ahora se difunden a través de la prensa en vez de a los obispos por mensajería, el cual dependerá de la naturaleza del Concilio Vaticano II, III de los medios de comunicación. Se celebrará en los periódicos, en televisión, en Internet y es obvio que los esquemas de preparación en esos lugares y no en curies polvo.

Después de la elección de Benedicto XVI, un consejo de medios es la única carta en manos de los liberales. En los cónclaves de 1978, el Dossetti Bolonia había distribuido una nota de entre los cardenales "Por una renovación de la administración papal en la iglesia a finales del siglo XX". Siete capítulos comienza con la definición de la iglesia después de Pablo VI "cada vez más inadecuadas a las necesidades de la vida humana." Luego, continúe con la necesidad de que "el evangelio es proclamado en el ethos de la distinción," el establecimiento de un "cuerpo colectivo que está en el nivel del líder supremo de la Iglesia Católica", "el Sínodo de los Obispos, con una capacidad legislativas verdad ", los Obispos elegidos en el mismo lugar" entre la espontaneidad y la comunión eclesial, "Notario para que la visión del papado. Desde entonces, ningún Papa ha dado sobre el desmantelamiento de la Iglesia Católica, pero no los progresistas han dejado de pensar. Con los años, han dado voz a una enseñanza alternativa de los medios de comunicación ha tomado la forma del arzobispo de Milán. No es sorprendente que la Dossetti Alberto Melloni habla abiertamente de "la iglesia de Martini".

La operación es más que un éxito moderado   porque lo que aparece como el oído medio herejía católica en la mayoría de la opinión pública eclesial parece ser completamente normal.
Y luego, los fieles están llamados a la "iglesia de Martini", ¿por qué no ir hasta el final por la convocatoria de una Vaticano III medios de comunicación? Estrictamente hablando, esto podría ser visto como ya en marcha desde la "esquemas de preparación", refrendado por Martini ya son objeto de debate en los pasillos de los cursos de catecismo obsequioso para los novios, las homilías, los Presidentes de los profesores de religión, en los seminarios y van como pan caliente cuando uno no sabe lo que es un regalo para el pastor o la vieja tía que tiene tanto de la iglesia.
Pero hay más. Un Vaticano III permitir que los medios quitarse de encima una Vaticano II, que comienza a perder unos pocos disparos. Los hechos más dramáticos del pontificado de discurso de Benedicto XVI a la Curia romana del Motu Proprio de 2005 sobre la Misa en el rito romano hasta el levantamiento de la excomunión de los obispos de Lefebvre, no dejan ninguna duda. Y los progresistas, sin dejar de considerar los puntos válidos que han hecho posible para retrasar la Iglesia pre-conciliar, ahora siento que el espíritu de la llamada del consejo no lo hace. Los crujidos mito, el mejor para obtener una nueva marca, un Vaticano III que puede permanecer en la ética empresarial y una revisión en la concepción de los sacramentos por los cuales una nueva religión que salir con una nueva moral, un nuevo sacerdocio.
Una alternativa, tal vez provocador, que sería, estamos cumpliendo con el Vaticano, a la espera de concluir en 1870.

© La Gaceta -   Alessandro Gnocchi y Mario Palmaro

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