El siguiente enlace se dispone de derecho de S. Misa del Cuarto Domingo después de Pascua (mayo 10, 2009), mientras que el siguiente es el debate sobre la liturgia Dom Prosper Guéranger.
Cuarto Domingo después de Pascua
La institución de los Sacramentos.
Hemos visto a Jesús estableció su Iglesia, en manos de los Apóstoles encomendó el depósito de la verdad que es el objeto de nuestra fe. Pero hay otro trabajo, no menos importante para el mundo, a la que dedicar su atención durante este período de residencia en la tierra. Y la institución de los Sacramentos. No es suficiente creer: tú, también, que seamos justos, que se ajustan a la santidad de la gracia de Dios que nosotros, los frutos de la redención, hablará con nosotros, está incrustado en nosotros, han convertido en miembros vivos de nuestra Cabeza divina, también podemos ser co-herederos de su Reino. Ahora bien, es a través de los sacramentos que Jesús tiene que trabajar en nosotros esta maravilla de la justificación, mediante la aplicación de los méritos de su Encarnación y su sacrificio, por cualquier medio establecido por su poder y sabiduría.
Fuentes y canales de la gracia.
Señor soberano de la gracia, que es libre de determinar las fuentes de las que descenderá al nosotros es nuestra tarea para conformar a su voluntad.
Cada uno de los sacramentos es por tanto una ley de su religión, cualquiera que sea que el hombre no puede reclamar los efectos del sacramento mismo está destinado a producir, en caso de desprecio o negligencia en el las condiciones en que operará. La economía admirable que combina, en un acto, la humilde sumisión del hombre con el ancho más lujosa de la generosidad divina. Hemos demostrado hace unos días, como la Iglesia, la sociedad espiritual, una sociedad es a la vez visible y hacia afuera para que el hombre, que fue blanco, se compone de un cuerpo y alma. Jesús instituyó los sacramentos, ha adjudicado a cada uno de ellos un rito esencial, y este rito es de ida y sensible. La Palabra al encarnarse, ha hecho que el instrumento de nuestra salvación en su pasión en la cruz por la sangre en las venas que nos redimió, y, continuando con su plan divino, que toma los elementos de la naturaleza física como auxiliares en la labor de nuestra justificación. Li fue elevado a lo sobrenatural y lo hace en las profundidades de nuestras almas, a los fieles y los conductores de gran alcance de su gracia. Así se aplicará hasta sus últimas consecuencias el misterio de la Encarnación, que tenía por objetivo elevar el conocimiento y la posesión de las cosas invisibles de las visibles. Así también se romperá el orgullo de Satanás, que despreciaba a la criatura humana, porque el elemento material se sumaron a la dignidad de su espiritual, y que se negó, para su vergüenza eterna, para doblar la rodilla ante el Verbo hecho carne.
Al mismo tiempo, ya que los sacramentos signos sensibles, se forma una nueva restricción en los miembros de la Iglesia, ya unidos por la sumisión a los pastores Pedro y que envía, y con la profesión de la fe. El Espíritu Santo nos dice en la Escritura que "los tres cable de alambre no se rompe tan pronto" (Eclesiastés 4:12). Ahora bien, esto es lo que nos une en la unidad gloriosa de la jerarquía de la Iglesia, el dogma y los sacramentos, que ayudan a hacernos un solo cuerpo. De norte a sur, de este a oeste, de los sacramentos proclamar la hermandad entre los cristianos en los lugares que son una señal de reconocimiento, y lo que distingue a los ojos de los infieles. Es con este fin que los sacramentos son los mismos para todas las razas de los bautizados, independientemente de la variedad de fórmulas litúrgicas que acompañan a la administración: en todas partes, la base es la misma, y la misma gracia son hechas por los mismos signos esenciales.
Lo sagrado por siete.
Jesús Resucitado elige settenario como el número de sus sacramentos. La sabiduría eterna del Padre, Cristo nos revela desde el Antiguo Testamento, que va a construir una casa, que es la santa Iglesia, y añade que descansará sobre siete pilares (Prov 9,1, esto representa la primera iglesia en el Tabernáculo Moisés, y ordenó un siete brazos candelabro adornado con flores y frutas, iluminar el día y la noche, el santuario (Éxodo 25,37). Cuando, en un éxtasis, lleva a su discípulo predilecto en el cielo, y para mostrar rodeado por siete candeleros y la celebración de siete estrellas en su mano (AP 1,12.16). Cuando aparece en la apariencia del Cordero victorioso, tiene siete cuernos, símbolo de la fuerza, y siete ojos, que significan la infinita extensión de su conocimiento ( 5,6 en la misma). Cerca de él está el libro en el que los destinos de la humanidad, y este libro es sellado con siete sellos que sólo el Cordero puede quitar (ibid. 5). Antes de que el trono de Dios Todopoderoso, el discípulo ve siete espíritus bienaventurados que arden como siete lámparas (incluyendo 4,5), atento a los pedidos mínimos de Dios, y dispuestos a llevar su palabra a los últimos límites de la creación.
Los siete pecados capitales.
Si ahora volvemos nuestra mirada al poder de la oscuridad, vemos que el espíritu del mal ocupado forjar la obra de Dios, la usurpación de siete días, para consagrarse al Señor el mal. Siete pecados capitales son el instrumento de su victoria sobre el hombre y el Señor nos dice que cuando, en su furia, Satanás se lanza en un alma, que lleva consigo siete espíritus peores que el abismo. Sabemos que María Magdalena, pecador suerte, no la vida del alma, que se recuperaron después de que el Salvador había expulsado siete demonios de ella. Esto se traduce en el espíritu de orgullo obligará a la ira divina, cuando cae en el mundo de pecado, a renunciar a los siete días en su justicia. San Juan nos dice que siete trompetas, siete ángeles sonó, anunciando el posterior decomiso de la raza humana (incluyendo 7,2), y siete otro ángel derramó de vez en cuando sobre la tierra culpable de siete copas llenas de rabia Dios (ibíd. 15:1).
Nosotros, por lo tanto queremos ser salvos y disfrutar de la gracia en este mundo, y nuestro Maestro resucitado en el otro, hemos acogido con respeto y gratitud settenario Misericordioso de los Sacramentos.
En este número sagrado que era capaz de abarcar todas las formas de la gracia. Si, en su bondad, por favor déjenos pasar de la muerte a la vida, a través del Bautismo y de la Penitencia, está tratando de mantener en nosotros la vida sobrenatural, y para consolarnos en nuestras pruebas, a través de la Confirmación y la Eucaristía la extremaunción, y finalmente a proporcionar al Ministerio de su Iglesia y su propagación a través de la Orden y Matrimonio: ¿No sería posible encontrar una necesidad del alma, una necesidad de la sociedad cristiana, que no ha hace por medio de las siete fuentes de la regeneración y la vida que se ha abierto para nosotros, y que sigue para bajar a nuestras almas.
Los siete sacramentos son suficientes para todos, uno menos, y la armonía se rompe. Las Iglesias de Oriente, separada de la Iglesia Católica durante muchos siglos, confesamos con los siete sacramentos y el protestantismo, teniendo en ese número, su mano profana, demostrado en esta como en todas las reformas de sus reivindicaciones que carecía de sentido cristiano. No es de extrañar que, toda la teoría de los sacramentos es vinculante para la fe de la humilde sumisión de los fieles deben aceptar, en primer lugar, como procedentes del gran maestro es cuando se aplica al alma, que su magnificencia y Divina probar su eficacia, entonces entendemos, porque creíamos. Credite intelligetis al.
Bautismo.
Hoy en día nos consagramos nuestra admiración y nuestra gratitud al primero de los sacramentos: el bautismo. La temporada de Semana Santa lo muestra en toda su gloria. Hemos visto, el Sábado Santo, tomar los votos de los catecúmenos suerte, y dar a la gente toda la vida de la patria celestial. Pero este misterio tenía su preparación. En la fiesta de la Epifanía adorábamos Emmanuel, descendió a las olas del Jordán, comunicarse con el elemento del agua, a través del contacto de su carne, el poder de limpiar todas las manchas del alma. El Espíritu Santo se posó sobre la cabeza del Hombre-Dios, y fertilizar con su influencia divina, el elemento regenerador, mientras que la voz del Padre resonó en el cielo, anunciando la aprobación de la nube que, en su Hijo Jesús, sería digno de hacer que los bautizados, el objeto de su satisfacción eterna.
Ya durante la vida mortal, el Salvador explicó, antes de un abogado, sus intenciones misteriosas. Él dijo: "Nadie, si no nace de agua y el Espíritu, puede entrar en el reino de Dios" (Jn 3:5). Según su costumbre, casi constante, que anuncia usted tiene que hacer un día sin hacerlo, sin embargo, sólo sabemos que no han sido pura en nuestro primer nacimiento, se prepara un segundo santo, y que el agua se convertirá en la herramienta.
Pero en estos días es el momento de declarar el poder que le dio el agua para producir la aprobación prevista por el Padre. Dirigido a sus Apóstoles, les dice, con la majestad de un rey que promulgó la Ley Fundamental de su imperio, "Id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28:19) . He aquí la principal ventaja de anunciar al mundo: la salvación por agua, con la invocación de la Santísima Trinidad, porque, dice de nuevo: "El que creyere y fuere bautizado, será salvo" (Marcos 16:16). Plena revelación de la misericordia para la humanidad; la inauguración de los sacramentos, a través de la declaración de la primera, de lo que, en el lenguaje de los Padres, es la puerta a todos los demás! Nosotros le debemos la vida de nuestras almas con el sello eterno y misterioso que nos hace miembros de Cristo, nos saludamos con el amor el misterio de agosto. St. Louis, llamado la fuente humilde de Poissy, el placer de firmar: "Louis de Poissy", teniendo en cuenta la fuente como una madre que había dado al cielo, olvidando su origen real no recordar que este niño Nuestros sentimientos de Dios debe ser el mismo que el rey santo.
Pero admiramos la condescendencia de Jesús resucitado, cuando instituyó el más indispensable de sus sacramentos. El tema que eligió fue la más común, más fáciles de cumplir. El pan, vino, aceite de oliva, no son lugares de la tierra, el agua fluye por todas partes, y la providencia de Dios se ha multiplicado en todas sus formas, de modo que el día que marcó la fuente de la regeneración estaba en todas partes accesibles al hombre pecador. El Salvador ha confiado la sacramentos otros, el sacerdocio el único que tiene el poder de administrar, por el bautismo no va a suceder. Cualquiera que sea su ministro de fieles, sin distinción de sexo, ni condición. Y hay más: cualquier hombre, incluso si no es miembro de la Iglesia cristiana, dará a sus semejantes, a través del agua y la invocación de la Santísima Trinidad, la gracia bautismal, que no está en él, la única condición de que quiere tomar en serio, con este acto, lo que hace la Iglesia cuando administran el sacramento del Bautismo. Y hay la otra: el ministro del sacramento puede faltar hombre que está a punto de morir, la eternidad será inaugurado por él, sin una mano de otros para conseguir hasta derramar sobre su cabeza el agua purificada, el divino Fundador de la regeneración de las almas, para nunca dejar en este momento supremo. Se rinde homenaje al santo bautismo, como quiera con todo el ardor de su alma, que tiene sentimientos de sincero arrepentimiento y el amor verdadero, más allá de esto, si él muere, las puertas del cielo se abrirá a él a través El bautismo de deseo.
Pero el niño que no tiene uso de razón, y que las horas de la muerte de unos falcerà, entonces será olvidado en este general recompensa? Jesús dijo que el que creyere y fuere bautizado, será salvo: ¿cómo se guardarán, esta debilidad se cerró con la mancha del pecado original y es incapaz de tener fe? Tenga la seguridad. El poder del bautismo se extenderá a él. La fe de la Iglesia que el niño quiere, se le imputan; verter agua sobre su cabeza en el nombre de las tres personas divinas, y he aquí, será un cristiano para siempre. Bautizados en la fe de la Iglesia, esta fe está en él personalmente, junto con la Esperanza y la Caridad, el agua se ha producido este admirable Sacramento. Tiempo de expirar, el reino de los cielos es suyo.
Estos son, o Redentor, los signos que operan en el primero de los sacramentos, como resultado de su sincero deseo de que la salvación de todos (1 Tim 2:4), de modo que aquellos que no han cumplido con este compromiso, más allá de la gracia de la regeneración sólo como consecuencia del pecado cometido antes, su eterna vergüenza que la justicia no siempre permite que usted nos llame para sí mismo, o para reparar sus consecuencias. Sin embargo, su misericordia, ha venido al rescate: se ha ampliado sus redes, y un sinnúmero de elegidos se han caído. El agua bendita y cayó en el frente de la niña que estaba muriendo en los brazos de una madre, paganos, y los Angeles abrió sus filas para recibirla. A la vista de tantas maravillas, ¿qué queda por hacer, si no exclamar con el Salmista: "Nosotros, los que poseen la vida, bendecid al Señor"?
El cuarto domingo después de Pascua, la Iglesia griega se llama el domingo de la mujer samaritana, porque no se lee el pasaje del Evangelio en el que muestra la conversión de esta mujer.
El día de hoy la Iglesia Romana, en la oficina por la noche, empieza a leer las epístolas esa tasa, la lectura que continúa hasta la fiesta de Pentecostés.
Misa
Epístola (St 1,16-21). - Estimados: Todo lo bueno recibido, todo don perfecto viene de arriba, y desciende del Padre de las luces con las que no hay variación ni sombra de. Tiene su deseo generado por la palabra de la verdad, que nosotros, como las primicias de sus criaturas. Ya sabes, mis amados hermanos: cada uno debe estar preparado para oír, tardo para hablar, tardo para la ira, porque la ira del hombre no cumple con la justicia de Dios y luego deshacerse de toda inmundicia y todo lo demás de la malicia, se abrazan con mansedumbre la palabra implantada en ti, que puede salvar vuestras almas.
Imitando al Padre.
La bondad de los favores concedidos por el pueblo cristiano, son grandes y sereno de Dios Padre, fuente de todo orden de la naturaleza, y si el orden de la gracia, nos hemos convertido en sus hijos, es porque él mismo ha enviado a su palabra consustancial, que es la palabra de verdad, por la que nos hemos convertido, en el bautismo, los hijos de Dios se sigue que debemos imitar, en la medida de lo posible en nuestra debilidad, la calma de nuestro Padre en los cielos, y garantizada por aquellos que son apasionados crisis el carácter de una vida puramente terrestre, mientras que la nuestra debe desempeñar en el cielo, donde Dios nos llama. El santo Apóstol nos advierte para recibir con cariño esta Palabra, que nos hace ser lo que somos. Es, de acuerdo con su doctrina de la salvación injerto trasplantado en nuestras almas. Que svilupparvisi puede que su éxito no está impedido por nosotros, y seremos salvos.
Evangelio (Jn 16,6-14). - En aquel tiempo: Jesús dijo a sus discípulos: Voy al que me envió, y ninguno de vosotros me pregunta: ¿Adónde vas? En su lugar, porque he dicho estas cosas, tristeza ha llenado mi corazón allí. Pero yo os digo la verdad: es mejor para ti que me vaya, porque si no se iba, el Consolador no vendrá a vosotros, y si me voy, se la enviaremos a usted. Y de venir, convencerá al mundo de pecado, de justicia y el juicio. Sin, por no haber creído en mí, en justicia, así que voy al Padre y no me verán; el juicio, porque se considera que el príncipe de este mundo. Muchas de las cosas que tengo que decir, pero por ahora no son capaces. Pero cuando el Espíritu de la verdad ha llegado, se le ammaestrerà en verdad, ¿por qué no hablar por sí mismo, pero sólo diré lo que oye, y anunciará el futuro. Él me glorificará, porque el mío y os lo hará saber.
El anuncio del Espíritu Santo.
Cuando Jesús dijo a los Apóstoles: "me voy", él / ella estaba triste. No lo somos nosotros, desde su nacimiento en Belén, que hemos seguido de manera sistemática, gracias a la liturgia que nos unimos a él en cada paso? Unos días más, y va a ascender al cielo, y al año se pierden el encanto que fue, día por día, por sus acciones y sus discursos. Pero no quiere que nos vayamos a una pena muy grande. Se anunció que en su lugar, el Abogado, el Paráclito, bajará a la tierra y seguirá con nosotros, para iluminar y fortalecer nosotros hasta el fin del tiempo. Beneficio de las últimas horas de Jesús pronto será el momento de prepararse para recibir las huestes celestiales, que vendrá a sustituirlo.
Jesús, que dijo estas palabras en la víspera de su pasión, no sólo mostró la venida del Espíritu Santo, como consuelo para sus fieles, pero al mismo tiempo, demuestra el miedo de aquellos que no han querido reconocer el Salvador. Las palabras de Jesús son tan misteriosos como terrible y tomar la explicación que hay de San Agustín, el doctor de los médicos. "Cuando el Espíritu Santo vendrá, dice el Salvador, convencerá al mundo de lo que se refiere al pecado." ¿Por qué? "Porque los hombres no han creído en Jesús". ¿Qué tan grande será, de hecho, la responsabilidad de aquellos que, habiendo sido testigo de las maravillas que el Redentor, no se dobla a su palabra! Jerusalén saber que el Espíritu descendió sobre los discípulos de Jesús, y seguirá siendo tan indiferentes, como lo fue para los milagros que apuntan al Mesías.
La venida del Espíritu Santo es como el preludio de la caída de la deicidio de la ciudad. Jesús añade que el Paráclito, convencerá al mundo como a la justicia, porque, dice, "yo voy al Padre, y vosotros no me veréis". Los apóstoles, y los que creen que su palabra, será santo y justo por la fe. Creen en él que se ha ido al Padre, que en sus ojos no verán más en este mundo. Jerusalén, por el contrario, no conserva los recuerdos de la blasfemia, la justicia, la santidad, la fe de los que creen que será su condena, y el Espíritu Santo deja a su suerte. Jesús les dijo otra vez: "El Paráclito, convencerá al mundo desde el juicio". ¿Por qué? "Debido a que el príncipe de este mundo ya está juzgado". Los que no siguen a Jesucristo, siguen, sin embargo, otro maestro, este maestro es Satanás. Ahora, el juicio de Satanás ya ha sido pronunciada. El Espíritu Santo advierte de los discípulos del mundo para que su príncipe está enterrado para siempre en los réprobos.
No está considerando, ya que, añade Agustín, "el orgullo del hombre estaría mal contar sull'indulgenza; vale la pena para él a contemplar el tormento a los que se abandonan los ángeles excelente" [Tratt. XCV en San Juan].
Por favor
Oh Dios, que une a las almas de los fieles en una sola voluntad, de 'su gente a amar lo que mandas y desear lo que promete, para que nuestros corazones, incluso en medio de las preocupaciones terrenales están fijas en las alegrías verdaderas son .
(Dom Prosper Guéranger, el año litúrgico. Trad. L. Roberti, P. Graziani y SUF P., Alba, 1959)
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