Der Schmerz Christi (S. Theodossios Maria vom Kreuz)
Denn der Heilige Freitag habe ich
Nach der Lesung der Passion, würde ich in der Lage sein, um die Seele eines jeden dringen zu ihm zu bringen, was er kriegen kann. Aber nur Gott kann. Um die großen Ereignisse des letzten Abendmahls und der Passion verstehen, müssen Sie eine besondere Gnade. Ich sagte, ich würde jede Seele, was er braucht zu bringen, denn man muss aufwachen und beteiligen sich an dem Drama, Schmerz, Vision, Blut und Leid und weitere Bedürfnisse zu befriedet werden, um Ruhe zu finden so durch den Schmerz des Lebens gestört und kann es nicht ertragen das Bild von der Passion Christi, muss man über etwas zu kümmern, denn es gibt viele Menschen, auch in der Kirche sind, sagen sie: Na gut, dieser Mann, Gott Dieses Wesen hat gelitten außerordentlichen vor zweitausend Jahren, aber warum auch weiterhin die Erinnerung an dieses Leid zu feiern und füllen die Welt so viel Leid?
Einige, vor allem bei Malern und Künstlern, sie fühlen sich dass die Teilnahme an der Passion Christi bedeutet es, ihn zu vertreten, sowohl in ihrer Fantasie, ist ein Framework, sowohl mit einer Statue, sowohl in schriftlichen Arbeiten, mit all den Nachrichten seither, mit scharfen Realismus. Für andere ist eine abstrakte Darstellung ohne genaues Bild ohne Symbole aus.
Die drei Tage der Karwoche ein Ganzes bilden. Die Passion Christi ist die Fortsetzung unvermeidliche Logik des Heiligen Abendmahls, ist der Tag der Freitag unvorstellbar große erledigt die Arbeit von Christus für die Erlösung unternommen.
Stellen sich viele Fragen, die Seele im Geheimen und offen: Warum diese Schmerzen? Warum das Opfer? Was geopfert wird? Der Leib Christi? Seine leibliche Leben? Sicher nicht. Das Kreuz Christi ist die Leidenschaft selbst das Leiden seiner Seele, die auch in der Kreuzigung wurde sein Körper manifestiert.
Es ist ein heiliger Bestrafung der ewigen Gerechtigkeit für alle Sünden der Menschheit? Das ist, was die Leute sagen. Aber Gott hatte ein Opfer müssen möglicherweise alle seine Wut herunterzuladen, weil sein Sinn für Gerechtigkeit war zufrieden, und so das Leben der Männer wurden befreit? Wir können nicht denken, dass die Vorstellung von Gerechtigkeit, dies ist begrenzt.
Hier berühren wir eine der größten Geheimnisse der Schöpfung, die nur schwer zu übertragen und zu denen, die zuhören und sind für das menschliche Tatsache der Passion, Kreuzigung und der Justiz bewegt, dass diejenigen, die nicht im Geheimnis der Passion interessiert sind. Ist Die Liturgie hat den Zweck, wodurch der Speicher nicht nur anzudeuten, die Tatsache der Kreuzigung, sondern die Tatsache unserer Teilnahme als Henker. Die wichtigste Bedeutung der heutigen Liturgie ist es, uns daran zu erinnern, dass wir Teil der Henker sind.
Was hat die Beteiligung von Christus, das menschliche Leben verursacht, und seiner Kreuzigung, ist unsere Unfähigkeit, die Liebe Gottes für immer wahrnehmen. Und weil wir im Schatten der Geschichte gefallen war, war und ist es notwendig, zu jeder Zeit, für unser Erwachen, unser inneres Wesen wird aus einem schmerzfrei, ein großes Opfer, Leiden, nur das Angebot 'Love Supreme erreichen können. Also die Kreuzigung Christi ist keine Strafe, sondern eine Folge unserer Sünden, unsere Schwächen, der Fall der Menschheit vor der ewigen Liebe hinein.
Was ich sage, klingt vielleicht sehr subtil und doch nicht so schwer zu verstehen. Menschen, die auf der Erde, die Liebe so tief und wahr ist, erhalten automatisch den ganzen Schmerz der Fehler, Prüfung, Kontingenz, von allem, was den geliebten Menschen betroffen sind. Obwohl es keine Vorstellung von Bestrafung und die Verantwortung für die Tatsache, dass wir wirklich lieben fehlt, erhalten wir in unseren Herzen all die Schmerzen, die von Angehörigen geht. Diese Realität drückt eine geheimnisvolle Gesetz der Gerechtigkeit in der Kreation, ist die Manifestation der ewigen Gerechtigkeit.
Christus wurde Mensch auf sich zu nehmen, das Gewicht aller Menschen der Vergangenheit und die Zukunft. Sprechen Worte kalt, intellektuell, weil ich nicht mit meinem ganzen Wesen wahrnehmen kann, dass das Mysterium des Leidens verursacht durch die Liebe und ich kann nicht teilnehmen. Und deshalb sagte ich, es ist nicht leicht, das Geheimnis des Leidens und des Kreuzes zu vermitteln, vor allem weil wir selbst nicht leben, und auch, weil diejenigen, die hören uns nicht wahrnehmen kann.
Was geschieht zwischen den Wesen, die sich uns helfen kann, sich leichter verstehen, das Leiden Christi zu lieben. Ein Vater, Mutter, Ehemann, Sohn oder Freund, das Leiden und das Kreuz für die Kranken und das Leiden des geliebten Menschen. Der Sohn tötet seine Mutter und nimmt den Hit und bringt dieses Kreuz, lobt der Sohn Gottes und seine Mutter weinte vor Freude. Es gibt eine Gerechtigkeit, die im menschlichen Sinne ausgeübt wird. Der Pfarrer von Ars hatte große Schmerzen im Beichtstuhl. Erhielt alle Übel der Sünde und Leid, weil die Leiden derer, die nicht nur durch die Sünde des anderen verursacht lieben, sondern auch von seinem Leiden.
Ewige Gerechtigkeit: Wir kommen damit zu einem kleinen 'in das große Geheimnis dieser Worte kommen. Liebe will vollständig gesendet und empfangen werden und wenn es kann nicht schaden. Christus hat auf seinem Körper und seiner Seele empfangen, und wird bis zum Ende der Welt, von der ganzen Menschheit, kommt die Ablehnung seines, seine Liebe, sein Wunsch, sie zu befreien. Schon vor seiner Menschwerdung, als das Wort Gottes, als Gottes kundgetan hat seine Liebe zu den Menschen, die von vielen Zeichen und Interventionen durch die Propheten, Heilige, Gerechte. Und doch hat die Menschheit fort und setzt seinen Weg der Dunkelheit.
Christus wurde Mensch, um das Geheimnis der Erlösung zu vollbringen. Was ist das Geheimnis? Warum Leidenschaft ist die Umsetzung der Erlösung? Warum hat er die Seele des Menschen erlaubt, auch von einem Mann, um vollständig zu drehen, um die ewige Liebe, die Christus bringt. Er weist damit den Weg der Finsternis und Fugen, durch Wort und Sakrament, ewige Liebe des Vaters, der dort war, gibt es und wird uns in Christus fleischgewordene werden.
So ist die Menschwerdung Christi ist das Ergebnis der ewigen Liebe des Vaters, um alle Menschen, wenn möglich, in ihm, der Union der Liebe bringen will. Christus kam, litt die Passion, wurde gekreuzigt, weil die Harmonie des Universums der Liebe wurde von der Erbsünde des Menschen betroffen. Der Christus, die Besserung ein ewiges, erhielt auf dem sich die universelle Zwietracht, Disharmonie zu dem jeder von uns nimmt.
Durch diese Politik und diese Vision der Passion, des Schmerzes und des Todes Christi, können wir ein weiteres großes Wissen und eine "Injektion" des Lebens: die Universalität der Sanftmut. Wir verstehen, dass, wenn wir einen Nachfolger Christi, wie er zu gehen, müssen wir unsere Arme öffnen und erhalten Sie alle Schmerzen, die Schläge, der Verrat, die Lügen, all die Versuchungen, die universelle und unveränderliche Güte des Herrn. Wir können keine Vorstellungen von der menschlichen Gerechtigkeit auf der Erde, können wir keine Lust mehr, Urteile über die Kirche von Gott oder unsere Eltern nach menschlichen Maßstäben, sektiererischen und persönlicher machen.
Im Gegenteil, öffnet unsere Seele, und die Spuren Christi betrachten die ewige Mutter, unsere Apostel, unsere Freunde, die privilegierte Seelen, und die ganze Menschheit, die sündige Menschheit - die meisten von uns sündigen, wenn du kannst -; Unsere Seele wird geöffnet, und diese Offenheit der Liebe macht uns zu leiden. Und so weit wie unsere Liebe nicht ablehnen weg von uns, aber wir akzeptieren Christus als zu beten: "Vater, vergib ihnen denn sie wissen nicht was sie tun." Ohne diese zum Ende des Leidens, es gibt keinen Grund zu wiederholen, um zu meditieren und zu 2000 Jahre nach der Passion gelesen. Wir tun dies, um in diesem ontologisch einzigartige Leben, zu dem er uns gerufen hat, teilzunehmen und es uns ermöglicht, ewig zu leben.
Nur Offenheit des Herzens zu Gott, wie es von Christus gekreuzigt gezeigt, wir das Paradies zu öffnen, erhalten wir die Auferstehung und uns den Sieg gibt, gegen die Geschichte. Sonst laufen wir, Massen von Männern, ganze Nationen, die seit Jahrhunderten wandern wir auf das Grab ohne Auferstehung, denn unsere Seele hat sich geweigert zu akzeptieren, den gekreuzigten Christus.
Wir können nicht mit der gleichen Kraft und dem gleichen Universalität Christi teilnehmen, weil wir Sünder sind, aber das Ausmaß der Beteiligung und den guten Willen, wir Teil nach seinen eigenen Verdiensten. Das ist das Geheimnis der Moraltheologie des Heils: unsere bewusste Teilnahme am Kreuz Christi macht uns in den unendlichen Verdiensten Christi teilnehmen. Ihm sind wir in der Lage zu geben, zu beleuchten ist vereint, und streuen von Gewürzen, allen Leiden und Prüfungen, aber ohne Ausbau mitigandole, um es erträglich zu unserer Schwäche. Für die Liebe Gottes sich durch das große Geschenk, das der Christus sei.
Alle Details von bewegten Passion - die Verleugnung des Petrus, Kaiphas und der Sanhedrin voller Hass, Garn schwach und zögerlich - sind unsere Geschichte, die Geschichte der Menschheit; zi auf Kirche Gottes oder unsere Eltern, nach menschlichen, sektiererischen und persönlich.
Im Gegenteil, öffnet unsere Seele, und die Spuren Christi in die ewige Mutter, unsere Apostel, unsere Freunde, die privilegierte Seelen, und die ganze Menschheit, die Menschheit PEC-Catrice aussehen - die meisten von uns sündigen, wenn du kannst -; unsere Seele öffnet und diese Offenheit der Liebe macht uns zu leiden. Und so weit wie unsere Liebe nicht ablehnen weg von uns, aber wir akzeptieren Christus als zu beten: "Vater, vergib ihnen denn sie wissen nicht was sie tun." Ohne diese zum Ende des Leidens, es gibt keinen Grund zu wiederholen, um zu meditieren und zu 2000 Jahre nach der Passion gelesen. Wir tun dies, um in diesem ontologisch einzigartige Leben, zu dem er uns gerufen hat, teilzunehmen und es uns ermöglicht, ewig zu leben.
Nur Offenheit des Herzens zu Gott, wie es von Christus gekreuzigt gezeigt, wir das Paradies zu öffnen, erhalten wir die Auferstehung und uns den Sieg gibt, gegen die Geschichte. Sonst laufen wir, Massen von Männern, ganze Nationen, die seit Jahrhunderten wandern wir auf das Grab ohne Auferstehung, denn unsere Seele hat sich geweigert zu akzeptieren, den gekreuzigten Christus.
Wir können nicht mit der gleichen Kraft und dem gleichen Universalität Christi teilnehmen, weil wir Sünder sind, aber das Ausmaß der Beteiligung und den guten Willen, wir Teil nach seinen eigenen Verdiensten. Das ist das Geheimnis der Moraltheologie des Heils: unsere bewusste Teilnahme am Kreuz Christi macht uns in den unendlichen Verdiensten Christi teilnehmen. Ihm sind wir in der Lage zu geben, zu beleuchten ist vereint, und streuen von Gewürzen, allen Leiden und Prüfungen, aber ohne Ausbau mitigandole, um es erträglich zu unserer Schwäche. Für die Liebe Gottes sich durch das große Geschenk, das der Christus sei.
Alle Details von bewegten Passion - die Verleugnung des Petrus, Kaiphas und der Sanhedrin voller Hass, Garn schwach und zögerlich - sind unsere Geschichte, die Geschichte der Menschheit, der König, die kein Interesse an etwas anderes als die Befriedigung ihrer Sinne hier ist der größte Schmerz, die Ursache der Schmerzen Christi im Garten Gethsemane, die Kreuzigung des Herrn.
Um dem Herzen Christi, der Mann, der wütend ist, liegt er falsch, kriegführenden Denken geht es gut, ist nicht verantwortlich für den Menschen gleichgültig, geschlossen, um jeden Strahl der Liebe Christi.
So ist die Leidenschaft, alle Details der Passion in Richtung des zentralen Tatsache, die die Schöpfung, den Sündenfall und Erlösung dominiert konvergieren: alles, was wir leben, sehen und hören unsäglichen entsprungen ewigen Liebe Gottes. Und wir sind dazu berufen, sich ihm anzuschließen, um unser ganzes Leben in das Bild des ruhmreichen Lebens Christi verwandeln. Und dafür müssen wir den Frieden bringen und Schmerz all die Fehler und die leidende Menschheit.
Um diese Frage beantworten: Was ist das Leben nach der Auferstehung, müssen wir in der Lage, das große Geheimnis der Passion und des Leidens Christi, die das andere Gesicht der ewigen Herrlichkeit ist zu durchdringen. Christus ist nicht gefälscht, als er litt, noch als er sagte: "Ich bin nicht allein, denn der Vater ist bei mir", und wieder: "Wir verstreut, jeder für sich selbst und lass mich in Ruhe" (Joh 16, 32). Tu nicht so, noch als er bei der Übertragung der Friedensstifter gelitten, denn sie hatte bereits in sich selbst die Lösung: die Auferstehung.
Auch wir müssen das Gleiche tun, und verstehen, dass Schmerz ist Schmerz, die Tränen waren Tränen der Abwesenheit hat keine Freunde, ist schlechter Gesundheit leidet, die Gleichgültigkeit, die uns über uns auffällt ist Gleichgültigkeit. Dies ist ein Aspekt. Auf der anderen Seite, das Böse - alles, was wir taten, wie falsch, und das wurde getan und du wirst in die Geschichte machen - kann als bereits durch das Kreuz Christi transzendenten bestanden betrachtet werden.
Und in dem Maße unserer Beteiligung an der transzendenten Liebe Christi, auch wir können seine Kinder, seine Freunde zu sein, Freunde bei uns zu sein, Märtyrer zu sein, können wir alle in das Geheimnis der Passion Christi teilnehmen, mit dem Frieden, er habe während gelitten mit dem Schmerz, der ihn zum Tode und dem Segen für alle, die uns zu dem gemacht und machen uns zu leiden geführt.
Freitag ist die Vorbereitung auf die Auferstehung. Unsere Leiden, die Leiden der Männer, sind die Teilnahme an den Leiden Christi die Vorbereitung, die Präambel unserer Auferstehung: ". Vater, vergib ihnen, denn sie wissen was sie tun"
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Predigt von Card. Giuseppe Siri am Karfreitag (1970)
Liebe Gläubige, nach der Passion unseres Herrn Jesus Christus nach St. John (18, 1-19, 42), haben Sie gehört, gelesen, und nun die Enthüllung von S. Überqueren Sie die Aufmerksamkeit der Seele von uns alles über Jesus Christus gekreuzigt. Lassen Sie uns schauen, dann beginnen die Anbetung des Kreuzes. Aber zuerst muss man schauen.
Und hier ist das, was wir wichtig finden und uns auf die Schlussfolgerungen, die wir zu ziehen. Die Freunde geflohen, am Fuße des Kreuzes nur ein paar Leute: die Mutter, die unerschrocken in den Füßen, am Fuße des Kreuzes, John, das ist Magdalena. Die anderen Jünger geflohen. Eine Gruppe von Frauen aus der Ferne beobachten, zu gruselig zu nähern. Die Menschen hinter dem geschützten Bereich der Exekution zu besichtigen. Die Köpfe der Menschen, die unter dem Kreuz marschieren mit Spott: "Sie hat anderen geholfen, sich selbst nicht retten kann? Wenn du der Sohn Gottes bist, steig herab vom Kreuz "(vgl. Mt 27, 40,42). Alles schien vorbei, alles, auch die Freundschaft, auch die Dankbarkeit von vielen, die das Leben in sich hatte, sein, so schien es - sagen-alles vorbei. Doch in diesem Moment, was passiert beim Tod? Denn der Augenblick des Todes, in dem er seine Seele frei gelegt, als freie menschliche Seele ihr angestellt hatte, macht die Opfergabe an den Vater. In dieser Zeit haben das Schicksal der Menschheit verändert und verändert die Schicksale aller Menschen, die an ihn glauben, in diesem Moment die große Kluft zwischen Gut und Böse wird ihm und ihm allein. Es gibt andere, kleinere Objekte zu schlagen, aber der Widerspruch ist real steinigt ihn: watch it!
Wenn wir für ein besseres Leben hoffen können, dass wir jetzt führen, und immer noch, es mögen oder nicht, muss ein Ende haben, dann deshalb, weil er am Kreuz starb. Nennen wir können Gott "Vater" und nicht einfach "Schöpfer", es liegt daran, dass Er am Kreuz starb. Wenn wir warten, kann eine Barmherzigkeit übertrifft Gerechtigkeit ohne eliderla, der Wille, weil er am Kreuz starb. Heute wissen viele nicht, was dieses Jubiläum denken, und doch, was mit ihnen geschehen wird morgen und morgen und der andere den anderen Tag und der schrecklichste Moment, das ist der Tod, hängt davon ab, dieses Kruzifix. Ich sage nicht, es spielt keine Rolle, dass wir denken oder uns nicht denken, wegen der Bedeutung, die er tut. Aber in diesem Augenblick für viele, die nicht denken, für viele, die nicht für die vielen, die nicht weinen fühlen, müssen wir die Worte auf den Lippen des Gekreuzigten zu nehmen: "Vater, vergib ihnen, denn sie wissen was sie tun" (Der 23, 34).
Suchen Sie nach kurzer Zeit sehen Sie das? Sie wissen, was die Kreuzigung zu Ende ging? Die Qual begann in der Nacht zuvor, um jenseits unseres Verständnisses zu schieben, so dass das Phänomen medizinisch unklaren war, aber sehr selten Blut schwitzen.
Nun, vor diesem Kruzifix, müssen wir den Mut haben, über etwas in unserem Leben zu beschweren? Versuchen Sie es! Es wäre sicherlich nett. Das können wir sagen, dass unser Kreuz ist schwer, aber bevor das Kruzifix Anspruch auf ohne das Kreuz können wir nicht sein! Schauen Sie auf ihn. Die Fehler der Menschen, die ganze Zeit, dass Rosenholz, all die Fehler der Männer und er schweigt, er litt, bot er. Es gibt Fehler, die uns die Mühe machen? Sie wollen sie zu Christus herausfordern Gekreuzigten? Versuchen Sie einfach, versuchen Sie einfach! Es gibt eine Menge von Dunkelheit, viele Male unseren Augen sehen und nicht die Wolke, die die Strahlen der Sonne hält, dass die Helligkeit des Mittags. Wir würden immer und nur das Licht, Freude, Frieden des Verstandes. Wir können dieses Kreuz vor einem jeden von uns, sein Gewicht zu tragen ablehnen? Sehen Sie, dass Ihr nicht auf jemand heruntergeladen hat! Das führte auf seine eigene: "Torcular calcavi Solus", sagte acht Jahrhunderte früher der Prophet Jesaja (63, 3). Gibt es jemand, den Sie wollen zurück zu werfen auf andere ihr eigenes Gewicht? Schauen Sie auf ihn: Er hat überhaupt nicht heruntergeladen; wir, die wir haben alles an ihm herunter, und Er hat dies akzeptiert, weil er der Sohn Gottes war
Mit diesen Empfindungen chiniamoci in der Verehrung des Kreuzes.
Predigten von der liturgischen Jahres und. Glaube & Kultur
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