Nach der Veröffentlichung der liturgischen Hilfen, geben wir das Herz der Heiligen Woche in Begleitung von zwei großen Männern: S. Theodossios Maria vom Kreuz, der Gründer der Bruderschaft der allerseligsten Jungfrau Maria, und Kardinal. Giuseppe Siri, der seinen Vater Theodossios Priester bestellt, veröffentlicht werden Dokumente nicht nur für die Spiritualität ausgeht wichtig, sondern auch die klare Verbindung zwischen dem Leben des Glaubens und liturgische Aspekte, die von vielen als unnötig oder sogar gefährlich Unvollkommenheiten Marken zeigen , sind in der Tat wesentliche und grundlegende Elemente des christlichen Lebens.
Das Geheimnis der Opfer des Altars und die Gegenwart Christi (Vater Theodossios Maria vom Kreuz)
Denn der Heilige donnerstags
Weil das heutige Evangelium spricht nicht von der Eucharistie zu sprechen, das Abendmahl? Der Apostel Paulus sprach dort vor, Demut und konstante Dienst für andere, und seine Erzählung wurde von der St. Johannes der Evangelist, der sich persönlich in das Abendmahl teilgenommen und gibt uns die größte Lehre auf der Erde, in der Geschichte des Geistes und Fakten folgen .
Wir können nicht verstehen, das Geheimnis der Eucharistie oder heiligen Geschichte, wenn wir nicht wieder grundlegend Demut. Deshalb ist dieser Abschnitt aus dem Evangelium uns gegeben, das Sakrament von St. Paul gab zu verstehen. Sicherlich könnte die Kirche St. Lukas, St. Matthäus und St. Markus vorgeschlagen haben, aber es ist durch St. Paul - wer hat direkte Offenbarung vom Herrn empfangen nach der Auferstehung-, dass sie uns die Ankündigung der Eucharistie, und lässt uns hören, das Evangelium, wo der Herr, vor dem er litt, gab das größte Zeichen der Demut die Füße gewaschen seine Knechte.
Ich glaube nicht, dass sie die Demut, die uns in der Lage zu wissen, tief das Geheimnis der Eucharistie haben, aber ich muss mit dir sprechen, weil es eigentlich viel wichtiger ist für alle Priester, Ordensleute, getauften und ungetauften.
In dieser Nacht, auf der Erde fand ein Ereignis statt, als die großen und geheimnisvollen Schöpfung. Wie die Antithese zu all der menschlichen Geschichte, die unerklärlich erscheint, manchmal absurd, unverständlich, mit all ihrem Schmerz, ihrer Opfer, das Böse, Tod, kam Christus. Der neue Mann, der Gott-Mensch, ist in die Geschichte eingetreten und es hat den Kurs umgekehrt, auch wenn Sie es nicht sehen.
Es ist schwer zu verstehen, nun, das Geheimnis des Heiligen Abendmahl des Herrn, zu verstehen, warum, was passiert war notwendig für die Erlösung, die Erlösung, für die Umkehr der Geschichte, wenn wir mit dem Verstand heiligen Dinge wahrnehmen, wie wir messen Häuser, Straßen und Felder, sondern ist einfach, wenn wir in dieses Geheimnis mit allen die Bereitschaft, demütige Diener sein zu empfangen.
Als der Mann bewegt und angezogen von der kontinuierlichen Dienst an den anderen - die Füße waschen, waschen Seelen sauberen Häusern, waschen Sie die Geister - die intime Notwendigkeit, dass die Herz und Verstand öffnet, und das Geheimnis eindringt, wie Musik, wie ein Parfüm. Abraham sagt der reiche Mann, der gestorben war: "Zwischen uns und euch eine große Kluft" (Die 16, 26), so zwischen dem intellektuellen Verständnis ohne Liebe und ohne Demut und die Geheimnisse der Kirche Christi, es ist ein Abgrund, und die "Unfähigkeit zu kommunizieren.
Die Menschwerdung war die größte Sakrament: Christus selbst ist das Sakrament und ist im Universum erhöht. Am Abend des letzten Abendmahls, zum zweiten Mal auf der Erde, Christus, Gott und Mensch, wurde der Menschheit angeboten werden, hat die menschlichen und göttlichen Gegenwart in der Geschichte wohnen, das Ende durch das Sakrament eingedrungen. Dies ist das Geheimnis in seiner Einfachheit.
Der Mann stürzte und konnte wieder aufleben. Er konnte den Mann wiederzubeleben und ihm das Heil, aber dieser Mann war auch Gott, wenn Christus gab den Aposteln seinen Leib und sein Blut, die Essenz seines Leibes und seines Blutes, gab er all ' Die Menschheit, die Identität, sein ganzes Wesen. Diese Essenz des heiligen Leibes und des Blutes ist nicht nur Fleisch und Blut, es ist nur der Anfang, das Wesen des Fleisches und verherrlicht die Essenz des Blutes: Gott selbst ist es.
Durch die Menschwerdung Gottes, ein vollkommener Mann und ewig in die Geschichte eingetreten. Von der Menschwerdung bis zum Ende der Zeit, dieser Mann ist immer vorhanden, aber Gott ist immer präsent, wie Sein und Wesen als göttlich und menschlich. Nach der Menschwerdung, hat das Land nicht einen einzigen Tag, 1 Stunde, ohne die Gegenwart dieses göttlichen Wesens und der menschlichen. Seine Anwesenheit wird durch den Altar in der menschlichen Geschichte verewigt, bis zum Ende der Welt.
Aus diesem Grund sind wir hier, warum die Kirche betet das Sakrament des Altars, die Bedeutung eines solchen Ereignisses heute und feiert mit einer Partei tief und intim. Dies ist die grundlegende Botschaft und das ist unsere Arbeit von Priester, Ordensleute und getauft.
Die Erneuerung nicht nur mit Worten oder mit einem moralischen Erhebung ist nicht genug geschehen. Vor der Ankunft Christi auf Erden, es gab großen Propheten, große Heilige, aber Gott war in das Universum verkörpert. Und Gott hat gewollt, um immerdar auf dem Altar mit all seinen Attributen, seine Macht, sein Geheimnis: Körper, Blut, Seele, Gott, Opfer, Erlösung, Auferstehung. Alle diese Veranstaltungen finden auf dem Altar während der Messe In der Nacht des letzten Abendmahls, Christus vor seinem Tod, die ersten Leidtragenden, vermachte er die Passion, Opfer und die Auferstehung. Er verließ in Sacramento über die Essenz seines Wesens. Er hat keinen Körper mit genauen Abmessungen, verlassen hat, die Essenz. Dieses Wort ist genug, um uns zu verstehen, dass wir nicht sehen, die kleinen Ostia, in der kleinen Tropfen des kostbaren Blutes, quantitative Maßnahmen.
Wie in der materiellen Welt die Qualität des gesamten Ozeans befindet sich in einem einzigen Tropfen Wasser, wie die Qualität der Sonne, ist die immense Sonne, in einem einzelnen Photon in einem Strahl in die direkte und indirekte Beleuchtung befindet, das Wesen des Christus, immense, ewig, ist in den Host, das kleinste Teilchen von Ostia. Da manifestiert sich Christus, dem ewigen Ratschluss seiner Menschlichkeit, seiner Materialität, seiner Gottheit.
Diese Essenz, von aller Ewigkeit her, beinhaltet die Opfer und die Auferstehung. Das Opfer war in der sichtbaren Welt, sondern war als die Essenz der ersten Schöpfung. Der Mann, der beklagt, wie er gegenüber ist er selbst, kann nicht verstehen, dass die Wirtschaft Universelle vollkommene Liebe zu opfern beinhaltet. Auf dem Land die Männer, zu materialistisch, opfern sie viele Dinge für Menschen, die sie lieben. Dies ist ein Überbleibsel aus einer fernen Bild der ewigen Gesetz der Liebe, des Austausches.
Der Mann war und ist er in einem Zustand des Verfalls. Christus konnte nicht ohne Opfer zu retten, und das Opfer ist, mit uns zu sein, nicht nur in den Nägeln, und sogar in der Geißelung, sondern im Sein mit uns. Wenn wir gehen, um die Kranken zu besuchen, die wir nicht besonders gern, wenn wir mit Menschen, deren Niveau, dessen Sinn für Ästhetik, die sich von unseren Erwartungen sind, mit dem Wunsch, sie zu trösten, tun Sie es mit ganzem Herzen zu reden, aber das Opfer ist größer als was ein wenig "Geld.
Alle Parteien aus dieser Zeit soll dazu dienen, zu wecken und zu erneuern, uns innerlich. Sie können nicht erneuert hören nur mystischen Meditationen, Lehre, theologische, das Mysterium der Transsubstantiation. Christus liebte seine Mutter, seine Apostel und die ganze Menschheit. Wenn wir auf uns nehmen, ohne zu messen, Müdigkeit, Schmerzen Liebe - nicht der ganzen Menschheit, weil wir sehr klein sind, aber zumindest einige - wenn wir nicht verurteilen und Mitgefühl, dann sind wir mit Jesus Christus an Gethsemane, wo nach dem Opfer seines Leibes und seines Blutes des Herrn Abendmahl und Fußwaschung nach der Nacht der Qualen und der Schweiß von Blut, sah er vor sich die Kirche und die ganze Menschheit Sünden.
Wenn wir auch als Christ sagen: "Vater, nicht wie ich will, sondern wie Du willst," und wenn wir auf uns nehmen, wie Gott es zulässt, hat die Verantwortung für die Vergangenheit und Zukunft, wie Christus, dann verstehen, das Geheimnis der sakramentalen universelle dominiert und Regeln des Universums seit der Schöpfung. Das Universum ist in der Tat von Anfang an durch ein Gesetz des ewigen sakramentalen dominiert.
Wir können sehen, was Sie "ewige sakramentale" in der Menschwerdung Christi und auch beim Menschen bedeuten: die effektive Wirkung, mehrjährig, den ewigen Geistes über die Materie überträgt Macht, Wissen, Leben. Jesus Christus in seiner Menschwerdung, stellt die Vollkommenheit der Sakramente, desto universeller Sakrament.
Es ist gut, diese Diskussion über den Sinn in das Geheimnis der sakramentalen Opfer enthaltenen erweitern: das Opfer, das wir durch die ewige Liebe, ewige Liebe und durch das Geheimnis der sakramentalen Aspekt der universellen in seiner mystischen und praktischen wahrnehmen können. Wenn wir nicht in der Lage, das Opfer, zu lieben und zu bezeugen, um das Blut der Liebe zu akzeptieren, dürfen wir niemals hoffen, die Kirche der Lehre und des sakramentalen Sinn zu verstehen.
Wir sind auf dem Boden, fast 2000 Jahre nach dem Abendmahl, nachdem Kämpfe, Blut, große Träume und Nostalgie. Die Geschichte spielt, gehen Sie vor und enthält in sich all die Dunkelheit der Fall und alle das Licht und den Duft der Erlösung brachte an diesem Abend 2000 Jahre alt.
Wenn wir unsere Seele in die Anbetung des sakramentalen Mysterium, das Christus hat uns aus Liebe nach links, dann auch ohne das Verständnis der heiligen Technik, nämlich das ewige Wort, die es produziert Surround, ich versichere Ihnen, dass ich sehr schlecht, dass das Geheimnis wird vor uns wie ein offenes Buch und "liest" das heilige Sakrament der Eucharistie und das Gesetz aller Dinge göttlich.
Aber zuerst müssen wir tiefer und die Füße waschen, müssen wir in der Todesangst Christi im Garten Gethsemane zu beteiligen. Diese Qual war nicht der Tod, war immens, weil er der Geschichte der Menschheit, dark and bloody sah. Darum ist er, wenn es möglich war, dass die Tasse nicht weg von ihm, betete er, nicht zu sterben fragen gefragt - warum er gekommen war - die Tasse war nicht der Tod. Er betete, litt, er schwitzte Blut und betete für uns, für die ganze Geschichte, für alle Männer, weil ihr Schicksal verändert wurde.
Für uns, dass wir in diesem Moment sind eine kleine Gemeinde in der katholischen Kirche, ist es gut, auf den Akt des Opfer-Sakrament zu meditieren, weil das Opfer, das versöhnende enthält das Sakrament. Deswegen sagte ich, dass es gilt auch für Nicht-Gläubige. Unser Glaube, unsere gemeinsame Tätigkeit, erstreckt sich als ein Segen für das ganze Universum, hilft ihm besser werden. Paulus sagt in der Tat, dass die ganze Schöpfung in Erwartung der Erlösung (vgl. Röm 8, 22) stöhnt.
Denke nicht, dass das Opfer des Altars betrifft nur mich, dass das Angebot an und Sie erhalten Kommunion. Bei jeder Messe stellt einen Opferhandlung nimmt den Wert, die universell für alle ist. Dieses Zentrum ist das erlösende Opfer des Leibes und Blutes Christi. Wenn der Altar gesagt wird: "Das ist mein Leib", ist die Inkarnation, und wenn Sie hören: "Dies ist mein Blut", ist die Trennung, Opfer und Leidenschaft. Und dann, wenn der Leib und das Blut in den Kelch vor der Kommunion versammelt sind, ist die Auferstehung. Also im Grunde haben wir an die Opfer von Gethsemane, dann Fiat denen sie stimme mit Ihnen überein, Herr, bis zum Ende, mit deiner Liebe, deine Geduld, deine Freundlichkeit, deine Güte und dein Mitgefühl bedeutet, zu vereinen.
Dann nicht apparterremo der gemeinsamen Geschichte. Wir werden in Rom, Berlin, Paris, Afrika oder Argentinien, überall zu sein, aber wir werden Teil eines anderen Menschen, anderen Geschichte zu tun, sind wir von denen, die in das Leid der Gethsemane teilnehmen, die für Veränderungen in der Geschichte der Bestimmung des Menschen und der Erlösung.
Wenn wir nicht mit einer solchen absoluten Geheimnis des Altars, dass alle von Gethsemane enthält und die Passion leben kann, bevor es fertig war, das sakramentale Leben wird es sehr nützlich sein, weil wir nicht nur in der Verwandlung von Brot in das Wesen des Körpers beteiligt, sondern an alle die sakramentale Bedeutung: die Liebe, die das Sakrament, das Geheimnis, das ist, geweckt hat, es implizit und explizit Gegenwart zu opfern.
Tonight, während dieser Messe ist die Erneuerung des großen Geheimnisses unseres Herrn Jesus Christus, die stattfindet, trotz unserer Unwürdigkeit und Kleinheit, bete ich jeden von uns auf den gewöhnlichen Lauf der Geschichte und sein eigenes Schicksal zu verlassen und sich dem scheinbar glorreiche Schicksal voll von dem Kreuz, Erlösung und Liebe.
Wir werden am gleichen Ort zu gehen, wir werden die gleichen Maßnahmen zu ergreifen, aber nicht die gleiche sein, werden wir frei sein, ohne Angst, weil unser Meister ist der Christus von Getsemani. Eine große Demonstration der Liebe hat sich von einer Seite auf die Geschichte durchbrochen, begleitet von Wundern, Rührungen, der Weisheit, unvorstellbar, Opfer für den gemeinen Mann. Doch es ist traurig zu sehen, wie dies oft bedeckt und erstickt durch die Bedürfnisse, Wünsche, Ängste, kleine Gefühle, Bestrebungen sterben jedes Dämmerung.
Jetzt können wir uns nicht mit kleinen Schritten und kleinen Wünsche in das sakramentale Geheimnis der Kirche eindringen, auch wenn wir Priester sind. Messen gefeiert werden, dass richtig oder falsch, dass die Priester Atheisten oder revolutionär, es spielt keine Rolle, das ewige Geheimnis der Opfer des Altares auf der Erde ist kontinuierlich durchgeführt werden. Und wir sind berufen, während der Teilnahme an dieser Geschichte, um den Segen des gesamten Universums zu arbeiten.
Sollten wir mit liebenden Herzen, Leid und Segen dem Zeugnis des Apostels Paulus über die Eucharistie und der St. John auf der Fußwaschung, und wenn wir nichts mehr als die Vereinigung mit Christus, so dass alle Sorgen, Ängste und Ambitionen zu akzeptieren, wir werden frei sein und für alles, was wir sagen, mit Christus in Gethsemane: "Nicht wie ich will, sondern wie Du willst." Wenn wir dies mit ganzem Herzen sagen, werden wir frei sein, selbst wenn wir morgen mit uns im Gefängnis zu besuchen für das Leben waren.
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Predigt von Card. Giuseppe Siri in S. Masse des Abendmahls (1973)
In der ersten Lesung ist aus dem Buch Exodus (12, 1-8.11-14) erinnert sich an die Tötung der ersten Passage des Roten Meeres vorgebildet und prophezeit, er werde Einrichten der Opfer des Herrn an diesem Tag, am Gründonnerstag. In der zweiten Lesung St Paul fasste die Institution der heiligen Eucharistie und das heilige Opfer in dem Brief an die Korinther (Kor 11, 23-26). In der dritten Lesung (Joh 13, 1-15) kann ein bisschen "verwirrt, weil Sie nicht sprechen oder Institution der heiligen Eucharistie oder Messopfer Also hier müssen wir erklären.
Seitdem Kapitel 14 ° S. John berichtet er den Sachverhalt und sagte, dass an jenem denkwürdigen Abend des Abendmahls diente als Grenze, und einen Rahmen zur Gründung der Einsetzung der Eucharistie und der Heilige Messopfer S. John, der als erster in Kapitel 6 ° (Verse 22ss) berichteten wir über die eucharistischen Rede in Kafarnaum, wo Jesus sagt, bekräftigte, es scheint fast gewaltsam, die Wahrheit der Eucharistie, ist die Institution, still, aber gibt uns den Rahmen und die Umrisse und Kontext. Das Lied, das dir gehört gelesen Teil dieses Kontextes.
Im Rahmen unseres Herrn erinnerte daran, Dinge, die wir den Aposteln nach seiner Trennung könnte Komfort, und ich werde nicht aufzählen, denn das ist nicht Gegenstand unserer Diskussionen an diesem Abend. In dieser Rede, aber sprach Jesus von moralischen Einstellungen, die wahre Grenze der Eucharistie werden. Und diese moralische Haltung in Teil hat die Tat angekündigt, teilweise mit Sprüchen angekündigt.
Mit dem Waschen der Füße und machte seinen Jüngern zu verkünden, dass Sie gerade gehört haben, wollte erklären, dass die Fakten rund um die Eucharistie mit der ersten Gabe, die erste Einrichtung, die erste Ornament Demut, weil es ein wunderbares Beispiel der Demut gab: Er kniete, Herr und Meister, zu seinen Jüngern und wusch ihnen die Füße. Sie haben sich daran zu erinnern - wir sind ein bisschen weit von denen verwendet - dieser Dienst war Teil der Ausbildung und der Handlungen, durch die jede Person, die ein Gast in dem Haus, bevor er auf den Tisch. Also das Ding an sich ist nicht außergewöhnlich. Bemerkenswert ist, dass das Angesicht des Herrn und sagte, sagte ich: "Wenn ich es getan habe - nennt mich Meister und Herr, und sie sind - du musst dir tun" (Joh 13, 14). Es ist daher ein Beispiel der Demut. Müssen wir nicht nur aus dem Evangelium der großen Dinge, die auch sein kann bequem zu großen Reden zu lernen, aber Sie haben, um die Nuancen aus dem Evangelium asketisch zu lernen, und hier haben wir einen, weil dieses Ich verdanke euch bin. Hier haben wir eins.
Was ist Demut? Wir haben gesehen, es beschrieben: knien vor dem Herrn zu den Jüngern und wäscht ihre Füße. Aber volendone eine Definition, was ist Demut? Demut ist die Wahrheit, dass wir nicht in mehr, nicht weniger als das, was wir tun, zu bewerten und entsprechend handeln. Es ist klar, dass, wenn wir zehn, zwölf beurteilen wir können nicht von anderen erwarten. Aber hier ist die Nuance, und wenn man so will, die Frage, die Jesus antwortet mit den Fakten. Es ist ein wenig "schwieriger als wir Männer in Wahrheit sind, wenn wir uns zu bewerten. Es ist gut, wenn man sie alle erinnern uns an. Es ist schwierig und wird für den Instinkt der Selbsterhaltung und der Persönlichkeit, sind wir geführt, um uns mehr als wir wirklich sind zu betrachten, ohne es zu merken und nicht für krank wird, sondern nur ein natürlicher Instinkt, dass das Ego tendenziell steigen. Dann, um nicht die Wahrheit herauszufinden - was in den meisten Fällen - man muss lernen, was der Herr uns im Evangelium die wir gelesen haben gelehrt. Das ist notwendig, dass wir andere sehen als Geschöpfe Gottes und daher nicht immer denken, bevor Sie sich für andere niedriger, wenn und sieht in ihnen das Ebenbild Gottes im Glauben - sind Kinder Gottes - wir sind reich an den Service und das Engagement von uns, wenn Sie Erniedrigung mögen. Das ist die Lehre des Herrn. Wir sollten dies nicht tun eine Menge mathematischer Berechnungen und sogar der Annäherung, können wir im Überfluss, weil wir nicht beugen Sie sich vor den Menschen, sondern c'inchiniamo immer nur vor Gott., Wenn wir durch den Glauben handeln Wenn wir so etwas nicht durch den Glauben, sollten wir uns eingestehen, dass in der Tat trat Liamo uns. Aber wenn wir den Glauben haben, werden wir nie bescheiden.
Aber es gibt eine Nuance, die durch die Worte des Heilands direkt unterstrichen wird. Wir, in der Demut, können wir leicht Winkeladvokaten, dass die Rede auf der rechten Seite zu machen, machen den Vergleich: Ich gebe zu, dass dieser nicht berührt, dass. Man kann sagen: Ich habe das Recht, mein Recht ich sollte anerkannt werden. Das ist richtig, aber der Herr sagte: "Schau, wenn es um die Demut haben, kommt, sind Sie nicht dabei die rechtlichen Fragen, was ist mehr, was nicht ist. Ich gebe Ihnen ein Beispiel: Ich bin der Herr und Meister, kann man nicht messen Sie den Abstand, die mich trennt von dir in Würde, aber ich beuge. Und dann gab es rechtliche Fragen zu tun: sein großer "Dass der Abschluss ist, lieber:, demütig zu sein, das ist die Wahrheit über uns, mit seinen Folgen, denn die Grenze ist zu sehr von der Instinkt die Wahrheit kompromittiert unsrigen, die zu erhöhen, müssen wir immer ein wenig ", was Recht, uns scheint geringer und uns Schulden, nur um so zu bleiben, etwa, in Wahrheit neigt. Demut ist nichts als die Wahrheit.
Wenn wir uns erinnern, dass wir arm sind, haben wir etwas Blut, sondern auch den Körper mit all seinen Nöten und all diese Dinge wissen wir, dass wir uns nicht zu viele Allüren. Wenn wir bedenken, dass wir klein gegen die Kräfte der Natur sind, dass wir machtlos gegenüber den meisten von ihnen sind, und wenn wir uns erinnern, dass Mikroorganismen ausreichend, um unser Leben zu untergraben und nehmen Sie es von uns sind, wenn wir vor dem großen Bewegungen der Geschichte verschwinden; wenn wir uns erinnern, dass wir Sünder sind in Not der Barmherzigkeit, Nachsicht seitens der Gott, der Vergebung und Barmherzigkeit von Gott und von Menschen, wir machen keine Übertreibung. Wir würden uns ein wenig "weiter unten, wie wohl in dieser Weise sind wir in der Wahrheit, und die Huldigung und die Umrisse der Allerheiligsten Eucharistie ist diese moralische Wahrheit, die Demut ist.
Ich appelliere an die - vielleicht gibt es niemanden hier, ich hoffe zumindest, denn ich würde Schmerzen haben -, dass geizen mit allen Werbegeschenke müssten Sie, um die heilige Eucharistie zu machen. Ich möchte diese Adresse - hier gibt es keine, denke ich -, die alles nehmen würde und verurteilen alle die göttliche Liturgie und alles, was Sie tun, um dem Herrn Elend schmutzigen, schäbigen. Und ich sage, Vorsicht, je mehr Dinge, die Sie rund um das heilige Opfer, die immer eine Notwendigkeit für uns lassen können, weil er euer Herr und Meister ist, müssen wir unsere Demut setzen. Wenn es diese Demut, zählt nicht, was du nicht tust Berechnungen, du bist nicht zu Kürzungen machen, fragen Sie nicht abnimmt. Nein, dieses Argument gilt nicht mehr, weil wir so klein, dass, wenn wir etwa den Herrn alles, was unsere Lücke komplette dient stellen kann, sondern nur die Bereitschaft, unsere Lücken Brücke zu demonstrieren, werden wir nie zu übertreiben sind. Wir machen keine Dummheiten oder noch antiquiert, wir sind einfach vernünftig, weil der Text des Evangeliums, die wir heute lesen, hat uns gelehrt, vernünftig zu sein. Vorsicht, da es von Gott ist, vernünftig zu verstehen, dass Sie mit dem Unendlichen viel bedeuten, der Ewige, der uns liebt mit all der Ewigkeit, wer wird uns mit Gerechtigkeit zu richten und wer wird uns mit unendlicher Barmherzigkeit umarmen. Der Grund, dass wir die Dinge von Gott zu haben, seit dem Umzug nach den Bedingungen, es ist nicht vernünftig, dass wir verwenden können zählen, wenn wir auf den Markt gehen, um etwas zu kaufen. Nein, es ist eine andere Vernunft. Lassen wir uns nicht kleiner geworden, als wir sind und denken Sie daran, dass wir nicht aussehen sollte vor Gott böse
Mit diesen Empfindungen gehen nun auf die gleiche Geste der Demut, dass unser Herr gemacht hat, zu wiederholen. Ich werde es jetzt tun, aber ich würde Sie gerne die gehört seinem Beispiel. Accingiamoci zu wiederholen unblutige Opfer von ihm mit der ersten Weihe an das Letzte Abendmahl angeboten. Accingiamoci wieder auf die Eucharistie anbeten, He, He! Und in all unseren Überlegungen Meter, Mess-und Bezugspunkt bleibt immer und nur ihm! So soll es sein.
Predigten von der liturgischen Jahres, und. Faith & Kultur
