Beginnen wir die Woche mit der Veröffentlichung der eigenen (Paket) zweisprachig italienisch-lateinische Messe am Sonntag, 14. März, dem vierten in der Fastenzeit. Zusammen mit, dass zeigen auch die Erklärung der Dom Gueranger , die Predigten von Pater Mariano und S. Pellegrini Alfonso M. de 'Liguori , und die Predigt für den vierten Fastensonntag Demets Vater Laurent, der Priesterbruderschaft St. Peters Vater Laurent, der in fast perfektem Stil Alfons predigt, ist Kaplan der Latin Mass Gemeinschaft, "St. Johannes der Täufer" in Arkansas.
Die Predigt unten in der italienischen Übersetzung gegeben gesehen werden kann hier in ihrer ursprünglichen Sprache .
Predigt zum 4. Sonntag der Fastenzeit
Während aufeinanderfolgenden Sonntagen der Fastenzeit, setzen wir unsere Reflexion über die christliche Vollkommenheit und die Mittel, es zu erreichen. Jetzt wissen wir, dass Perfektion ist der Wille Gottes für jeden Mann und das ist nicht genug, nur um seinen Unterhalt, um auf diese Aufforderung unseres Vaters zu reagieren. Darüber hinaus lehrt die Erfahrung, dass viele Seelen, die mit dem Versuch, die Gebote zu befolgen zufrieden sind, von Zeit zu Zeit fallen oder regelmäßig in der Todsünde und kaum Fortschritte machen in ihrem spirituellen Leben. Und wenn du endlich Erlösung, können wir vernünftigerweise davon ausgehen, dass sie Gott nach einem längeren Zeitraum der Reinigung im Fegefeuer zu sehen. Die Wahrheit ist, dass man sein muss, um Gott zu sehen, heilig, wenn Sie nicht die Gnade Gottes in diesem Leben perfekt zu sein, dann wird Gott uns perfekt, ohne unsere eigene aktive Teilnahme im Fegefeuer, unter der Bedingung, gefunden in einem Zustand der Gnade zum Zeitpunkt des Todes. Eine weitere Wahrheit ist, dass die Leiden dieser Welt nichts sind im Vergleich zu den Schmerzen des Fegefeuers.
Und es gibt einen Unterschied zwischen Schmerz in diesem Leben und das Fegefeuer gelitten. Im ersten Fall können wir diese Leiden in Bezug auf die Zufriedenheit unserer Sünden darzubringen, und das ist lobenswert. Dies ist ein ewiges Leben erlangen, ein Ansatz, der zukünftigen Herrlichkeit und Freude. Leiden im Fegefeuer sind nicht mehr verdienstvoll. Die Seelen im Fegefeuer nimmt dieses Leiden, weil er versteht, dass es gut ist, aber sie leiden, dass Angebote. Aus diesem Grund spricht man von "soddispassione".
Gott will uns perfekt zu sein. Dies ist, was wir wollen? Es ist unser Ehrgeiz, heilig zu werden? Wie denken Sie, können diese Heilige zu werden? St. Therese von Lisieux sagt: "Ich wollte immer eine Heilige geworden", hier ist seine Sorge über das Leben. Und wir? Wir wollen, heilig zu sein oder nicht? Wenn ja, dann können Sie sein. Sie können! Jetzt müssen Sie den einfachen Wunsch in eine feste Auflösung zu ändern, als St. Francis de Sales. Wir sind jetzt in der praktischen Durchführung eines Programms des Lebens. Unsere Sehnsucht nach Heiligkeit müssen wirksam sein.
Wir haben gesehen, dass eine Bedingung für die Erreichung dieses Ziels Selbstverleugnung, die die gängige Praxis des Kreuzes in unserem Leben ist. Wir haben gesehen, dass es auch notwendig, da sie ein Element der Selbstverleugnung ist, um die Tugend des Gehorsams der Praxis, und dies unter der Anleitung eines guten Menschen, dass die Warnung von Warnungen, wie St. Francis de Sales ist gesetzt hat erinnerte der vergangenen Woche. Es ist umso notwendiger, weil wir eine natürliche Tendenz zur individualistischen haben. Wir wollen Gott anbeten und ihm dienen in unserem Weg! Vielleicht wollen wir, aber wir sind sicher, dass ist das, was Gott will? Wir sind sehr individualistisch in der Art, wie wir Gott dienen, und das ist ein ernsthaftes Hindernis für den Prozess der Heiligung. St. Ignatius von Loyola gibt uns Regeln, die uns helfen, diese Hürde zu überwinden kann. Dies sind die Regeln, die wir folgen, um das wahre Gefühl, dass wir in der streitenden Kirche haben bekommen soll. Ich habe diese Regeln in der Bulletins für mehrere Wochen. Was nützt es gemacht? Sie versuchen, zumindest in die Praxis umzusetzen? Diese Regeln sind wertvoll, weil sie uns loswerden ein religiöses Leben zu helfen, egoistisch, konzentrierten sich mehr auf uns als auf Christus und seine Kirche. Sie helfen uns nicht nur den Geboten zu folgen, sondern mit Christus und seiner Kirche zu leben, zu vereinen unseren Willen dem Willen unseres Herrn und des Denkens und Fühlens mit der Kirche - Denken mit der Kirche. Und das könnte den Unterschied zwischen einem Pharisäer, eine strikte Anhängerin des Gebots, und ein Schüler, wahrlich, in Geist, der soll nicht nur zu seinem Herrn zu dienen, sondern auch, ihn zu lieben und ihm zu gefallen.
Kardinal Newman sagte, dass die Pharisäer - in dem Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner - ihn sehen, mit großer Genugtuung, aus dem einzigen Grund, dass er einen niedrigen und einen engen Bereich um seine Pflichten gegenüber Gott und "Mann zugeordnet Er verwendet. oder hat die Traditionen, in denen er aufgewachsen war missbraucht, um sich davon zu überzeugen, dass Perfektion in eine einfache Antwort auf die Bedürfnisse der Gesellschaft zu legen. In der Tat, dankte er Gott, aber schwierig, die Existenz seiner direkten Pflichten gegenüber dem Schöpfer zu verstehen. Er dachte, er hatte alles, was Gott verlangt, die Zufriedenheit der Öffentlichkeit. Religiös zu sein, der Gedanke an die Pharisäer, wurde getan, um in Frieden mit anderen zu sein, Aufladung seinen Anteil an der Belastung für die Armen, die vom Laster zu verzichten, und ernsthaft ein gutes Beispiel. Seine Almosen und Fasten seine nicht Buße, sondern die Anforderung war, dass die Welt Buße einbezogen Bewußtsein der Sünde sein. Er dankte Gott, er war ein Pharisäer, und nicht ein Bedauern.
Die Gefahr ist groß, Pharisäer werden. Es ist immer eine Bedrohung für die Christen. Es ist die alte und ewige Versuchung: Selbstzufriedenheit, Autarkie, das Selbstwertgefühl! Wenn es ein "Selbst", dass wir beobachten, ist die Selbstverleugnung, Aufopferung, der uns den wahren Geist der Buße. Es sei daran erinnert, gerade jetzt in dieser Fastenzeit werden. Denial erfordert auch Selbsterkenntnis, und das wird unser Thema am kommenden Sonntag. Um mich zu verweigern, weiß ich, wer ich bin. Nun, ich sollte ein Büßer, weil ich ein Sünder. Lassen Sie die Büßer immer das Gefühl, Leid für seine Sünde bin, sagt der heilige Augustinus, und versuchen Sie immer Freude für seinen Kummer e. Heute lädt uns die Kirche, sich zu freuen. Aber was ist der Grund für meine Freude?
Mögen unsere Mutter uns weiterhin zur Selbstverleugnung und Buße führen, so dass wir die wahre Freude der Buße, das Kreuz die wahre Freude, die wahre Freude für die Wahrheit und die wahre Freude des Lebens finden. Toward the One, der einmal sagte: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben."
