Es ist gerade erst begonnen Fastenzeit, der Liturgie und in Vorbereitung auf die bevorstehende 21. Februar (erste Fastensonntag), sondern auch als eine Reflexion und Ermahnung gilt für den gesamten Zeitraum, erscheint es angebracht, die italienische Übersetzung des sechsten Predigt des hl vorschlagen Bernhard von Clairvaux auf die Fastenzeit: "De Rede et jejunio", dh "durch Gebet und Fasten", und wenn zufällig die überflüssigen Pfunde auf in jüngster Zeit gesetzt haben noch nicht der, den Reflexionen von San Bernardo (endgelagert hier in der Originalsprache und in Französisch hier ) kaufen einen zusätzlichen Wert: ein im Zusammenhang mit der Linie. So gut, Fastenzeit und gute Linie (traditionell, natürlich!) Überhaupt nicht.
Predigt zur Fastenzeit IV von S. Bernhard von Clairvaux - Gebet und Fasten
1.Poiché kamen wir in der Fastenzeit des Fastens, und deshalb habe ich Ihnen, die Nächstenliebe mit deiner ganzen Hingabe unterstützen zu drängen, scheint Recht, mich kurz zu welchem Zweck und wie es sollte schnell sein. In erster Linie aber, Brüder, der Stimme enthalten, auch von den Dingen erlaubt, sind wir verziehen und illegalen denen bereits verpflichtet. So erhalten wir Vergebung für das Böse, nur, dass eine kurze, fasten wir aus dem ewigen befreit werden? In der Realität, die wir verdienen die Hölle, wo es nie essen, kein Trost, kein Ende. Der reiche Mann fragt einen Tropfen Wasser, und kann nicht erhalten (Lukas, XVI, 94). Und "gute und gesunde Fasten, mit denen wir vom Fasten und von ewiger Qual befreit werden, wie wir die Erlösung von Sünden zu bekommen. In der Tat nicht nur eine rasche Abschaffung der Sünden, sondern auch die Ausrottung des Lasters, nicht nur erhalten wir Vergebung, aber es gibt auch Gnade verdienen, nicht nur löscht die Sünden in der Vergangenheit begangen, sondern beseitigt auch die Sünden begehen wir in der Zukunft.
2.Vi Ich werde auch in der Lage sein, sich leichter zu verstehen, eine Sache, denke ich, hat man oft: Fasten gibt Hingabe und Vertrauen. Beachten Sie auch, wie Fasten und Gebet gehören zusammen, wie die Schrift sagt: "Die Brüder, die sich selbst zu helfen, nehmen sowohl in Komfort" (Spr XVIII 19) 1. "Das Gebet gibt uns die Kraft, um schnell und Fasten macht uns würdig von der Gnade des Gebetes. Das Fasten stärkt das Gebet, Fasten und Gebet zu heiligen Gott bietet es für einen guten Zweck, da es, so kann in der Tat, das Fasten, wenn es blieb auf dem Boden? Gott bewahre! Er hebt dann das Fasten von der Erde auf den Flügeln des Gebets. Aber ein Flügel ist nicht ausreichend, sollte es eine Sekunde betragen. Die Schrift sagt: "Das Gebet des Gerechten in den Himmel eingehen" (Prediger XXXV, 20) 2. Wir brauchen also zwei Flügel, Gebet und Gerechtigkeit, denn unsere schnellen Anstieg leicht in den Himmel. Aber dass cos 'Gerechtigkeit ist, wenn nicht zu jedem das Seine zu geben? Also hör auf, so zu sprechen, darauf zu achten, nur Gott Sie Pflichten gegenüber seinen Vorgesetzten und Brüder durchzuführen, und Gott will nicht nur diejenigen badiate hält er viel. Es ist nicht ohne Grund, dass der Apostel sagt: "Seien Sie vorsichtig, um gut zu machen, nicht nur vor Gott, sondern vor den Menschen" (Römer XII, I, 7) 3. Aber könnten Sie mir sagen: "Für mich ist es ausreichend, dass nur Gott zu genehmigen, was ich tue, was ich über das menschliche Urteil egal ist? Nun, sicher sein, dass sie sich nicht gerne etwas mit dem Skandal um ihre Kinder und gegen den Willen dessen, der jedoch sicher sein, dass er nichts schön, euch getan hat, ist der Skandal ihrer Kinder und gegen den Willen der seinen Vikar, was muß gehorchen. Der Prophet sagte: "Heiligt ein Fasten an, ruft die Versammlung" (Joel, II, 15) 4. Was bedeutet die Aktionäre nennen? Die Aufrechterhaltung der Einheit, schätzen und lieben die Brüder. Der stolze Pharisäer fasteten, geheiligt Fasten, sicherlich fastete er zweimal in der Woche und dankte Gott, sondern sagte: "Ich bin nicht wie andere Männer" (Lukas XVIII, 11) nicht fordern niemanden, ja, stolz auf die ein Flügel, sein Fasten konnte er nicht in den Himmel kommen. Also, liebe, waschen Sie Ihre Hände in das Blut des Sünders und unbedingt darauf achten, dass Ihr Fasten zwei Flügel hat: Ich meine die Reinheit und Frieden, ohne die kein Mensch kann Gott sehen "Heiligt ein Fasten", um zum göttlichen angeboten werden Majestät mit frommen Gebet und reine Absicht: "die Einberufung", weil in harmonischer Einheit: "Lobet den Herrn mit der Trommel und Tanz" (Psal. CL, 4) 5, so dass es die Harmonie in der Abtötung des Fleisches.
3. Wie wir etwas über das Fasten und Gerechtigkeit sagte, es ist nur ein wenig reden "Gebet auch. In der Tat, desto effektiver ist, wenn es gut gemacht ist, wird das listiger der Feind in der Regel zu behindern. Manchmal, in der Tat wird die Wirksamkeit des Gebets stark von der Kleinmut des Geistes behindert, und übermäßige Sorge. Dies tritt normalerweise, wenn man so über seine eigene Unwürdigkeit betroffenen nicht wagen würde nach unten zu schauen, um die Güte Gottes "In der Tat, die Flut ruft der Flut" (Ps. XLI, 8) 6. Die "hellen Abgrund ruft den Abgrund der Finsternis, ruft der Abgrund der Barmherzigkeit den Abgrund des Elends. Das Herz des Menschen ist selbst ein Abgrund und Abgrund. Aber wenn meine Schuld ist so groß, ist deine Güte, Herr, viel größer. Aus diesem Grund, wenn meine Seele von mir ist betrübt, ich erinnere mich der Größe deiner Gnade und Trost finden, dass, und wenn ich auf den Grund meiner Schwäche zu bekommen werde ich mich an nichts erinnern, außer deine Gerechtigkeit.
4. Dennoch ist es eine Gefahr für das Gebet sein zu schüchtern und nicht die Gefahr, sich als weniger, wenn nicht sogar mehr, als zu vertrauen. Hören Sie, was der HERR sprach zu Seinem Propheten in Bezug auf diejenigen, die mit diesem Über-Vertrauen beten: "Cry dich nicht aufhalten, verbessert Ihre Stimme wie eine Posaune" (Jesaja LVIII, 1) 7, etc. "wie eine Trompete". sagte, weil er sich mit einem Überschuss an Vertrauen betet mit großer Vehemenz wieder aufgenommen werden muss. In der Tat gibt es diejenigen, die noch nicht gefunden haben, sich nach mir suchen. Ich sage das nicht, um Sünder an Vertrauen in das Gebet zu nehmen, aber ich bete, dass als Menschen, die Sünden, nicht Gerechtigkeit, getan haben, um Vergebung ihrer Sünden zu beten mit einem reuigen Herzens und demütig wie der Zöllner, der rief: "Herr, Erbarmen mit mir Sünder "(Lk XVIII, 13). Die Rücksichtslosigkeit in der Tat, wenn die eine in deren Bewusstsein gibt es noch einige Laster und Sünde zu Fuß in der Größe und Bewunderung von sich selbst ', ist weniger besorgt über die Gefahr, seine Seele. Die dritte Gefahr tritt mit warmen Gebet, das, was einer starken Zuneigung geboren. Ohne Zweifel ist der schüchterne Gebet ist nicht immer zum Himmel, dass eine übermäßige Angst lähmt die Seele, so sehr, dass ich nicht nur sagen, dass das Gebet nicht in den Himmel kommen, aber er kann nicht einmal seine Lippen verlassen. Das Gebet warm, in der Tat, schwächt den Aufstieg und ist nicht, weil es keine Wirkung hat. Wie betet man zu vertrauensselig, Salz fällt, der Himmel ist kein Widerstand, nicht nur nicht erhalten, Gnade, sondern auch beleidigt Gott Anstatt das Gebet, das vollständig treu, demütig, inbrünstige hat, wird zweifellos im Himmel, wo es sicherlich nicht zurückkehren kann mit leeren Händen.
Hinweise
1 So der Originaltext: "Frater Adjuvans fratrem, sowohl consolabuntur"; aber in der Vulgata, in Prov. XVIII, 19 finden wir: "Bruder, hier, um adiuvatur fratre, fast bürgerlichen Haltestellen" und der Neo-Vulgata genannte "Bruder, hier offenditur, durior Osten civitate Signatur". Die Übersetzung macht die Frist mit IEC 2008 "Ein Bruder beleidigt eher eine uneinnehmbare Festung ist"
2 So der Originaltext: "Oratio Justi eindringendes coelo" in der Vulgata: "... deprecatio Illius [Hier adorat Deum ...] sogar bis nubes propinquabit" wie Neo in der Vulgata, die Übersetzung IEC 2008: "Sein Gebet [für diejenigen helfen die Witwe] kommt bis zu den Wolken "
In der Version 3 IEC 2008: "Sei nicht zurückzahlen niemand Böses mit Bösem. Versuchen Sie auch tun, vor allen Menschen "
4 Hier der Originaltext entspricht der Vulgata: "Sanctificate jejunium, suited coetum" Neo Vulgata wir in finden "heulen am Mount St. meo; conturbentur habitatores omnes terrae" und Übersetzen IEC 2008 "verkündet ein feierliches Fasten an, ruft eine heilige Versammlung"
5 Der ursprüngliche Text, "Laudate Dominum et Choro in tympano" ist im Grunde die Vulgata und wurde buchstäblich und auch in der IEC 2008 übersetzt werden "Lobt ihn mit Pauken und Tanz"
6 In der Vulgata "Abyssus abyssum invocat", so auch in der IEC 2008: "Flut ruft der Flut"
7 In der ursprünglichen wir "Clama Prozesse, fast Tuba Exalta vocem Tuam", ganz entsprechend der Vulgata. Die IEC 2008-Version lautet: "Rufe getrost, habe keine Sorge, erhebt seine Stimme wie das Horn"
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