Wie man ein wenig Zeit, um diesen Teil, denn der erste Sonntag der Fastenzeit werden wir versuchen, Ansprechpartner zu finden und vor allem diejenigen, die in irgendeiner Weise eine gegenseitige Bereicherung zwischen den ordentlichen und außerordentlichen Form des römischen Ritus werden können: a "line" gemeinsame Lexikon der Serie mit S. begonnen fortsetzen Bernhard von Clairvaux ( "line" in der Fastenzeit , auch die Notwendigkeit, ein paar zusätzliche Pfunde, metaphorische oder nicht verlassen zu verstehen) und setzte sich mit der "Linie" rigorosen S. Alfonso M. de 'Liguori.
Mal sehen, vor allem, es ist eine Parallele zwischen den beiden:
Income (Ps. 90, 15-16 und 1) Ich nenne und ich höre: Ich will ihn befreien und zu Ehren bringen: Ich werde ihn erfüllen Tage lang .. Wenn Sie leben unter der Schirmherrschaft des Höchsten stehen unter dem Schutz des Himmels halten. | Eröffnungsvers (Ps. 90,15 bis 16) Ich rufe es zu suchen und will ich ihn erhören; Angst und Ehre, ich werde ihn mit langem Leben zu erfüllen. |
| Sammlung Gott, der deine Kirche reinigt mit dem jährlich die Einhaltung der Fastenzeit, um Ihre Familie zu geben, wie es durch die mit einem Te Abstinenz bekommen Kämpfe, tue es mit guten Werken. | Sammeln O Gott, unser Vater, mit der Feier dieses Fastenzeit, eine sakramentale Zeichen unserer Bekehrung, gib uns Deine Treue in Kenntnis des Geheimnisses Christi zu wachsen und zu bezeugen, ihn mit einer würdigen Lebensführung. Für unseren Herrn. |
| Aus dem Brief des Apostels Paulus an die Korinther (II, 6: 1-10) Brothers: denn wir sind seine Kollegen, es Wir fordern Sie nicht auf die Gnade Gottes, nicht missbrauchen Denn er spricht zu erhalten: In einer akzeptablen Zeit, die ich Ihnen gehört haben, am Tag des Heils habe ich dir geholfen. Jetzt ist die Zeit der Gnade, ist nun der Tag des Heils! Wir für unseren Teil nicht geben, ein Ärgernis für jeden, denn ohne Verschulden mit unserem Dienst zu finden sind, sondern in allem, was wir als Diener Gottes, sehr fest in unsere Leiden, Nöten, Ängsten, Schlägen, in Gefängnissen, Tumulte, Arbeiten, in Wachen, in Fasten; von Reinheit, Wissen, Geduld, Freundlichkeit, den Heiligen Geist, echte Liebe, mit Worten der Wahrheit, mit der Macht Gottes mit den Waffen der Gerechtigkeit zur Rechten und links, in Ehre und Schande, durch böse Gerüchte und gute berichten. Wir sind als Betrüger behandelt werden, aber wahr, unbekannt, noch gut bekannt, als die Sterbenden, und siehe, wir leben; bestraft, aber nicht getötet, die Traurigen, aber allezeit fröhlich, schlechte noch viele reich machen; Leute, die nichts haben und doch alles. | Aus dem Buch Deuteronomium (26,4-10) Mose redete mit den Leuten und sagte: "Der Priester soll den Korb aus der Hand und legt nehmen Sie es vor dem Altar des Herrn, eures Gottes, und du sprichst diese Worte vor dem HERRN, deinem Gott:" Mein Vater war ein wandernder Aramäer, fiel in Ägypten, lebte dort als Außenseiter mit wenig Leuten und wurde dort zu einem großen Volk, stark und zahlreich. Die Ägypter behandelten uns schlecht, bedrängt uns und legten uns harte Arbeit. Da schrieen wir zu dem HERRN, dem Gott unserer Väter, und der Herr hörte unser Schreien und sah unser Elend, unsere Not und unsere Unterdrückung, und der Herr führte uns heraus aus Ägypten mit starker Hand und hoch erhobenem Arm, unter großem Schrecken und mit Zeichen und Wundern. Er führte uns in diesen Ort und gab uns dieses Land, das von Milch und Honig. Nun siehe, ich habe die Erstlinge des Bodens, die du, o Herr, du hast mir gebracht. " Und du sollst Satz vor dem Herrn, deinem Gott, und anbeten vor dem HERRN, deinem Gott. "
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| Schrittweise (Ps. 90: 11-12) Gott sandte Engel mit dir, weil sie dich behüten auf allen Ihre Schritte. Sie werden euch in die Innenfläche seiner Hand führen, Streik, dass Ihr Fuß an einen Stein. Tract (Ps. 90, 1-7 et 11-16), die unter der Schirmherrschaft des Höchsten wohnt, ist ins Krankenhaus eingeliefert und unter dem Schutz Gottes, des Herrn sagt: Du bist mein Verteidiger und meine Zuflucht, mein Gott in dem ich vertraue. Er befreite mich aus der Schlinge der Jäger und eine tödliche Falle. Mit seinen Federn machen den Bildschirm, und unter seine Flügel werden Sie komfortabel. Seine Treue ist ein Schild: die Gefahren müssen nicht in der Nacht sorgen. Weder starke Blitze bei Tag, noch die Pest, die durch die Dunkelheit oder Krankheit, die das Töten der Nachmittag ist verbreitet. Tausend können an Ihrer Seite und zehntausend zu deiner Rechten fallen, aber keinen Schaden werden Sie zu erreichen. Da sandte er Engel mit Ihnen, weil Sie halten auf allen deinen Wegen. Sie werden dich in die Handfläche der Hand zu nehmen, so dass Sie Ihren Fuß nicht straucheln werden in Stein. Sull'àspide gehen und den Basilisken, und trampeln den Löwen und den Drachen. Wie erhofft mir, ich werde ihn erretten: schützen ihn, weil er meinen Namen anerkannt. Rufen Sie einfach zu mir, so schenke ich ihm: Ich will mit ihm in Bedrängnis sein. Ich will ihn und zu Ehren bringen: Ich werde ihn erfüllen Tage lang, und ich werde mein Heil Aktien | Antwortpsalm (aus Psalm 90) (Anm.: die Antwortpsalm mit schleichendem oder plötzlichem mit dem Formular "extraordinary" aufgeführt neben, wenn auch nicht in der Tat so gut wie nie passiert, ersetzt werden) R bei uns, Herr, der Stunde der Versuchung bleiben. Wenn Sie leben im Schutz der
Von den Buchstaben S. Paulus an die Römer (10,8-13) Brüder, was bedeutet [Moses]? "Das Wort ist dir nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen," ist das Wort des Glaubens, das wir verkündigen. Denn wenn mit dem Mund verkündet: "Jesus ist der Herr 'und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt, so wirst du gerettet. Mit dem Herzen glaubt man zur Gerechtigkeit, und mit dem Mund bekennt, wird zum Heil. Die Schrift sagt: "Wer an ihn glaubt, wird nicht enttäuscht sein." Da gibt es keinen Unterschied zwischen Juden und Griechen, weil er Herr ist über alle reich ist für alle, die ihn anrufen. In der Tat, "Jeder, der auf den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden." |
| Evangelium nach Matthäus (4, 1-11) Zu dieser Zeit Jesus wurde vom Geist in die Wüste geführt um vom Teufel versucht zu werden. Nach fastete vierzig Tage und vierzig Nächte, hatte er Hunger. Der Versucher dann kam und sagte: ". Wenn du der Sohn Gottes, daß diese Steine zu Brot zu werden" Aber er sagte: "Es steht geschrieben: Niemand soll vom Brot allein lebt, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes geht." Dann führte ihn der Teufel mit in die heilige Stadt und stellte ihn auf die Zinne des Tempels und sprach zu ihm: "Wenn du der Sohn Gottes sein, so wirf dich hinab; denn es steht geschrieben: Er wird seinen Engeln über dir gebiete, und sie werden dich tragen mit der ihre Hände, damit du dein Fuß nicht an einen Stein. " Jesus antwortete: "es steht geschrieben, nicht tastete den Herrn, deinen Gott." Wieder nahm ihn der Teufel auf einen sehr hohen Berg und zeigte ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit und sagte: "All diese Dinge will ich dir geben, wenn, wirf dich und mich anbeten." Aber Jesus antwortete: "Geh weg, Satan! Es steht geschrieben: Worship den Herrn, deinen Gott, und ihm allein sollst du dienen ". Dann verließ ihn der Teufel, und siehe, Engel kamen und dienten ihm. | Evangelium nach Lukas (4,1-13) Zu dieser Zeit Jesus, erfüllt vom Heiligen Geist, kehrte vom Jordan und wurde vom Geist in die Wüste vierzig Tage lang, vom Teufel in Versuchung geführt. Er aß nichts in jenen Tagen, aber wenn sie fertig waren, hatte er Hunger. Dann wird der Teufel sprach zu ihm: "Wenn du der Sohn Gottes," dieser Stein zu Brot werden. " Jesus antwortete: "Es steht geschrieben:". Ich glaube nicht vom Brot allein der Mensch zu leben '" Der Teufel führte ihn, zeigte ihm in einem Augenblick alle Reiche der Erde und sagte: "Ich werde all diese Macht und ihre Herrlichkeit geben, weil es mir gegeben war, und ich gebe sie, wem ich will. Also, wenn Sie beugen in Anbetung vor mir, wird alles dein sein. " Jesus antwortete: "Es steht geschrieben:" Der Herr, dein Gott, lieben Sie: ihm allein dienen. '" Er nahm ihn nach Jerusalem und ließ ihn auf dem höchsten Punkt des Tempels und sagte: "Wenn du der Sohn Gottes bist, so wirf dich hinab von hier, es steht geschrieben:" Denn er seinen Engeln über dir, um dich, sie Wache wird Befehl "und auch: "Sie werden dich auf ihren Händen nehmen, weil dein Fuß nicht an einen Stein '." Jesus antwortete: "Es ist gesagt worden:". Testen Sie die Herrn, deinen Gott '" Nach Ausschöpfung jeder Versuchung, ging der Teufel von ihm bis zur festgesetzten Zeit. |
| Offertorium (Ps. 90: 4-5) Mit seinen Federn wird der Bildschirm, der Herr, und unter seinen Flügeln sind Sie in der komfortablen: seine Treue ist ein Schild. | Offertorium erneuert werden, Herr, unser Leben und mit Ihrer Hilfe inspirieren, mehr zu opfern, dass Saint-schaftlichen Beginn der Fastenzeit, eine Zeit günstig für unser Heil. |
| Kommunion Antiphon (Ps. 90,4-5) Mit seinen Federn machen den Bildschirm, der Herr, und unter seine Fittiche Sie ruhig: seine Treue ist ein Schild. | Kommunion Antiphon (Lk 4,8) nur anbeten den Herrn, deinen Gott, und ihm allein dienen. " Oder: (Ps 90,4) Der Herr wird dich mit seinen Schutz unter den Flügeln bedecken Sie Zuflucht finden. |
| Es Postcommùnio Erfrischungen, Herr, das Trankopfer des Sakraments, und, nachdem er befreit den Menschen alt, führen uns zu der Teilnahme des Geheimnisses der Erlösung. | Nach der Kommunion das Brot des Himmels, die uns gegeben haben, o Vater, Futtermittel unseren Glauben, erhöhen Hoffnung stärken Nächstenliebe, und lehre uns, einen Hunger nach Christus, dem wahren und lebendigen Brot, und ernähren sich von jedem Wort, das kommt aus deinem Mund. |
Sowohl die ordentlichen und außerordentlichen Formen haben praktisch das gleiche Einkommen. Der Einfachheit halber wurden Versionen bzw. Abberufung der Dom Lefebvre (Edward Arnold), um die außergewöhnliche Form und die nicht-aktualisierte Fassung der IEC 2008 als das erste ist in der zweisprachigen Messbuch weit verbreitet und die zweite gepflegt (leider) noch nicht vollständig generalisiert. Es ist in beiden Fällen eine starke Betonung auf das Vertrauen der Psalm 90 , die der außerordentlichen Form verleiht einem anderen Vers (die erste) Introitus, das Graduale, Offertorium Antiphonen und die Strecke und Kommunion in der gewöhnlichen Form sowie all'antifona Eingang, die wir in Psalm 90 zu finden, wie Messe Antwortpsalm, dass im Fall (sehr selten, aber möglich), um den allmählichen oder plötzlichen, statt der ersten Option verwenden, ist ein Psalm, auch führt die Figur des Jesus Adam: Wenn Sie persönlich und in den letzten Wochen haben wir im Herbst und Angst der Sünde gesehen, aber auch zu hoffen, aber ausgewogen in die prekäre Situation von Menschen oder bestimmte oder verzweifelt, vorsichtig und bewusst das Wort haben einen Beruf und eine Rolle, Menschen und Menschen mit Jesus Christus die Hoffnung auf Trost, Ermutigung und Vertrauen, das Sie: Jesus Christus, wahrer Gott, sondern wahrer Mensch, lehrt und wirkt Wunder, dass es manchmal ist leicht zu verstehen und andere nicht, lehnt die Versuchung ( Matt. . 4, 1-11 und Lk. 4, 1-13 ) und bietet ein eindeutiges Zeichen der Gnade, dass die menschliche Rasse bringen kann, um den Aufstieg zu beginnen und den Weg zu Gott
Psalm 90 (Nummerierung in der jüdischen und der jetzt in Betrieb ist 91 , aber hier sind wir unheilbar Traditionalisten!) ist eigentlich ein Psalm, in dem mit prophetischen Ausspruch Typ, der Psalmist die Gewißheit, daß Gott kann und will frei und zu schützen, die ihn vor Schaden zu nehmen sowohl materiell als auch spirituell. Und "explizit in das Evangelium von der außerordentlichen Form, genannt 4,6 Mio. t , mit Bezug auf den Vers von Psalm 12: "Auf Händen sie [die Engel] bringt dich da dein Fuß nicht in den Stein stolpern," und findet sich in verschleierte Anspielungen in Mk 16, 18 und Lukas 10, 19 (Sendung der Jünger).
Die Frage des Vertrauens und der Gnade kehrt auch das Lesen der außerordentlichen Form ( II Korinther 6 1.10 ) in Form von Ermahnung und Erfahrung nicht nur persönliche, sondern auch der Apostel, als wolle er sagen: Es ist sinnvoll, um das Vertrauen auch in den schlimmsten haben auch bei denen, die Versuchungen der einfachen Boden sind, kann Gnade aufgenommen und umgesetzt werden, um zu arbeiten.
Selbst in der gewöhnlichen Form der paulinischen Briefe ( Römer 10, 8-13 ) Rückkehr zu den Themen des Glaubens und des Heils, diesmal in ein bemerkenswertes Weisheit und mit der Kombination von nominalen und verbalen Bekenntnis des christlichen Glaubens zum Ausdruck: "Wenn mit dem Mund verkündet: "Jesus ist der Herr 'und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt, so wirst du gerettet." Wie kann man mehr und besser in so wenigen Worten sagen? Und die erste Lesung des gewöhnlichen Form, mit der Erinnerung an die Befreiung aus Ägypten, passt perfekt in den allgemeinen Rahmen wie oben beschrieben.
Einige Unterschiede in den Sammlungen gefunden, alles in allem mehr die Form als Substanz: dass die außerordentliche Form in exprimiert wird eine symbolische (weniger genau, aber sehr verständlich, fast "semitische" für Konkretheit), während die von der gewöhnlichen Form ist explizit und streng in Bezug auf, aber vielleicht, weil es nicht "begreifen" on the fly. Für den Rest sind beide Teil der Fastenzeit (Reinigung der Kirche durch ihre Einhaltung in einem Umbau und sakramentalen Zeichen in die andere) zu fragen, zu wissen, wie ein Leben im Einklang mit dem Glauben, den sie bekennen, zu leben.
Das Offertorium der außerordentlichen Form, wie geschrieben, nimmt den Psalm 90 , während die von der gewöhnlichen Form erinnert an die außerordentliche Form Postcommunio individuell, so dass zusammen bekommen konnte und sich gegenseitig ergänzen (vorausgesetzt, dass sie immer noch verschiedene Teile und verschiedene liturgische Bedeutung): Mit die Hilfe des Herrn und der Inspiration der Eucharistie und das Opfer, das den Beginn der Fastenzeit heiligt, erhalten freien Mann alt, um in das Geheimnis der Erlösung (ich weiß, an dieser Stelle jeder Spieler teilnehmen - wird die Liturgie haben glattes Haar ... oder nicht mehr über sie, noch schlimmer für ihn, damit er lernt, sich an Orten wie diesem gehen!).
Um das Bild abzurunden, ist die ordentliche und außerordentliche, dass hier einige Vorschläge zur weiteren Lektüre.
Auf Versuchung: I Kor 10-13 ; 3 Januar 01-6 , über das Fasten: Ex 34, 28 , Deut 9, 18 ;; auf die Rufe der Matthäus-Evangelium: Dt 8, 3 , Wis 16, 26 , Hesekiel 8, 1 -3 ; Deut 6, 16 , Dtn 34, 1-4 , Ezekiel 40, 2 , Rev. 21, 10 , John 18, 36 , Mt 16, 26 , Dtn 5, 9-10 , und CF. Mt 16, 21-23 ), der einzelne Christ Versuchung: I Kor 7, 5 ; I Thessalonicher 3, 5 , Rev. 2, 10 , Jas I, 13-15 ;
Nützlich, um die gesamte lesen Psalm 90 (91) .
Und mit diesem Ich wünsche Ihnen allen einen ersten Sonntag der Fastenzeit wirklich " außergewöhnliche "!
