Erinnere dich an gestern, jetzt zu hören, in die Zukunft blicken

Die Parallele zwischen den Lesungen der gewöhnlichen Form und der außerordentlichen Form des römischen Ritus für Sonntag, 31 Januar geplant ist, ist besonders attraktiv.

In der außerordentlichen Form, wie wir gesehen haben, sind wir auf dem Sonntag des Septuagesima , die uns auf Ostern und unter Hinweis auf den Untergang unserer Vorfahren und die Erlösung durch Jesus Christus gebracht führen beginnt.

Paulus erinnert uns daran, dass es nicht genug, um das Volk Gottes für die Erlösung gehören: Wir müssen gegen die Versuchung zu kämpfen und zu zeigen, profitieren voll Treue zu Gottes Gnade gegeben, um alle, aber auch argumentieren, S. Bernard in der vorgeschlagenen Strecke gestern .

Das Matthäus-Evangelium stellt das Angebot der Hoffnung und des Heils bis zum letzten, und während wir von Paulus 'Willen und Verantwortung werden daran erinnert, zeigt das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg die Abfindung der Gnade und des Heils, die das gleiche gilt für und die letzten auf die erste.

Insgesamt finden wir das Gleichgewicht der beiden Lesungen des menschlichen Daseins, angesichts der Möglichkeit der Erlösung (Gnade), nicht aber die tatsächliche Umsetzung per se "(Wunsch und das Engagement): so im anthropologischen Sinn der Existenz, haben wir einen Mann beobachtete den Sturz Anerkennung und unser Elend kann mit Stolz bewahrt werden, und auch, in die Adoption eines Kindes Gottes, wird von der Verzweiflung bewahrt.

Nell'introito gleiche Balance finden wir, mit den Versen des Psalms, dass Mitarbeiter Angst des Todes um uns zu Gottes Zusteller zu erkennen, in der Sammlung (von Sünde und Leid Anforderung für die Freigabe), in der allmählichen (aus Psalm 9), der das sagt voraus, Evangelium des Tages mit der Anerkennung der Armen durch die Betonung der Kontinuität zwischen Altem und Neuem Testament, in dem Trakt (Psalm 129), die den Inhalt des Introitus umfasst, schließt die Postcommunio dieses wunderbar liturgische Struktur, indem sie eine Fortsetzung der Befestigung aus dem Geschenke erhalten und die weitere Forschung Geschenke für die Ewigkeit.

Die Gnade Gottes wird nützlich sein, siehe auch Titus 3, 4-7 , 1-9 II Timotheus und Römer 9 bis 11 , auch Lukas 15 und 18, 9-14 als auch Römer 8. In den Schlussfolgerungen (obwohl Gnade ist frei, wir dürfen stolz sein auf unsere Arbeit), sehen wir, Römer 4, 2-8 , I Korinther 1, 26-31 , II Korinther 11, 30 , Epheser 2, 8-10 , Philipper 3, 11.04 . Auch nützlich, um den ganzen Psalm lesen 129 (130) .

So zwischen dem Fall und Erlösung aufgehängt, zwischen der Vergangenheit und die Zukunft des menschlichen Daseins in seiner Ausgewogenheit und Leiden entsteht aus dem aktuellen Vorschlag der außerordentlichen Form des Ritus, die gewöhnliche Form, der vierte Sonntag im Jahreskreis, soll zu präsentieren ein Volk, das den Aufstieg und den von Gott gesandten Propheten, nach den Propheten, das "Zeichen" noch größer sieht, ist das Reich Gottes in Jesus Christus ein Volk hören: Hören von den Propheten und den "Zeichen", dass vielleicht kämpfen zu erkennen oder nicht erkennen (Evangelium von heute), aber wir sind ein Volk, das in seiner heutigen erhält die Ermahnung des Paulus zur Nächstenliebe als Antwort auf das Leiden derer, die zwischen dem Fall und der Hoffnung aufgehängt sind.

In diesem Sinne gibt es hier eine gewisse Komplementarität zwischen den biblischen Inhalt der ordentlichen und außerordentlichen Form, deren Messwerte wurden ordnungsgemäß von der Kritik, die in der vorhergehenden Freitag und Samstag bezeichnet abgeschlossen: die schreckliche Sünde Davids, schickte der Prophet Nathan zu lassen, sie zu erkennen und Vergebung trotz der Tragödie des Todes seines Sohnes in Bezug auf das Alte Testament und das Evangelium (Reich Gottes und Jesus als "Zeichen": "Wer ist er ').

Und mit dem, schönen Sonntag mit jeder Form des Rituals und der offensichtlichen Empfehlung an die Leser, die außerordentliche: Komm und sieh !

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