Die richtige Richtung, und hoffe, einige Verwüstung

Gleich hinter dem 1. Mai mit der Befriedigung eines First Friday Messe würdig in der außerordentlichen Form des römischen Ritus in "Abtei St. gefeiert Stefano in Genua (siehe Bilder im vorhergehenden Artikel) zum ersten Mal von Pater Abt und Gabriel (die Bruderschaft der allerseligsten Jungfrau Maria ) haben wir versucht, mit Google Earth tun ein kleines Spiel, dessen Ergebnis in Wahrheit wurde davon ausgegangen, Angesichts der Geschichte des Gebäudes: die Apsis der Abtei perfekt nach Osten ausgerichtet ist, mit geografischen und liturgische Osten einmal zusammenfallen, so dass das Wort des Evangeliums war symbolisch, sondern tatsächlich (fast) ausgerufen, um Dunkelheit (immer symbolische natürlich ...) Nord.

Apropos Symbolik, wie wir in der Vergangenheit der suggestiven Macht des Gebäudes auch aus dem Kontext der Lage ableiten zu sehen: der Ort des Gottesdienstes war das Zentrum der städtischen Entwicklung und angesichts der Hingabe der Genueser und die Topographie ist es nicht verwunderlich, dass die Stadtverwaltung, Irgendwann entwickelte er die Formel (mit der entsprechenden Abteilung) der "polyzentrischen Stadt und Bildung", wobei sie berücksichtigen eine ganz andere Art von Zentren (vor allem soziale Themen ...) und einem konsequenten Konzept der Erziehung. Und eine andere Art von "Zentrum" ist offenbar in den Bau der Via XX Settembre, heute gestaltet der "Weg" von Genua nach Exzellenz, die im Hinblick auf eindrucksvollsten der Name bereits als "gut ausgestattete wahrgenommen wird, sondern für haben keine Ahnung von seiner Macht störend genug, um die alten Bilder zu sehen: die erste (links) liegt vor dem Bau der neuen Straße, und gut illustriert die zentrale Bedeutung von Santo Stefano, während typische "Höhen und Tiefen" von Genua, schloss sich dann der Kirche nicht nur symbolisch St. Michael, dann zerstört.

es war: sogar mit einem neuen Track "Auffahrt" entlang der Hauptachse der Kirche weitergegeben

Via XX September bis Anfang mit S. Stephen S. Michele

Via XX Settembre, heute mit der Kirche S. Stephen

Das zweite Bild (rechts, in schwarz und weiß) zeigt, wie Mitte der Kirche hat sich ein bisschen Anhang "sperrig in der neuen Struktur über dem Niveau der Via XX Settembre gelegen, und von dieser fast unsichtbar als noch besser als das Bild zeigt Heute, auch wenn er sonst zu verwalten, damit ganz klar, die Marginalisierung von einer Reihe von hohem künstlerischen Wert und kulturellen legen Sie eine Hand über dem Horizont derer, die eine Straße folgen (Via XX Settembre, genau) und andere versunkene seitlich in Bezug auf diejenigen läuft oberhalb des aktuellen Bürgermeisters.

Es sollte gesagt werden, dass alles fast nichts im Vergleich zu dem, was es verspricht, "Fortschritt" auf dem ausgezeichneten " Cantuale Antonianum "Sie genauer sehen können, dass reines architektonisches Juwel ssacra (ja, mit diesen beiden ...), das ist die neue Kirche in Foligno von den genialen Architekten Fuksas, dessen Ansicht wäre es, für diejenigen, die behaupten, im Namen des berühmten Designer fehlt ein "c" und gehen über die letzten drei Buchstaben (zB Foul, aber nicht als das Werk verdient fügen konzipiert ).

die "Kirche" von dem Architekten entworfen. Fuksas Foligno: 3 Mio. Euro für das Gebäude, 600.000 mehr für das "Kunstwerk" (zittern bei dem Gedanken, ...)

Doch die Kirchen sind moderne Bauten auch "schön": der Fall der Kirche von Tor Tre Teste, Rom, von Richard Meyer entworfen: Das Erscheinungsbild ist so, dass fast jeder würde ein Zuhause als auch gerne, aber das Problem, gemeinsam Meisterwerk in Foligno gebaut, ist dies: sie sind Gebäude, die im besten Fall für alles verwendet werden könnte: Büro, Business Center, Bibliothek, Fitnessraum, Einkaufen und so weiter, auch die katholische Kirche? Also, wenn das Ziel zum Katholizismus anonym und mildes verglichen mit dem "politisch korrekt" zu fördern ist, ein Katholizismus, der in die Welt fügt sich zu reden, aber dass dies wird die Welt, dass es die Illusion der Dreh-und wandelt sich.

Tor drei Köpfe der Kirche (Rom) Arch. Meyer: eingängig, aber gar nicht zu erkennen als einen Ort der Anbetung

Wenn ich darüber schreiben konnte und diskutieren ausführlich, und vielleicht würde er nicht scheitern diejenigen mit dottissime Zitate und ein paar Pfund weniger und mehr wissenschaftliche Dissertationen, beweist die perfekte und unübertroffene Katholizität mit unermesslichen künstlerischen und kulturellen Wert dieser Gebäude, ohne fehlende Daten psycho-sozialen, theologischen und ekklesiologischen was bedeutet, dass diese Gebäude zu einer unbändigen entsprechen zwar nicht ganz individuellen Bedarf und eine reifere soziale Kontextualisierung der Religion selbst "wahrgenommen zu beweisen, verstanden nicht als ein Element vergleichbar (und nicht von) der realen objektiven Darstellung die innere Wirklichkeit und der wahrgenommenen Realität als auch der Neugestaltung der ein Anachronismus in einer immanenten Subjektivität psychologistische, per se "-Faktor und ein Symptom für ein intimes Refugium im Angesicht der Sublimierung in Bezug auf religiöse dialogische ästhetischen und schließlich abergläubisch, wenn auch in ( und Charakterisierung von bestimmten) Positionen in der aktuellen Zahl würde nur lesen vereinfachend kritischen Fragen, scheinbar ignorieren die Fruchtbarkeit ideal und sich weigern, es in analoger Beziehung mit der Entwicklung hinzugefügt, um die dynamische Totalität auf die Überwindung sowohl die Unzulänglichkeit der empirischen Kategorisierung von Kunst zu setzen - Objekt - to - Consumer dell'ingombrante Intellektualismus als Kunst - Interpretation - von - a-special - Design - Ästhetik, reduziert damit das Gegenteil und Weise wie eine Kristallisation aller steril im Vergleich zu perzeptuellen Komplexität bestimmt nicht ausschließlich auf ontologischen Kanon der Interpretation, sondern als Erwachsener Überarbeitung eines progressiven kulturelle Schichtung historischen Objektivierung der christlich-orientierten zu einem wachsenden Bewusstsein für die eschatologische Gemeinschaft Reise, die als solche nicht nur nicht erforderlich ist Identität Elemente vermeidet aber logisch, da durch wenn 'universelle Faktor der Identität, der dann Faktor in der katholischen Identität, die auch phänomenologisch transzendiert zur katholischen Identität, auch wenn es war eine unvermeidliche Phase der Entwicklung lässt sich nicht eindeutig zeigen das semantische Feld, innerhalb dessen die relationalen noch die sachlichen Sphäre innerhalb beschränken um die vielen Zeichen der Zeit zu analysieren und in welchem ​​Kanal die prophetischen Spannungen, die sich unweigerlich ergeben und sich so radikal interpretativen Perspektive und zugleich Schlüssel zur Ekklesiologie als kulturell-antropologizzata da es in einer kosmologischen Konzeption von Wirklichkeit als platziert tief Humanisierung, weil sie in der Lage, die verzerrende Linse von all den Schichten von Zeit zu Zeit serviert und durch die Macht haben sie an sich gerissen und anspruchsvoll eingerichtet Zeichen von Objektivität und Wahrheit objektiviert, slegandoli aus historischen verzichten ist - politisch - wirtschaftliche als auch durch den wissenschaftlichen Fortschritt und neues Bewusstsein und neue Bedürfnisse, mit architektonischen und künstlerischen Formen iperstrutturate weil sovrastrutturalmente gegründet und einen wesentlichen kulturellen Stagnation in formale Manierismen übersetzt, die, weit entfernt von der Interpretation der fundamentalen Entwicklung und Fortschritt der Gesellschaft, führt zu einer sofort erkennbaren Stil quell'appiattimento gerichtet fehlgeleiteten Gefühl von Sicherheit und sofort erkennbar durch die gleichen kognitiven Prozess, wenn zu unterschiedlichen semiotischen und symbolischen Kategorien angewendet, ist die gleiche, die uns erkennen, zum Beispiel das Objekt macht - vom Kaffee bis zum "Objekt - Autos, die immer mit Blick auf der eine oder andere, wir weinen "dies ist ein Kaffee" oder "Dies ist ein Auto", und dass sinngemäß vor einer jener architektonischen Schrecken der Vergangenheit, haben wir sofort sagen, unbehaglich, " Dies ist ein Altar "," das ist eine Kirche "oder, schlimmer noch," das ist eine katholische Kirche ", verleugnen ihre Katholizität ist gerade wegen der Eigenart und Besonderheit.

Nun, angenommen, dass Oscar Wilde recht hatte, erwähnte, dass die intellektuelle sehr viel sollte von den Gelehrten gewürdigt werden erwähnt, als er argumentierte, "Wer arbeitet mit vier Worten, als drei mit sprechen würde ist ein Krimineller, der zu jedem Verbrechen fähig ist", wie es sein sollte definieren, wer ist Lage, eine solche Flut zu verbringen, um etwas auszudrücken?

Prosaisch, in einem bestimmten Platz, auf dem affacciassero eine Kirche, ein Krankenhaus, ein Supermarkt und ein Hallenbad, ich würde sofort auf das Ziel auszurichten, was immer es war, ohne dass Sie jede Zahl zu überprüfen, und eine Freude zu beiden Kilogramm gelernt Dissertationen In Bezug auf Gebäude, die für das gleiche sind; Geduld, wenn dies zu beweisen, kulturell rückständig sein, künstlerisch und Kleinschreibung und, schlimmer noch, katholisch (universal) und partikularistische insbesondere (und etwas "Papist, und madonnista, und passe ...) und, wir gerade dabei sind, ich den bitteren Kelch zu trinken, um unten auf jeder möglichen negativen Beinamen zu mir sagen, dass ich mit Hoffnung schauen, zum Beispiel, öffnete sich die Kirche im Jahr 2008 in den Händen jener retrograden (Papisten, etc. madonnisti. etc. etc. ), die auf einer Mission, die Franziskaner der Unbefleckten (kein anderes Wort übergeben wird) auf den Philippinen, speziell in Cebu City, die im Übrigen wollten die Kultstätte zu nennen sind "Our Lady Co-Erlöser." (alle Bilder sind Teil sichtbar in der Originalgröße mit einem Klick)

Seitenansicht des "NS Miterlöserin": auch hier kein Zweifel an der Funktion des Gebäudes

Die Fassade des "NS Miterlöserin" schlechtes Material und "modern" (und Betonblöcke) aber anständig Blick, und vor allem wichtig, eindeutig (und die Kosten, wie es sich für eine Mission)

Obwohl das Gebäude ist sehr schön, seine Umsetzung, da die Kosten für Design, erscheint viel weniger kostspielig als manche "Monster" auf der anderen Seite sprechen wir von einer Mission, noch kann man sagen, dass es bleibt zu fragen, was Glitzer ...

Aber ... die Sie benötigen, um Dinge wie gehen Sie zu den Philippinen zu sehen??

auch von innen, obwohl für die ordentliche Form des römischen Ritus entwickelt, gibt es eine offensichtliche Nutzung des Gebäudes, beachten Sie die seitlichen Türen, die aus Sicherheitsgründen im Vergleich zu denen der lokalen Architektur kombinieren, haben wir jetzt einen Traum ...

toh. ein Kreuz! und auch deutlich sichtbar, dass ... Anachronismus!

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