Ausgehend zur Vorbereitung der Liturgie des Ostersonntags präsentieren erneut die Predigten von Kardinal Biffi und Scola , und zum ersten Mal, die Predigt des Hl. Alfonso Maria de Liguori, unten, dass am Tag der Auferstehung die Ihnen wichtig sind Wiederholungstäter.
SERMON XXI. - FÜR DEN SONNTAG OSTERN
Miserablen Zustand von Wiederholungstätern.
Nolite expavescere: Iesum queritis Nazarenum, crucifixum: Surrexit, non est hic. (Markus 16. 6.)
Ich hoffe, meine Christen, dass, weil Christus auferstanden ist, so auch alle von Ihnen in dieser heiligen Ostern wird eingestanden und werden wieder auferstehen. Aber Sie fühlen, was er sagt s. Jerome, dass viele Start gut, aber nur wenige sind diejenigen, die durchhalten: Incipere multorum Osten paucorum durchhalten. Das Treffen gesagt, dass der Heilige Geist nicht unterliegt, die gut zu leben beginnt, sondern mit etwas Durchhaltevermögen in einem guten Leben bis zu seinem Tod: Hier autem perseveraverit usque in finem, hic Salvus ERIT 1. Die Krone des Himmels, sagen s. Bernardo hat nur, wer beginnen versprochen, aber ist dann gegeben, außer für diejenigen, die durchhalten: Inchoantibus Praemium promittitur, perseverantibus datur 2.
Seitdem mein Bruder, haben Sie beschlossen, sich selbst zu Gott geben, was Sie fühlen, der Heilige Geist sagt: Drähte, accedens zu servitutem Götter, praepara animam Tuam zu tentationem 3. Denke nicht, dass die Versuchungen für Sie Lassen Sie sie endlich sein. Jetzt apparecchiati zu kämpfen, und hüte dich vor Fallen in ihr die Sünden gebeichtet haben, denn wenn man auf die Gnade Gottes zu verlieren gehen, ist es unwahrscheinlich, dass die Wiederfindungen. Und das ist, was ich Ihnen zu beweisen, wollen an diesem Tag, dem elenden Zustand der "Wiederholungstäter, dh diejenigen, die kläglich nach der Beichte fallen in den gleichen Sünden wie zuvor.
Also da haben Sie gestanden, erzählt mein Christ, Jesus Christus, was er zu dem Gelähmten sagte: Ecce Sanus factus zB Fracht IAM Sünde, es deterius tibi aliquid contingat 4. Kleben Sie Geständnis bereits Ihre Seele geheilt wird, wird geheilt, aber noch nicht gerettet, denn wenn du wieder zu sündigen, um wieder zu verlieren, und die Schäden gehen die Niederschläge wird es viel schlimmer, als Ihr erster Fall: Audis, sagt s. Bernardo, sever, quam beeinflussen, sie deterius. Wer leidet sterblichen Gebrechen zu heilen und aus, dass, wenn er krank so viel zu verlieren in den gleichen natürlichen Kräfte fällt, das wird unmöglich sein, sich zu erholen. Das ist genau das, was mit 'Wiederholungstäter in Sünde, Rückgabe an Erbrochenem, das spie Wiederaufnahme Sünden in der Beichte ist, bleibt so schwach, das wird Spielzeug des Teufels zu werden. Sagt s. Anselmo über den Feind von "Wiederholungstätern erwirbt eine bestimmte Domain, die sie fallen und fallen, wie er es wünscht, die Armen werden ähnlich wie jene Vögel, die als Spielplatz für Kinder dienen, die es ihnen erheben sich von Zeit zu Zeit erlauben macht Boden, aber warum halten sie gebunden sind, fallen sie zurück, wenn sie wollen. So auch der Teufel mit Wiederholungstäter: sed quia ab hoste tenentur, in Vitien deiiciuntur eadem zerzaust.
Schreibt s. Paulus, dass wir zu kämpfen, nicht gegen Männer wie wir aus Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürsten der Hölle haben: Nicht der Osten colluctatio adversus carnem et sanguinem nobis, sed adversus principes et Potestates 5. Und damit will uns warnen, dass wir keine Kräfte haben, um die Mächte der Hölle widerstehen, gibt es absolut notwendig, um die göttliche Hilfe zu widerstehen, sonst wird es immer Verlierer bleiben. Bei dem Treffen, wenn Gott uns hilft, alle, und wir können gewinnen, wenn man mit demselben Apostel: Omnia Opossum in eo mich hier confortat 6. Aber das hilft nicht Gott will, wenn nicht auf jene, dass die Mittel zur Erlangung von coll'orazione: Zierlich und dabitur Vobis quaerite et invenietis 7. Und diejenigen, die nicht Frage nicht bekommen. Deshalb haben wir kein Vertrauen in de 'Ziel: wenn wir unser Vertrauen setzen in diesen, bleiben wir verloren, und wenn wir versucht sind, sich zurückzuziehen, speichern wir all unser Vertrauen in die Rettung von Gott, der hört sicherlich diejenigen, die beten.
Existimat Sie hier, um es videat cadat 8 zu bleiben. Wer findet in der Gnade Gottes, wie es hier heißt s. Paul muss aufpassen, nicht in Sünde fallen, vor allem, wenn Sie zuerst fiel in anderen Todsünden, da der Fallout von einem, der erste Sünder war, bringt eine größere Ruine: Und ganz neu fiunt hominis Illius peiora Prioribus 9.
Es wird in der Schrift gesagt, dass der Feind, sacrificabit (totum) Ihre Netzwerke ... et eius Cibus Electus 10. S erklärt. Jerome, dass der Teufel in sein Netz zu nehmen alle Menschen als Opfer an die göttliche Gerechtigkeit durch ihre Verdammnis, und daher auf die Sünder, die sich bereits in sein Netz versucht, versuchen, sie mit neuen Ketten aggiugnere neuen Sünden verführen, aber Cibus eius Electus das Essen schmackhafter sind als der Feind derer, die sich Freunde Gottes zu finden, aber sie neigen dazu, sie stärker Schlingen seine Sklaven, und sie verlieren all die guten Dinge, die sie gekauft haben. Kartäuser Dionysius schreibt: Wie quis fortius nititur Deo beide acrius gegen eum saevit adversarius dienen. Je mehr jemand mit Gott vereint ist und bemüht sich, zu dienen, um so mehr der Feind Waffe im Zorn, und versucht, ihn in der Seele zurück, woher verbannt wurde, und er sagt, wie in s angegeben. Luke: Cum Immundus exierit spiritus de homine, quaerens Requiem: und nicht inveniens dicit: Revertar in domum meam unde Exivi 11. Und wenn er erneut eingeben können, nicht nur v'entra, sondern bringt Begleiter, um diese weiter zu befestigen Seele erlöst, und so die zweite Ruine der Armen wird größer sein als die ersten: Tunc vadit, et spiritus alios assumit septem nequiores wenn , ibi et Eingänge habitant, et fiunt sehr neu peiora Prioribus 12.
Das Treffen sehr unangenehm zu Gott, dem Fallout von einer undankbar, die so liebevoll genannt, und er wurde begnadigt, sehend, dass die Barmherzigkeit, die er verwendet, vergessen, wieder den Rücken kehren, und den Verzicht auf seine Gnade: Ja inimicus maledixisset meus mihi, sustinuissem Utique ... Sie wahr Homo unanimis, meus et dux Notus meus, hier gleichzeitige mecum dulces capiebas cibos 13. Gott sagt, wenn ich meinen Gegner beleidigt hatte ich weniger gelitten haben mein Bedauern, aber zu sehen, dass du hast von mir abgefallen, nachdem ich meine Freundschaft zurück, und nach wurde ich an meinem Tisch sitzen in cibarti von meinem eigenen Fleisch, und ich bedauere, dass zu bewegt mich, dich zu bestrafen. Arm sind diejenigen, die state-of Freund Gottes, nach vielen Änderungen, die ihr von zu wollen, seinen Feind zu sein, gemacht wurden, wird der unglückliche bereit Schwert der göttlichen Rache: Und hier in transgreditur iustitia zu peccatum, Deus paravit eum zu romphaeam 14 Romphaea bedeutet Langschwert.
Jemand sagt: aber wenn ich falle Ich werde früh aufstehen, aber ich denke, ich litt confessarmene. Wer wird so zu sprechen, was passiert ist, um Samson, der, von Delilah, die schlief, während Samson machte ihn schnitt sich die Haare, in denen er hielt seine Stärke wurde ausgetrickst haben, dann, als er aufwachte, sprach er: Ich Egrediar sicut Türen, et Ich excutiam: nesciens, die Schrift fügt hinzu: quod ab eo recessisset Dominus 15. Er dachte, frei zu sein von den Händen der Philister, als er für die Vergangenheit getan hatte, aber seine Stärke, die keine blieben versklavt de 'selbst, die sich die Augen ausgestochen zuerst, und dann mit Ketten umgeben sperrte ihn in ein Gefängnis. Der Sünder, der nach dem Verlust der Kraft, Versuchungen zu widerstehen, weil recedit ab eo Dominus, verlässt ihn der Herr, beraubt ihn seines effektive Hilfe gefallen ist, müssen zu widerstehen, und so bleibt die Armen geblendet, aufgegeben in seiner Schuld.
Nemo Fäustlinge manum suam zu aratrum, respiciens et zurück in den Osten Reich des Aptus 16. Beschrieben ist hier der Sünder, der fällt. Beachten Sie das Wort nemo: keine, sagte Jesus Christus, der mir zu dienen begann, und dann dreht sich wieder, ist in der Lage, den Himmel zu kommen. Origenes schrieb, fügen Sie eine neue Sünde, die Sünde, ist das gleiche wie das Hinzufügen einer neuen Wunde für Wunde: Cum peccatum adiicitur Sünde, sicut vulnus vulneri 17. Wenn jemand erhält eine Verletzung an ein Mitglied, wird dieses Mitglied mit Sicherheit verlieren den ersten Platz, aber wenn er die zweite erhält, um alle Kraft, alle Bewegung, ohne Hoffnung, ihn wiederzubekommen verlieren. Das ist der große Schaden, den Sündenfall macht, ist die Seele so schwach, dass etwas nicht mehr der Versuchung widerstehen, wie der heilige Thomas sagt: Remissa culpa remanente dispositiones ehemaligen praecedentibus ACTIS causatae 18. Jede Sünde, aber verziehen, hinterlässt immer die Wunde der Schuld gemacht, bevor dann die Aufnahme der neuen alten Wunde, macht dies die Seele so geschwächt, dass ohne eine besondere Gnade und außergewöhnlichen des Herrn ist nicht möglich, Versuchungen zu überwinden.
Wir zittern, meine Brüder, um in Sünde fallen, oder wir sind es wert die Barmherzigkeit Gottes weiter zu beleidigen. Sagt s. Augustinus: Hier kommen wir poenitenti promisit, null poenitentiam promisit. Aber Gott hat Vergebung für diejenigen, die von seiner Sünde zu bereuen versprochen, hat aber nicht versprochen, die Gnade jemand der Sünde zu bereuen. Pain de 'Sünden ist einfach die Gabe Gottes, wenn er dich verleugnet, wie sehen Sie bereuen? Und ohne Bedauern, wie kann man vergeben werden? Oh, der Herr macht keinen Spaß Nolite irren, nicht Deus irridetur 19. Sagt s. Isidor, der die erste Sünde, die er hasste repliziert, ist es nicht schon Büßer, aber irrisore Gottes: Irrisor, et non agit adhuc poenitens Osten hier, quod poenitet 20. Tertullian war sowie auch sagen, wo man nicht sehen kann Änderungen, ist ein Zeichen dafür, dass seine Reue nicht wahr war: Ubi emendatio nichts poenitentia 21 vergeblich.
S Predigt. Peter Poenitemini, et convertimini, ut deleantur Sünden vestra 22. Viele bereuen, aber nicht zu konvertieren: sie haben einige bedauert in ihrem Leben, verwirrt, aber nicht wirklich zu Gott zu bekehren, wir bekennen, schlagen ihre Brust, sie versprechen, zu reformieren, aber machen Sie nicht einen festen Vorsatz, sein Leben zu ändern: er fest beschließt, sein Leben zu ändern, fährt er fort, zumindest hält es für eine lange Zeit in der Gnade Gottes, sondern diejenigen, die kurz nach der Beichte, sehen Fans, wie er s sagt. Peter, bist du reuig, aber nicht umgewandelt, und diese werden einen jämmerlichen Tod dauern. Schreibt s. Gregory: Plerumque Mali sic compunguntur zu justitiam, sicut plerumque facie tentantur culpam bis 23. Es bedeutet, dass da viele Male haben sie nur einige zu böse geschoben, aber sie tun nicht sündigen, weil der Leim wird verabscheuen, so Sünder haben einige der guten geschoben, aber diese sind nicht genug, um ihnen eine echte Bekehrung. Warns Savio, der nicht erhalten, die Barmherzigkeit Gottes, die einzige bekannte seine Sünden, wer sie aber bekennt und lässt sie: Hier autem confessus fuerit (scelera sein), und et reliquerit, Misericordiam consequetur 24. Diejenigen, die nicht nach dem Bekenntnis der Sünde nicht verlassen, kehrt aber zur Sünde, nicht erreichen wird der Göttlichen Barmherzigkeit, und wird sterben, ein Opfer der göttlichen Gerechtigkeit: als bis zu einem gewissen jungen Mann in England passiert, das zweite wird gesagt nell'istoria anglikanische. Es war unehrlich, er in Laster rückfällig, gestand er und fiel immer: Es war schließlich bis zum Tod, er wieder gestanden und schien mit den Zeichen der Gesundheit sterben, aber gefeiert als ein heiliger Priester oder war etwa um zu feiern, um Wahlrecht zu geben, die der arme junge Mann erschien und sagte, dass er verdammt wurde und sagte ihm, mehr als in den Tod, und wurde von einem schmerzenden Gedanken versuchte, fühlte sich fast gezwungen, seine Einwilligung zu geben, und als er nach der Vergangenheit getan hatten, ließen wir, und so erasi verloren.
Also gibt es kein Heilmittel für diejenigen, die für ihre Gesundheit fallen? Ich sage das nicht, aber ich sage, was die Ärzte sagen, nach ihrem Maximum: In Magnis morbis zu Magnis Initium medendi sumerischen er muss. In großen Gebrechen wird Bisognano großen Heilmittel. Die Göttinnen rückfällig zu ersparen sich eine Menge Kraft in den Weg der Gesundheit dann bekommen: Regnum coelorum patitur vim, et rapiunt gewalttätigen illud 25. Und vor allem zu Beginn seines neuen Lebens soll der Wiederholungstäter Gewalt zu sein, zur Ausrottung des schlechten Gewohnheiten und Kaufverträge, die gut sind, wie damals die gute Gewohnheit, es wird leicht sein, ja es wird süß Einhaltung der 'göttlichen Gebote zu werden. , Sagte der Herrn. Bridget, dass diejenigen, die mit Tapferkeit erleiden den ersten Bissen von den Dornen, die die Angriffe der Sinn fühlt, und mit um die schlechten Zeiten zu entkommen, in trennen sich von gefährlichen Gesprächen, mit der Zeit danach die Dornen Rosen geworden.
Aber um es läuft und machen eine geordnete Leben trifft die Mittel, sonst nichts getan wird. Am Morgen steigen facciansi Christian Handlungen des Dankes, der Liebe zu Gott, und bieten die Werke von diesem Tag, nämlich eine Erneuerung der Auflösung nicht, Gott zu beleidigen, bete zu Jesus Christus und seine heilige Mutter, bewahre uns in an diesem Tag von den Sünden. Dann können die Meditation mache, und unter Ihnen zu hören, Masse. An dem Tag, dann haben Sie das spirituelle Lektion und einen Besuch in ss. Sakrament. Am Abend dann den Rosenkranz zu beten und machen eine Prüfung des Gewissens. Sie häufig die heilige Kommunion mindestens einmal pro Woche oder häufiger als durch den Direktor, der sollte dauerhaft halten beraten. Es ist immer noch sehr nützliche Sache, um spirituelle Übungen machen jedes Jahr in irgendeiner religiösen Haus. Es ehrt die Mutter Gottes jeden Tag mit etwas Besonderes und das Fasten am Samstag, wird die selige Jungfrau Maria, die Mutter rief an Ausdauer, und sie verspricht, diejenigen, die brauchen: Hier operantur in mir, nicht peccabunt 26. Besonders seit dem Morgen müssen wir Sie bitten Gott und die heilige Jungfrau Ausdauer, vor allem in der Zeit der Versuchung, dann Aufruf die Namen von Jesus und Maria, bis die Versuchung bestehen bleibt. Selig sind, die dabei zum Erfolg führen und auf diese Weise wird durch Jesus Christus gefunden werden, wenn er kommt zu richten: Beatus ille servus, quem cum eius venerit Dominus, invenerit sic facientem 27.
Hinweise 1 Matth. 24. 13. 2 Serm. 6. de viv so gut. 3 Eccl. 2. 1. Ioan 4. 5. 14. 5 Ephes. 6. 12. 6 Phil. 4. 13. 7 Mio. t. 7. 7. 8 1. Kor. 10. 12. 9 Luc. 11. 26. 10 habac. 1. 16. 11 Luc. 11. 24. 12 Luc. 11. 26. 13 PSAL. 54. 13. bei 16. 14 Pred. 26. 27. 15 Iudic. 16. 20. 16 Luc. 9. 62. 17 Orig. Hom. 1. in der PSAL. 18 1. Seite qu. 86. ein. 5. 19 Galactose. 6. 7. 20 De bono Summo. 21 Tertull. de poenit. Gesetz 22 3. 19. 23 Pastor. Seite 3. Admon. 31. 24 Ziff. 28. 13. 25 Mt. 11. 12. 26 Pred. 24. 30. 27 Mio. t. 24. 46.
