Nächster Sonntag 8 März, 2009, ist der zweite Sonntag der Fastenzeit, die sich auf der Verklärung (Mt 17, 1-9); Links, die folgen sind auf Merkmal S. Messe und zwei bereits veröffentlichten Dokumenten und repliziert Aufmerksamkeit in Vorbereitung auf die Liturgie: die Predigt des Hl. Alfonso Maria de Liguori und ' Caffarra Predigt von Kardinal (damals Bischof von Ferrara), der die Verklärung im Lukas-Evangelium (Lesejahr C von der gewöhnlichen Form des römischen Ritus) beschrieben untersucht. Wenn Sie fertig sind liturgische Erklärung der Dom Guéranger, die diese Zeilen folgt, und um die Sicht auf die Verklärung im Markusevangelium (Mk 9, 2-10) zu erweitern, die "Predigt für zweiten Fastensonntag (Jahr B ordentliche Form des römischen Ritus) Pater Stefano Maria Manell i, der Franziskaner der Unbefleckten Empfängnis, entnommen immacolata.com , die in dieser Publikation folgt der Text der Dom Guéranger.
Zweiten Fastensonntag - Die Verklärung
Die heilige Kirche schlägt uns nun um ein Thema mit hoher Strömungsgeschwindigkeit so lange, wie wir nachdenken. In diesem zweiten Sonntag im heiligen Fastenzeit gelten für uns die Lektion, dass eines Tages der Herr seinen drei Aposteln gab. Aber wir müssen danach streben, vorsichtiger zu sein der drei Jünger des Evangeliums, dass der Meister zu ehren sie vorzuziehen anderen ähnlicher zugunsten geruhte.
Herablassung Jesus
Jesus war im Begriff, von Galiläa nach Judäa gehen, nach Jerusalem, wo er den Urlaub von Ostern finden zu gehen. Es war das letzte Passah, die mit der Opferung des Lammes beginnen und enden mit der bildlichen Opfer des Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt war. Jesus war nicht mehr als unbekannt an seine Jünger, seine Werke waren von ihm bezeugte, noch vor den Augen der Ausländer, und sein Wort so stark mit Autorität ausgestattet, um seine attraktive Güte, Geduld ertragen die Grobheit der Männer 'von seinen Kameraden gewählt wurde, müssen alle dazu beigetragen, ihn zum Tode affezionarli haben. Sie hatten gehört, Peter, einer von ihnen, machen Ansprüche auf göttliche Eingebung, dass er der Christus war, der Sohn des lebendigen Gottes (Mt 16:16), doch der Nachweis, dass sie vorhatten zu unterziehen wäre so schrecklich, um ihre Schwäche, dass Jesus, der erste von assoggettarveli, wollte ihnen ein letztes Mittel, um vor der Versuchung hüten.
Das Ärgernis des Kreuzes.
Nicht nur das, ach! Synagoge für das Kreuz könnte ein Ärgernis (1 Kor 1,23), Jesus beim Letzten Abendmahl zu werden, in Anwesenheit der Apostel um sich gesammelt hat, sagte: "Alle von euch auf den Skandal wegen mir gestellt werden diese Nacht" (Mt 26 , 31). Als Beweis für fleischliche Menschen wie sie, ihn zu sehen, gezerrt, mit Ketten an der Willkür der Soldaten, von einem Gericht zum anderen transportiert, ohne darüber nachzudenken, Verteidigung geladen, nicht in die Verschwörung der Päpste und der Pharisäer zu sehen, die so oft von der Weisheit verwechselt Jesus und die Größe der seine Wunder, schließlich, ihn zu sehen, auf einem beschämenden Kreuzung zwischen zwei Dieben verfallen, und machte das Zeichen des all dem Groll seiner Feinde!
Sie verlieren nicht den Mut beim Anblick von so vielen Demütigungen und Leiden, gefolgt diese Männer, die ihn drei Jahre lang überall? Sie werden sich erinnern, was sie sahen und hörten? Nicht ihre Seele mit Angst oder Feigheit versteinert werden, wird der Tag die Prophezeiungen machte er sie sich selbst erfüllt werden? Das ist, warum Jesus will einen letzten Versuch zu Gunsten der drei von ihnen, die besonders teuer sind zu machen: Peter, den er prädestiniert Grundlage seiner künftigen Kirche, und zu dem er versprach, die Schlüssel des Himmels; Jakobus, den Sohn des Donners, was sein wird der erste Märtyrer des Kollegiums der Apostel, und seinen Bruder Johannes, genannt der geliebte Jünger. Jesus möchte, um sie beiseite zu führen und ihnen zeigen, kurz gesagt, den Glanz der Herrlichkeit, die ihn in den Augen der Sterblichen verborgen bis zum Tag der Veranstaltung.
Die Verklärung.
Er verlässt dann den anderen Jüngern in der Ebene in der Nähe von Nazareth und Köpfen, mit den drei Favoriten, auf einen hohen Berg namens Tabor, der auch gehört zur Kette des Libanon, und von denen der Psalmist sagte uns, er wurde auf dem Namen des Herrn erschreckt ( Ps 88,13). Als Jesus auf der Spitze des Berges kamen, das ist alles auf einmal, vor den erstaunten Augen der drei Apostel, auf seine sterbliche Aspekt verschwunden, und sein Gesicht war wie die Sonne, und seine Kleider makellos wie der Schnee glitzert. Erscheinen in ihren Augen zwei unerwartete Zeichen, mit ihrem Meister s'intrattengono über die Leiden, die in Jerusalem erwartet. Moses ist der Gesetzgeber, gekrönt mit Strahlen, und der Prophet Elia in den Himmel getragen in einem feurigen Wagen, ohne durch den Tod. Diese beiden Großmächte der mosaischen Religion, Gesetz und Prophetie, verbeugte sich demütig vor Jesus von Nazareth. Und nicht nur die Augen der drei Apostel sich vom Glanz umgibt und strahlt von ihrem Meister geschlagen, aber ihr Herz ist mit einem Gefühl von Glück, dass sie zu lösen von der Erde beschlagnahmt. Peter wollte nicht kommen vom Berg herab mit Jesus, Moses und Elias wollen in seine Residenz errichten. Und weil nichts auf eine solche Szene fehlt, in denen die Apostel die Größen der Menschlichkeit Jesu manifestiert, durch eine leuchtende Wolke, die und senkt sich hüllt den Gipfel des Tabor, kommt das Zeugnis des himmlischen Vaters, von dessen Stimme sie hörten, verkünden Jesus der ewige Sohn Gottes
Es war ein Moment des Ruhmes wurde kurz für den Sohn des Menschen, dessen Mission des Leidens und der Demütigung ihm behauptete in Jerusalem lebte. Dann versteckte sich in übernatürlichen Glanz, und wenn in den Aposteln selbst, fast von der Stimme des Vaters vernichtet genannt, sahen sie nur ihren Meister: verblassten Licht innerhalb der Wolke, die donnernd das Wort Gottes, Moses und Elias verschwunden war. Sie erinnern sich zumindest das, was Sie gesehen und gehört haben, diese Menschen für eine so große Favorit? Fortan wird in ihren Erinnerungen die Gottheit Jesu oder nicht dispereranno seiner göttlichen Sendung, die Zeit für den Test geätzt werden, und wird nicht durch seinen freiwilligen Erniedrigung skandalisiert werden? Das Ergebnis der Evangelien wird die Antwort geben.
Die Qual der Gethsemane.
Kurze Zeit später, feierten sie das letzte Abendmahl, Jesus hat seine Jünger auf einen hohen Berg auf dem Ölberg, östlich von Jerusalem. Lassen Sie alle anderen Eingang in den Garten und nahm mit sich Petrus, Jakobus und Johannes, s'inoltra mit ihnen später in der einsamen Ort. "Meine Seele ist betrübt bis an den Tod und sprach zu ihnen: Bleibt hier und wachet mit mir" (Mt 26,38), und entfernt sich in einem Abstand zum Vater zu beten. Wir wissen, was ein Schmerz Unterdrückten in diesem Moment das Herz des Erlösers. Als er zu den drei Jüngern zurückkehrte, war die Qual über: a of Blood Sweat hatte sogar seine Kleider gekreuzt. Nun, in der Mitte eines Krampfes so schlecht, zumindest sehen die Apostel mit Inbrunst, bis die Zeit kommt, zu gehen und opfern sich für ihn? Nein, sie sind eingeschlafen, weil sie in ihren Augen gewogen hatte, ja, bald wird jeder fliehen, und Peter, die sicherste von allen, ich schwöre, ohne es zu wissen.
Lektion des Glaubens.
Aber später, erkannte Zeugen der Auferstehung ihres Meisters, die drei Apostel esecrarono ihr Verhalten mit einem aufrichtigen Reue und die Vorsehung Güte, mit der der Retter, kurz vor seinem Leiden, versuchte er, vor der Versuchung hüten, manifestiert sich in seiner Herrlichkeit.
Wir, Christen, erwarten Sie nicht, haben sie verlassen und verraten, um seine Größe und seine Göttlichkeit zu kennen. Jetzt sind wir näher an den Jahrestag seines Opfers gehen, sehen wir ihn gedemütigt und fast von der Hand Gottes zerdrückt, dass unser Glaube darf nicht mit diesem Anblick nicht! Das Orakel von David zeigt uns Jesus, wie ein Wurm der Erde (Ps 21,7), den wir beschreiten, die Prophezeiung des Jesaja es schildert ihn als einen Aussätzigen, der letzte der Männer, der Mann der Schmerzen (Jesaja 53 0,3 bis 4): Alles muss auf den Buchstaben erfüllt werden. Also denken Sie daran die Herrlichkeit des Tabor, die Gaben des Moses und Elias, die leuchtende Wolke, die Stimme des Vaters. Mehr Jesus sterben unsere Augen nach unten, je mehr wir uns erheben und jubeln ihm zu und sprach mit der Miliz von den Engeln und vier Ältesten, was St. John, einer der Zeugen von Tabor, in den Himmel entworfen, "das ist das Lamm geschlachtet wurde, ist würdig zu nehmen Kraft und Gottheit, Weisheit, Stärke und Ehre und Preis und Lob" (Offb 5.12).
Der zweite Sonntag der Fastenzeit heißt Reminiscere, das erste Wort des Introitus der Messe, oder auch der Sonntag der Verklärung, für das Evangelium, dass wir ausgesetzt sind.
Der Bahnhof befindet sich in Rom, bei St. Maria Domenica in, auf dem Celio. Eine Legende zeigt uns dies als die alte Basilika von heiligen Diakonat Ciriaca, wo St.-Lorenz-Verteilung der Almosen der Kirche bewohnt.
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EPISTEL (1 Thess 4,1-7). - Brothers: Wir bitten und flehen den Herrn Jesus, der von uns gelernt haben, wie diportarvi um Gott zu gefallen müssen, so gibt diportiate so progrediate mehr. Sie wissen, was Gebote v'abbia durch den Herrn Jesus oder dem Willen Gottes gegeben ist: eure Heiligung, und dass v'asteniate von Unzucht; wissen, dass jeder von Ihnen, Herr seines eigenen Körpers sein, in Heiligkeit und in ' ehrlich, ohne durch Lust beherrscht, wie die Heiden, die Gott nicht kennen, und dass kein Rückgriff auf soverchierie oder Betrug im Handel mit seinem Bruder, weil der Herr gerecht zu all diesen Dingen, wie wir bereits gesagt haben, und erklärte, nicht avendoci all'immondezza Gott genannt, sondern zur Heiligung in Christus Jesus, unserem Herrn.
Die Heiligkeit des Christen.
In dieser Passage der Apostel besteht auf der Heiligkeit des Lebens sollte leuchten in der Christen und der Kirche, in der er uns in Gedanken diese Worte warnte die Gläubigen, die den Vorteil der Zeit in Anspruch nehmen, wenn wir es wollen, in sich selbst, um die Reinheit wieder herzustellen Gottes, die in ihrer Taufgnade worden waren aufgedruckt. Der Christ ist wie ein Gefäß der Ehre, gebildet und verschönert durch die Hand Gottes, also müssen wir dall'ignominia dass schützen Funktionsbeeinträchtigung und würden es verdienen, zerkleinert und geworfen in einen Misthaufen von Müll. Es ist der Ruhm des Christentums, wenn der Körper wurde Teilhaber der Heiligkeit der Seele, sondern seine himmlische Lehre sagt uns, zur gleichen Zeit, dass Engpässe und man die Heiligkeit der Seele verlieren mit dem Schmutz des Körpers. Riedifichiamo daher in uns der ganze Mensch, mit der Hilfe von den Praktiken dieser heilige Fastenzeit, reinigen wir unsere Seele durch die Beichte der Sünden mit Reue des Herzens, mit der Liebe des barmherzigen Herrn, und auch rehabilitieren unseren Körper, was ihn zu tragen, das Joch der Sühne, so dass fortan sie der Diener der Seele und ihrer gefügigen Instrument ist, bis zu dem Tag, wenn die Seele, die im Besitz einer Freude ohne Ende und ohne Grenzen , gießen Sie ihn auf die Überfülle der Köstlichkeiten, die gefüllt werden sollen.
GOSPEL (Mt 17,1-9). - In jenen Tagen Jesus Petrus, Jakobus und Johannes, sein Bruder übernahm, führte sie auf einen hohen Berg. Und wurde verklärt vor ihnen, und sein Gesicht leuchtete wie die Sonne, und sein Gewand war weiß wie Schnee. Und siehe, Mose und Elia erschienen ihnen im Gespräch mit ihm. Und Petrus antwortete und sprach zu Jesus: Herr, eine große Freude für uns, hier zu sein: wenn Sie wollen, stellen wir drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und eine für Elija. Während er noch redete, siehe, eine lichte Wolke, wickeln Sie sie: und siehe, eine Stimme aus der Wolke sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe, den sollt ihr hören. Das hörte, fiel die Jünger dem Gesicht nach unten auf den Boden und fürchteten sich sehr. Aber Jesus kam zu ihnen, rührte sie an und sagte: Steh auf, fürchte dich nicht. Und sie hoben ihre Augen, sie anderen, dass Jesus nach unten kam aus dem Berg sah, sprach Jesus, der befiehlt, zu ihnen: Nicht mit niemandem reden über diese Vision, bis der Menschensohn von den Toten wieder auferstanden ist.
Güte Jesu und der Apostel Schwäche.
So kam Jesus zu seinen Aposteln am Vorabend der Verhandlung helfen und versuchen, tief beeindrucken in ihren Köpfen seiner herrlichen Bild, auf den Tag, wenn das Auge des Fleisches hätte ihn nicht in Schwäche und Schmach gesehen haben. Oh, die Gnade der göttlichen Vorsehung, die immer wieder Menschen, und immer rechtfertigt die Güte und Gerechtigkeit Gottes! Wie der Apostel, auch wir haben gesündigt, wie sie, vernachlässigen wir die Hilfe, die vom Himmel geschickt worden war, und wir haben freiwillig ihre Augen an das Licht geschlossen, haben wir die Pracht, bevor wir erwischt hatte vergessen, und wir fielen. Wir wurden nie über unsere Kraft (1 Kor 10,13) versucht: so unsere Sünden sind genau das Werk unserer Hände. Die drei Apostel wurden zu einer heftigen Versuchung, der Tag, als ihr Meister zu seiner ganzen Größe zu verlieren schien ausgesetzt, aber es war leicht für sie werden, um stärker mit einer glorreichen und der jüngsten Vergangenheit. Weit davon entfernt, ließen sie, vernachlässigt die Macht im Gebet zu nehmen und so die glücklichen Zeugen bewiesen, Tabor, der Ölberg, feige und treulos. Es gab kein Entkommen für sie, um die Gnade des Meisters zu erflehen, nachdem er über seinen verabscheuungswürdigen Feinde hatte gesiegt, und sein großzügiges Herz erhielt er Vergebung.
Das Vertrauen in die göttliche Barmherzigkeit.
Im Gegenzug bitten wir seine grenzenlose Barmherzigkeit, weil auch wir die Gnade Gottes missbraucht worden, so dass es steril mit unserer Untreue. Während wir in dieser Welt leben, nie versiegen die Quelle der Gnade für uns, die die Frucht des Blutes und der Tod des Erlösers ist: machen Sie sich bereit wieder zu akzeptieren. Es drängt uns nun auf die Änderung unseres Lebens, regnet in Hülle und Fülle auf die Seelen, die Zeit, als wir sind, diese Gnade wird es vor allem in den heiligen Übungen in der Fastenzeit zu finden. Trasportiamoci auf dem Berg mit Jesus in dieser Höhe, wo es nicht mehr hören, die Geräusche der Erde haben wir ein Zelt errichten dort für 40 Tage in der Gesellschaft von Mose und Elija, der, wie uns und vor uns, unverletzlich gemacht mit dieser Nummer ihre Fasten, und wenn der Menschensohn von den Toten auferstanden ist, verkünden die Gunst geruhte, sich auf Tabor.
BITTE
O Gott, wir sehen Fehlen jeglicher Kraft, unser Volk zu schützen, so dass wir von allen Widrigkeiten im Körper gelöst, und wir werden rein von bösen Gedanken in der Seele.
(So Prosper Gueranger, des liturgischen Jahres, trans. Es. P. Graziani, Alba, 1959)
PREDIGT P. Stefano Maria Manelli FÜR DIE zweiten Fastensonntag
An diesem Sonntag bietet das Evangelium uns die Geschichte von der Verklärung des Herrn. Da der Zeitraum der Fastenzeit, die uns daran erinnert zu Umkehr und Buße, und das bereitet uns auf die Ereignisse des Leidens und Sterbens Jesu, sind wir mit dieser Episode, die alles Licht und die Herrlichkeit, Christus ist dargestellt? St. Leo der Große (vgl. II. Lesen von Office), lehrt diese Passage, dass die Verklärung des Herrn, einen dreifachen Zweck hat: ". Entfernen Sie die Jünger aus der Seele das Ärgernis des Kreuzes" erstens, Dann geben "eine solide Grundlage für die Hoffnung der heiligen Kirche, weil die ganzen Leib Christi zu werden, bewusst, was Transformation gewesen wäre, und warum auch die Gliedmaßen ripromettessero Teilnahme an dieser Herrlichkeit, die sich im Kopf leuchtete hatte" und schließlich , "die Bestätigung des Glaubens" in dem Werk der Erlösung.
Am vergangenen Sonntag hörten wir die Geschichte von Jesu Versuchung in der Wüste. Die heutige Verklärung. Diese Sequenz zeigt uns den Sieg über die Versuchungen erhebt und verwandelt uns in Christus. Der Zweck des heutigen Evangeliums ist es daher, um uns zu zeigen, was wir führen die Fastenzeit gelebt treu. Insbesondere will uns lehren, wie wir durch die Sakramente, vor allem Taufe, Buße und der Eucharistie werden verwandelt werden. Die Tatsache, Sakramente zu Christus eint uns und macht uns ihm immer ähnlicher
Die Episode der Verklärung ist sicherlich zu den außergewöhnlichsten des Neuen Testaments. Wir bemerken, dass der Ort, wo sie unterzog sich der Verklärung ", ein hoher Berg", sagt Markusplatz. Der Berg, in der orientalischen Geist, ist der Ort, wo Gott manifestiert Seine Gegenwart in einer einzigartigen Weise. Nur der Folge von Moses empfängt die Offenbarung Gottes auf dem Berg Sinai (Ex 3) zu denken. Die Höhe des Berges, um von einem Ort näher an das Haus Gottes, der Himmel denken. Die hohen Berg von Jesus (nach einer alten Tradition Berg Tabor) gewählt, zeigt zunächst die besondere Atmosphäre des göttlichen und übernatürlichen Tatsache.
Der Evangelist sagt, dass ging dann "in einem abgelegenen Ort", und besteht darauf, fügt hinzu: "ihre eigenen". Es ist der übliche Weg der göttlichen Manifestationen: sie sind vertraulich, nicht eklatant. Die Männer und Frauen werden leicht durch Phänomene darüber aufgeregt, und er kann nicht kontrollieren, wie die Schicksale oder übernatürliche Wunder. Oft aber ist eine maßlose Begeisterung, die zu einer falschen Religiosität, Externalität vorsichtiger als die Substanz des Glaubens führt, fehlt es oft an einer kohärenten Weise des Lebens. Jesus manifestiert nur einige seiner. Nicht einmal alle Apostel, nur drei der wichtigsten Zeugen seines Evangeliums: Petrus, Jakobus und Johannes, um Missverständnisse über ihn zu vermeiden, die sicherlich ruinieren würde seine Mission der Evangelisierung.
Für sie verklärt zeigt, "er wurde verklärt vor ihnen, und seine Kleider wurden hell und weiß." Matthäus auch festgelegt, dass "sein Antlitz wie die Sonne glänzte." Das helle Gesicht und helle Kleidung ist ein Zeichen der Göttlichkeit von Jesus, den Gott in der Tat oft mit Licht assoziiert ist, wie in der Folge der Flucht der Israeliten aus Ägypten: "Der Herr zog vor ihnen her, am Tage in einer Spalte der Wolke, um sie auf dem Weg zu führen, und bei Nacht in einer Feuersäule, um ihnen zu leuchten, damit sie bei Tag und Nacht unterwegs "(Ex 13,21;. vgl. Tb 3,17). Insbesondere Psalm 4,7 ist nicht die Rede vom Licht Gottes Angesicht "leuchten über uns, Herr, das Licht deines Angesichts" (vgl. auch Ps 31,17, 44,4, 80,4). Im Neuen Testament wird Jesus erhält viele Titel, die das Alte Testament zu Gott dem Vater zugeschrieben. Das ist von St. John nennt "das wahre Licht" (Joh 1,4 s.8s; 3,19 bis 21), ja Jesus selbst sagt: "Ich bin das Licht der Welt" (Joh 8,12, 9,5; 12,35 S.46).
Neben der Vision von der Verklärung Jesu, spricht Markus von der Vision des Mose und Elia. Sie sind die wichtigsten Charaktere des Alten Testaments, und vertreten das Gesetz (Moses) und die Propheten (Elias). Dies bedeutet, dass all das Alte Testament zu Gunsten von Jesus, die wichtiger sind als die beiden Hauptfiguren ist bezeugt. Aber das wichtigste Beweismittel kommt aus noch ein weiteres, von Gott dem Vater, der greift formal Intonation seiner Stimme: "Dies ist mein geliebter Sohn, den sollt ihr hören." Es ist diese Stimme, die uns die Liturgie der Fastenzeit hören lässt und lädt uns ein, gehorsam zu folgen.
Ein bekannter Autor von mehreren Jahrzehnten, sagt das Lied von der Verklärung und erklärt auch die theologische Grundlage der Tatsache: "Die Seele von Jesus - schrieb P. Mark M. Sales -, persönlich auf das Wort vereint, genoss er den seligen Schau, in deren Folge es natürlich auf die Verherrlichung des Körpers. Um das Werk unserer Erlösung nach dem Willen Gottes zu erfüllen, verhindert Jesus hier auf Erden die Herrlichkeit seiner Seele ridondasse im Körper, aber zu der Zeit der Verklärung, die einige Strahlen der Herrlichkeit seines gesegneten Seele erlaubt ist trasfondessero in seinem Körper " (Die vier Evangelien, p. 77).
Auch wir sind dazu berufen, zu dem verklärten Jesus gleichförmig zu sein und preisen Gott als Vater. Nach der Lehre der Kirche und aller Heiligen, könnten wir diese Konfiguration zu Christus zu erreichen, insbesondere, häufig immer nah an den Sakramenten, die Jesus gerade dafür gegründet, und sich in den Kauf der christlichen Tugenden. P. Pius, zum Beispiel, forderte alle seine geistlichen Söhne und Töchter ein kontinuierlicher Verklärung in Christus. Und dies vor allem durch die Förderung eine tiefe und aufrichtige Liebe zu Jesus in der Eucharistie. Ich auch aus einem Brief an Mary Gargani schrieb, im Juli 1917, in dem er schreibt: "Meine liebste Tochter, die Herz-Jesu mehr und mehr das Herz geworden, bis es perfekt und seiner würdig ist ... Ich denke! die heilige Eucharistie ist das große Mittel zu streben, heilige Vollkommenheit, aber wir müssen es mit dem Wunsch und dem Engagement, um das Herz von all dem Leid zu entfernen, um diejenigen, die bleiben wollen, erhalten. Ihr Studio, meine geliebte Tochter, ist es daher, weiterhin diese Widersprüche im täglichen, dass der Herr entstehen erobern, Ihr Studio erstreckt sich auch im Dauerbetrieb, um Sie über Ihre Fehler zu korrigieren, in dem Erwerb von Tugend und gute Praxis '. Und der Brief schließt: "Möge Jesus leben und regieren für immer in deiner Seele" (Gesammelte Briefe III, ed., 1994, S. 284..).
